Sổ nhật chi hậu, chỉnh cá phù tang quần đảo sở tại đích hải vực, tiện thị truyện xuất nhất tắc tiêu tức, hắc lân giao tộc đích nhân vi liễu đoạt thủ huyền thiên linh bảo, sử dụng bí thuật, tương táng tộc cấp hoán liễu quá lai.
Đối vu giá cá tiêu tức, nhất khai thủy na ta đại tộc phái lai đoạt thủ huyền thiên linh bảo đích nhân tự nhiên thị bất khả năng tương tín đích, hắc lân giao tộc toán cá thập ma đông tây, chỉ hữu khu khu lưỡng vị đại thừa kỳ đích tu sĩ, nhi thả hoàn bất thị đại thừa hậu kỳ đích na chủng tồn tại, như hà khả năng tố đáo giá chủng sự tình.
Đãn thị tùy hậu, tha môn thính đáo liễu nhất cá tiêu tức, tiện thị khai thủy hoài nghi khởi lai liễu, tiện thị hắc lân giao tộc đích tu sĩ lợi dụng “Nghiệt”, công phá liễu nhân tộc tại vô ưu hải đệ nhất, nhị lưỡng đạo phòng ngự. Dĩ chí vu nhân tộc tại vô ưu hải đích cương thổ giá bàn đích ngập ngập khả nguy, vẫn lạc vu kỳ trung đích tu sĩ, na canh thị sổ bất thắng sổ.
Giá kiện sự tình tuy nhiên ly phổ, đãn thị chỉ yếu nhất tra hoàn chân đích năng tra đáo, tối hậu chính như giá tiêu tức truyện xuất khứ đích na bàn, giá “Nghiệt” tiện thị hắc lân giao tộc đích nhân lộng xuất lai đích.
Nhi “Nghiệt” đích xuất hiện dữ na táng tộc xác xác thật thật hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ, truyện văn, táng tộc đích xuất hiện, tiện thị nhân vi giá “Nghiệt”. Dã tựu thị thuyết, hắc lân giao tộc lợi dụng “Nghiệt” thi triển mỗ hạng bí thuật, công phá nhân tộc đích đại trận, tịnh bất thị thập ma kỳ quái đích sự tình.
Tái gia chi, hắc lân giao tộc bất quá thị cá tiểu tộc, hoặc hứa tại cơ duyên xảo hợp chi hạ, hoàn chân đích hữu khả năng lộng xuất “Táng tộc” lai, tất cánh táng tộc bổn thân tựu thị nhất cá quỷ dị đích tồn tại. Thậm chí liên táng tộc tu sĩ tự kỷ đô thuyết bất thanh sở giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự.
“Hanh, hảo đảm, thử sự bất quản thị bất thị na hắc lân giao tộc hữu ý sở vi, ngã đẳng huy hạ đích tử khước dữ thử sự thoát bất liễu càn hệ, na tiện nã tha môn khai khải huyết tế ba!”
La chấn khai khẩu thuyết đạo, tha đích kỉ cá vãn bối đô tử tại liễu táng tộc đích thủ trung, đảo bất thị thuyết tha bất năng sát nhân báo cừu, đãn thị sát diệt na ta một hữu linh trí đích táng tộc, cân hủy diệt lộ biên đích kỉ khỏa thảo thụ hữu thập ma khu biệt, căn bổn vô pháp phát tiết điệu tha nội tâm đích phẫn nộ.
Thính đáo giá thoại, hạ diện đích nhân lập khắc hưng phấn trứ khai thủy tố khởi liễu chuẩn bị. Huyết tế giá nhất chiêu tuy nhiên hảo dụng, đãn thị, như kim tại giá nhất phương hải vực lí diện, lai đích nhân thái đa liễu, hữu nhất ta đại tộc đích thật lực, tựu toán thị tha môn dã nhu yếu thận trọng đối đãi đích.
Nhược thị nhất bất tiểu tâm, tương tha môn dã huyết tế liễu tiến khứ, khả hội cấp tự kỷ chủng tộc đái lai bất tất yếu đích ma phiền, nhân thử, la chấn giá ta thời nhật hạ lai, tịnh một hữu khai thủy huyết tế chi pháp. Nhi cân la chấn nhất dạng tưởng pháp đích nhân dã bất thiếu, tha môn thử hành đích trọng điểm thị tầm trảo na kiện nghi tự huyền thiên linh bảo đích tung tích.
Vu thị, phù tang quần đảo sở tại hải vực chi trung lập khắc hiên khởi liễu tinh phong huyết vũ lai, vô sổ đích sinh linh bị đương tố liễu tế phẩm, đãn thị tha môn lai liễu na ma đa nhân, giá ta tế phẩm na lí cú kỉ ba nhân nhất khối sử dụng đích, nhân thử, tha môn tương mục tiêu khán hướng liễu thái nguyên đại lục dĩ cập vô ưu hải, vưu kỳ thị na hắc lân giao tộc.
Tất cánh, hiện tại sở hữu tấn tức đô thị tại biểu minh, giá nhất thứ “Táng tộc” tu sĩ chi sở dĩ xuất hiện tại thử, tựu thị hắc lân giao tộc lộng xuất lai đích, tái gia thượng hắc lân giao tộc đích phụ chúc thế lực đặc biệt đích đa, nhân thử, đại bộ phân đích nhân trực tiếp đối hắc lân giao tộc dĩ cập kỳ phụ chúc thế lực động thủ liễu.
Đương nhiên, dã hữu nhân thị tương mục tiêu khán hướng liễu thái nguyên đại lục đích, chỉ bất quá, đương tha môn tiền khứ na thái nguyên đại lục thượng tối kháo cận vô ưu hải đích kỉ cá nhân tộc đích phủ thời, khước thị phát hiện tảo dĩ kinh nhân khứ lâu không liễu. Khán đáo giá nhất mạc, tha môn minh bạch nhân tộc giá thị tri đạo tha môn hội tố thập ma sự tình, tảo tảo triệt ly liễu giá lí.
Đương nhiên, dã hữu nhân tịnh bất tưởng giá dạng toán liễu, một hữu huyết tế đích sinh linh, tưởng yếu tại mang mang hải vực chi trung trảo đáo na huyền thiên linh bảo đàm hà dung dịch.
Khả tựu tại tha môn kế tục truy hạ khứ đích thời hầu, đột nhiên phát hiện nhất đạo thân ảnh tương tha môn đích tiền lộ cấp lan trụ liễu, cảm thụ đáo na nhân đích khí tức dĩ hậu, giá kỉ nhân hợp thể kỳ đích lão quái vật cận cận chỉ thị khiếm thân nhất lễ, hiển nhiên thị tri đạo lan trụ tha môn lộ đích nhân thị nhân tộc đích đại thừa tu sĩ.
Bất quá tha môn xuất thân đại tộc, hữu đại tộc đích kiêu ngạo, diện đối nhân tộc giá chủng tiểu chủng tộc, tức tiện thị đại thừa kỳ, tha môn dã bất hội hữu thái đa đích kính úy. Yếu tri đạo, tha môn khả thị thụ tộc trung đích đại thừa kỳ tu sĩ ủy phái lai thử, đại biểu đích tựu thị na ta đại thừa kỳ lão quái vật đích kiểm diện.
Nhược thị tại tranh đoạt huyền thiên linh bảo đích quá trình trung, bị đồng giai tu sĩ trảm sát liễu, đảo dã một thập ma, khả yếu thị đại thừa kỳ tu sĩ trực tiếp xuất thủ tương tha môn trảm sát, na ma khả tựu đắc diện đối tha môn sở tại chủng tộc đích báo phục, biệt dĩ vi tại giá lí sát liễu tha môn, tộc trung đích lão quái vật tựu bất tri đạo liễu, na nhĩ khả tựu thái tiểu khán giá ta để uẩn thâm hậu đích đại tộc liễu.
Dã chính thị nhân vi giá bàn, tức tiện thị cổ hồng tử khán đáo giá ta tiểu bối lễ sổ bất cung kính, khước dã một hữu đa thuyết thập ma.
“Kỉ vị tiểu hữu đích lai ý, lão phu dĩ nhiên tri hiểu. Ngã nhân tộc nãi thị vi mạt chi tộc, đối na huyền thiên linh bảo bất cảm hữu thập ma tưởng pháp, vô ưu hải trung ngã nhân tộc đích tu sĩ thị thập ma kết quả, lão phu cố cập bất liễu, chỉ thị hi vọng giá thái nguyên đại lục thượng đích nhân tộc, năng cú miễn thụ giá nhất tràng vô vọng chi tai!”
Cổ hồng tử đích ý tư ngận minh bạch liễu, thái nguyên đại lục thượng đích nhân tộc, tha môn yếu bảo hạ, vi thử, na ta lĩnh địa đô khả dĩ bất yếu liễu. Đương nhiên, dã bất thị nhượng tha môn bạch bào nhất tràng, vô ưu hải đích nhân tộc, nhĩ môn tự kỷ khán trứ bạn, ngã cổ hồng tử thật lực hữu hạn, hộ bất trụ tha môn.
Giá ta đại tộc đích hợp thể kỳ lão quái dã bất thị sỏa tử, tự nhiên thị thính minh bạch liễu cổ hồng tử thoại trung đích ý tư, đãn thị, thử khắc lai đáo giá lí dĩ kinh hoa liễu bất thiếu đích thời gian, đẳng tha môn hồi khứ trảo tầm trảo huyết tế đích nhân, phạ thị đắc đam các thái đa đích thời gian, khả cổ hồng tử thân vi đại thừa tu sĩ, dĩ nhiên giá bàn đê thanh hạ khí, chân yếu thị nhạ não liễu tha, thuyết bất đắc chân hội tương tha môn trảm sát đích.
Đương nhiên, hoặc hứa sự hậu tộc trung đích đại thừa kỳ tu sĩ hội vi tha môn báo cừu, khả thị, tựu toán như thử, đối vu tha môn nhi ngôn, hựu hữu thập ma dụng, nhân đô tử liễu.
Cổ hồng tử khán đáo giá ta tiểu bối đích biểu tình, tựu minh bạch đối phương tại tưởng thập ma, vu thị, tha thuyết đạo: “Đương nhiên, kỉ vị tiểu hữu viễn đạo nhi lai, ngã nhân tộc dã bất thị bất tri lễ sổ đích, giá ta đông tây, tựu đương thị tống dữ chư vị tiểu hữu liễu!”
Thuyết trứ, cổ hồng tử thủ nhất huy, kỉ chỉ trữ vật đại phi đáo liễu giá kỉ vị hợp thể kỳ tu sĩ đích thủ thượng, giá kỉ vị hợp thể tu sĩ thần thức nhất tảo, đốn thời nhãn tình đại lượng.
Vu thị, lĩnh đầu đích na vị hợp thể hậu kỳ đích tu sĩ thuyết đạo: “Kí như thử, na vãn bối đẳng nhân tiện hậu nhan thu hạ liễu!”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân đái trứ chúng nhân ly khai liễu.
Nhất tràng càn qua chuyển nhãn gian hóa vi liễu vô hình, phiến khắc đích công phu dĩ hậu, kỉ đạo thân ảnh tòng hạ phương đích đại sơn lí diện phi liễu thượng lai.
“Sư tôn……”
“Khán đáo liễu ba, giá tiện thị ngã đẳng tiểu tộc đích bi ai, hoặc hứa nhĩ môn hội giác đắc tức tiện thị đại thừa kỳ, tố thành lão phu giá bàn, dã toán thị đầu nhất cá liễu. Đãn thị, vi liễu nhân tộc, cai tố đích ngã môn hoàn thị đắc khứ tố! Trừ phi, na nhất nhật ngã nhân tộc dã năng xuất thập kỉ vị đỉnh tiêm đích đại thừa tu sĩ!”
Cổ hồng tử khán trứ na ta tiểu bối đích ly khai, đối trứ tự kỷ thân hậu đích đệ tử thuyết đạo.
“Thị, sư tôn, đệ tử đẳng minh bạch liễu!”
Giá kỉ danh cổ hồng tử đích đệ tử, giai thị nhãn tình vi hồng địa thuyết đạo.