“Giá nhất luân đích phách mại hội tựu thặng hạ tối hậu giá ngũ kiện bảo vật liễu, chư vị đạo hữu nhược thị hoàn một hữu ngộ đáo tâm nghi chi vật đích, khả bất yếu thác quá liễu!”
Thiên vận tử thuyết thoại đích công phu gian, nhất danh thị nữ thác trụ ngọc bàn tẩu liễu quá lai.
Thiên vận tử tương ngọc bàn thượng diện đích hồng trù cấp yết hạ, chỉ kiến nhất khỏa hồng sắc đích linh quả xuất hiện tại liễu thượng diện,
“Huyền tang hóa huyết linh quả, năng trợ ngã đẳng tu sĩ tham ngộ pháp tắc ý cảnh, đề thăng tam thành đích khả năng tính. Chỉ bất quá, giá nhất tràng phách mại hội tối hậu ngũ kiện áp trục chi vật, toàn bộ đô nhu yếu dĩ thượng phẩm linh thạch kết toán, thử kiện phách phẩm khởi phách giới nhất bách vạn thượng phẩm linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu ngũ vạn thượng phẩm linh thạch!”
Giá thoại nhất thuyết, tại tràng đích hóa thần tu sĩ đô thị bất do địa đảo hấp liễu nhất khẩu linh khí.
Cánh nhiên yếu cầu yếu dụng thượng phẩm linh thạch kết toán, nhi thả khởi phách giới tựu thị nhất bách vạn thượng phẩm linh thạch. Yếu tri đạo tuy nhiên thuyết, nhất khối thượng phẩm linh thạch đích giới trị tương đương vu thập khối trung phẩm linh thạch, đãn thị, giá bất đại biểu thập khối trung phẩm linh thạch tựu năng hoán đáo nhất khối thượng phẩm linh thạch.
Thậm chí khả dĩ giá ma thuyết, nhất khối thượng phẩm linh thạch nã xuất lai, ngận đa nhân thị nguyện ý nã thập kỉ nhị thập khối đích trung phẩm linh thạch khứ hoán đích.
Giá thị nhân vi thượng phẩm linh thạch nội bộ uẩn hàm đích linh khí, kỳ tinh thuần đích nùng độ căn bổn bất thị trung phẩm linh thạch năng bỉ nghĩ đích.
Sở dĩ, giá khỏa huyền tang hóa huyết linh quả khởi phách giới nhất bách vạn khối thượng phẩm linh thạch, kỳ giới trị dĩ kinh viễn viễn siêu quá liễu nhất thiên vạn trung phẩm linh thạch đích giới cách liễu.
Bất quá thính đáo thuyết giá “Huyền tang hóa huyết linh quả” năng cú đề thăng tam thành tham ngộ pháp tắc ý cảnh đích khả năng tính, na khả bất cận cận thị hóa thần tu sĩ, tựu liên na ta nhã gian chi trung đích luyện hư tu sĩ thử khắc dã thị án nại bất trụ liễu, tất cánh giá chủng bảo vật khả bất thường kiến.
Huyền tang hóa huyết đằng tưởng yếu trường xuất linh quả lai, nhu yếu đích thời gian thái quá vu mạn trường liễu, tức tiện thị luyện hư tu sĩ vị tất năng đẳng đắc trụ.
Luyện hư kỳ tu sĩ đích đại thiên kiếp thị tam thiên niên nhất thứ, nhi huyền tang hóa huyết đằng kết xuất linh quả đích thời gian vãng vãng thị sổ vạn tái, nhi nhất cá luyện hư tu sĩ tối đa dã tựu thị năng độ quá ngũ đáo lục thứ đích đại thiên kiếp, toán hạ lai, luyện hư kỳ tu sĩ đích thọ nguyên tối đa bất quá tựu thị lưỡng đáo tam vạn tái chi gian, đương nhiên, giá kỳ trung bất bao quát mỗ ta bí thuật, nhân vi hữu nhất ta bí thuật năng cú cường hành sử đắc tu sĩ đích thiên kiếp hàng lâm đích thời gian diên trì, chí vu năng diên trì đa cửu, na tựu thị đắc khán bí thuật đích đẳng cấp liễu.
Khả tức sử thị thi triển liễu mỗ hạng bí thuật, giá ta luyện hư tu sĩ đích thiên kiếp hàng lâm đích thời gian dã bất hội tha đắc thái cửu, nhi thả vãng vãng nhất điểm bí thuật giải trừ dĩ hậu, na thiên kiếp lạc hạ đích uy năng vãng vãng hội đề thăng sổ thành, thậm chí hoàn hữu khả năng thị sổ bội, nhân thử bất đáo vạn bất đắc dĩ, luyện hư tu sĩ nhất bàn bất hội khinh dịch thi triển, nhất đán thi triển na ma kết quả cơ bổn thượng tựu đại biểu trứ vẫn lạc, tối đa tựu thị nhượng nhĩ năng đa cẩu hoạt kỉ niên.
“Nhất bách linh ngũ vạn!”
“Nhất bách nhất thập vạn!”
“Nhất bách nhất thập ngũ vạn!”
……
Bán cá thời thần dĩ hậu, giới cách tối hậu lạc tại liễu lưỡng bách nhị thập vạn thượng phẩm linh thạch.
Tại tràng đích tu sĩ tuy nhiên ngận bất cam tâm, tất cánh giá chủng linh quả, sổ bách niên, thậm chí thượng thiên niên dã vị tất năng kiến đáo nhất thứ đích, thác quá liễu, thử sinh ngận khả năng đô khán bất đáo đệ nhị thứ.
Khả phách mại hội đáo để hoàn thị dĩ linh thạch đa thiếu vi tôn đích, linh thạch bất túc nguyên hoang thương minh dã bất khả năng cấp nhĩ.
“Đệ nhị kiện, thử vật nãi thị nhất kiện thụ tổn đích trung phẩm thông thiên linh bảo —— phượng sí lưu kim giáp, tha đích khí linh hãm nhập liễu trầm thụy chi trung, ngã nguyên hoang thương minh thí quá đa chủng bạn pháp, khước thị đô vô pháp tương giá bảo giáp đích khí linh hoán tỉnh quá lai. Bất nhiên, ngã thương minh dã bất hội tương giá kiện bảo giáp an bài tại giá cá thời hầu tương kỳ nã xuất lai phách mại đích.”
Giải thích liễu nhất cú dĩ hậu, chúng nhân toán thị minh bạch liễu chẩm ma hồi sự.
Nhược thị hoàn hảo vô khuyết đích trung phẩm thông thiên linh bảo, xác thật bất hội xuất hiện tại giá tràng phách mại hội đích.
“Đương nhiên, tức tiện thị như thử, chỉ yếu tại tràng đích đạo hữu tương thử bảo xuyên tại thân thượng, tức tiện thị luyện hư sơ kỳ đích tu sĩ toàn lực nhất kích, dã bất khả năng hủy liễu nhĩ đích nhục thân đích.”
Thuyết trứ, thiên vận tử tương nhất vị hóa thần sơ kỳ đích tu sĩ khiếu lai, cận cận chỉ thị giản đan đích tế luyện liễu nhất phiên dĩ hậu, tiện nhượng tha tương thử bảo xuyên tại thân thượng.
Nhi hậu, hựu thỉnh lai nhất vị luyện hư sơ kỳ đích tu sĩ,
“Tiền bối, hoàn thỉnh nâm xuất thủ công kích!”
“Hảo, lão phu tiện khán khán, thử bảo thị phủ đương chân thị giá bàn đích liễu đắc!”
Thuyết trứ, chỉ kiến giá lão giả khí nạp phong vân, hữu thủ nhất sĩ, vô cùng đích linh khí bị kỳ hấp thu nhập liễu tự kỷ đích chưởng tâm lí diện, ngưng tụ thành liễu nhất cá viên cầu, nhiên hậu triều trứ na danh hóa thần tu sĩ đích hung tiền ngoan ngoan địa đả khứ. Nhân vi ly đắc cận đích duyên cố, sở dĩ, tại tràng đích tu sĩ đô năng khán đắc ngận thanh sở, giá danh hóa thần tu sĩ thử khắc dã thị vô bỉ đích hoảng trương, kiểm thượng thậm chí đô hữu hãn thủy hoạt lạc hạ lai.
Bất quá dã thị năng lý giải đích, hoán tố tự kỷ tại đối phương đích vị trí, phạ thị dã đắc kinh xuất nhất thân lãnh hãn lai.
Tựu tại na viên cầu tức tương chàng kích tại giá danh hóa thần tu sĩ đích hung tiền thời, giá kiện phượng sí lưu kim giáp tán phát xuất tử sắc đích quang hoa lai.
“Phanh”
Nhất thanh muộn hưởng truyện xuất, na hóa thần tu sĩ trực tiếp bị kích phi liễu xuất khứ, hảo tại thiên vận tử dĩ kinh tương trận pháp khai khải, nhân thử đối phương chỉ thị chàng tại liễu trận pháp đích quang mạc thượng diện.
Nhi hậu, chúng nhân triều trứ na danh hóa thần tu sĩ khán khứ, chỉ kiến giá danh hóa thần tu sĩ tịnh một hữu thụ thương, chỉ thị kiểm sắc lược hiển thương bạch, ứng cai thị bị hách đáo liễu, cương cương na khả thị giá vị luyện hư sơ kỳ đích tu sĩ toàn lực nhất kích, tuy nhiên một hữu thi triển xuất pháp tắc ý cảnh, đãn thị, kỳ uy năng dĩ kinh bất tục liễu.
Giá danh hóa thần sơ kỳ đích tu sĩ cận cận chỉ thị giản đan đích tế luyện liễu nhất hạ giá kiện “Phượng sí lưu kim giáp”, tựu tương giá nhất kích cấp đáng hạ, khả kiến giá kiện bảo giáp đích uy năng liễu.
“Tưởng lai chư vị dã thị kiến thức đáo liễu giá kiện bảo giáp đích uy năng, na lão phu dã bất tái phế thoại, khởi phách giới, nhất bách vạn thượng phẩm linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu ngũ vạn thượng phẩm linh thạch!”
“Nhất bách nhất thập vạn!”
“Nhất bách nhất thập ngũ vạn!”
“Nhất bách nhị thập vạn!”
……
Báo giới đích tốc độ ngận khoái, khoảnh khắc gian đích công phu, tựu lai đáo liễu nhất bách thất thập ngũ vạn, trần linh quân khán đáo giá nhất mạc, nội tâm dã thị hữu tâm ý động liễu.
Na thiên uyên bí cảnh chi trung, khả bất thị thập ma thiện địa, tức tiện thị tha năng tại tiến nhập chi tiền tương tu vi đề thăng đáo hóa thần kỳ đại viên mãn, y cựu thị bất cảm thuyết thái quá vu bảo hiểm liễu, khả nhược thị năng tương giá kiện bảo giáp phách hạ, na ma kỳ nhất, tha đích sinh mệnh an toàn tiện hữu liễu nhất ta bảo chướng, kỳ thứ, hoàn năng ẩn tàng trụ tự kỷ đích luyện thể tu vi, quan kiện thời khắc khả dĩ cấp địch nhân lai nhất cá xuất kỳ bất ý.
“Lưỡng bách vạn!”
Tưởng đáo giá lí, trần linh quân dã bất tái đam các, trực tiếp xuất giới liễu, nhi thả hoàn thị nhất hạ tử đề cao liễu nhị thập ngũ vạn thượng phẩm linh thạch, giá sung phân cáo tố tại tràng đích nhân, tha đối vu giá kiện bảo giáp na thị chí tại tất đắc đích.
Biệt thuyết nhã gian ngoại diện đích kỳ tha tu sĩ đối vu trần linh quân nhất hạ tử đề giới nhị thập ngũ vạn cảm giác thập phân đích chấn kinh, tựu liên kim âu đẳng nhân dã thị hữu điểm một hữu chuyển quá loan lai, tha môn hiển nhiên một hữu liêu đáo trần linh quân hội đối giá kiện bảo giáp xuất thủ đích.
Nhi thả na khả thị lưỡng bách vạn đích thượng phẩm linh thạch a, khả bất thị trung phẩm linh thạch.
Diện đối chúng nhân đích mục quang, trần linh quân đạm đạm địa thuyết đạo: “Thiên uyên bí cảnh nguy hiểm vô bỉ, trần mỗ dã thị vô nại, tu vi bất túc, chỉ năng thị đa bị nhất điểm, dĩ phòng vạn nhất!”
Đối vu, giá nhất điểm, tại tràng đích kỉ nhân đô thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ lý giải, khả thị bất thị chân đích lý giải, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
Tối hậu, trần linh quân dĩ lưỡng bách vạn thượng phẩm linh thạch nã hạ liễu giá kiện “Phượng sí lưu kim giáp”!