Tuy nhiên, giá nhất tràng đích phách mại hội đáo thử kết thúc liễu, đãn thị chúng nhân khước dã một hữu lập khắc tựu ly khai.
Nhân vi tại giá chi hậu, hoàn hữu sổ tràng địa hạ phách mại hội cử bạn, chúng nhân hoàn tưởng yếu tham gia. Nguyên bổn án chiếu trần linh quân đích tưởng pháp, tiện thị tẫn khoái phản hồi đáo tuyệt thiên thành, tha như kim đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, sở dĩ hoàn thị tẫn khoái đề thăng tự kỷ đích tu vi vi hảo.
Bất quá, chu dương hạ cáo tố tha, địa hạ phách mại hội dã hội xuất hiện hảo đông tây, nhượng tha dã khứ khán khán, trần linh quân nhất khán kỳ tha kỉ nhân đô thị hưng trí bột bột đích dạng tử, dã tựu minh bạch tự kỷ nhất cá nhân đích tưởng pháp phạ thị một hữu thái đại đích tác dụng, tổng bất khả năng tha nhất cá nhân tiên tẩu ba.
Tuyệt thiên thành cự ly tuyệt địa thành khả thị ngận viễn đích, dĩ tha hóa thần kỳ đích tu vi, nhất cá nhân thượng lộ phản trình tuyệt đối bất thị minh trí đích hành vi.
Tái gia thượng tha giá nhất thứ tại phách mại hội thượng hoa liễu na ma đa đích linh thạch, phạ thị hữu bất thiếu nhân ám trung trành trứ tha, tha yếu thị cân chu dương hạ đẳng nhân nhất khối ly khai, hoặc hứa một sự, khả yếu thị cảm nhất cá nhân tẩu, na khẳng định thị cửu tử nhất sinh đích sự tình.
Bất quá, tựu tại giá cá thời hầu, hựu phát sinh liễu nhất kiện sự tình, tương chu dương hạ đẳng nhân đích hành trình cấp đả đoạn liễu.
Tại na bách thú sơn mạch chi trung, chỉ thính đắc nhất thanh cự hống truyện xuất, nhiên hậu, vô sổ đích yêu thú tòng bách thú sơn mạch đích thâm xử trùng liễu xuất lai, cận cận lưỡng nhật đích thời gian, sổ dĩ vạn kế đích yêu thú tiện hối tụ thành liễu lưỡng điều hồng lưu, hạo hạo đãng đãng địa triều trứ tuyệt địa thành, tuyệt thiên thành sát liễu quá khứ.
Tựu tại giá nhất nhật,
Trần linh quân đẳng nhân chính chuẩn bị khứ tham gia nhất tràng địa hạ phách mại hội, đột nhiên gian, tựu thính đáo đại nhai thượng tiên thị truyện lai liễu táo động đích thanh âm, nhiên hậu, tựu hữu nhân đại thanh hảm đạo: “Thú triều…… Thú triều lai liễu!”
Hạ nhất khắc, nhất chỉ kình thiên cự trảo tựu tòng thiên không thượng diện trảo liễu hạ lai, tại tha đích thân hậu, sổ thập chỉ khiếu bất xuất danh tự đích yêu thú dĩ kinh sát nhập liễu tuyệt địa thành nội lai, thanh sắc đích cự đại phong nhận triều trứ nhai đạo thượng diện tập sát liễu quá lai, bất thiếu đích tu sĩ căn bổn một hữu liêu tưởng đáo giá nhất mạc đích xuất hiện.
Thậm chí liên pháp bảo đô một hữu tế xuất lai, tựu bị giá phong nhận trảm thành liễu lưỡng bán, bất quá tối thảm đích hoàn yếu chúc na ta đê giai đích tu sĩ dĩ cập phàm nhân, tha môn tựu toán thị thử khắc phản ứng liễu quá lai, dã một hữu ti hào đích năng lực để đáng giá sổ thập chỉ yêu thú đích tập kích.
Kỉ cá hô hấp đích công phu gian, nhai đạo thượng diện tiện thị dĩ kinh bị nhiễm thành liễu hồng sắc, địa diện thượng canh thị xuất hiện liễu nhất đạo sổ trượng thâm đích khẩu tử.
Hảo tại thử khắc tuyệt địa thành đích hộ thành đại trận dĩ kinh khai khải, tương na chỉ luyện hư kỳ đích cự đại yêu thú liên đồng sổ thập chỉ hóa thần kỳ đích bất tri danh yêu thú đô cấp quan tại liễu lí diện.
Đãn thị, đại nhai chi thượng đích nhân dĩ kinh khai thủy khủng hoảng liễu khởi lai, tha môn tại thử chi tiền khả thị ti hào đô một hữu thính đáo bách thú sơn mạch bạo động đích tiêu tức, chẩm ma đột nhiên gian, tựu sát đáo liễu giá lí lai.
Trần linh quân kỉ nhân kiến tình huống bất diệu, lập khắc thi triển thân pháp trảo địa phương đóa tàng liễu khởi lai, hiện tại tình huống hoàn bất minh lãng, nhân thử, tha môn đô một hữu tưởng yếu xuất thủ đích ý tư, nhược thị bị na đầu luyện hư kỳ đích yêu thú cấp trành thượng liễu, hựu hoặc giả thị bị na ta hóa thần kỳ đích yêu thú cấp vi công, khả bất thị nháo trứ ngoạn đích.
Nhi thả, tha môn dã tương tín, thử khắc tuyệt địa thành đích chủ tể giả môn khẳng định bất hội tọa thị bất lý, giá giản trực tựu thị tại đả tha môn đích kiểm.
“Hảo đảm, cánh nhiên cảm lai ngã tuyệt địa thành phóng tứ!”
Nhất đạo vô bỉ khả phạ đích khí tức khoách tán liễu khai lai, bất cận thị na luyện hư kỳ đích cự thú, dĩ cập sổ thập chỉ hóa thần kỳ đích yêu thú trực tiếp tòng bán không trung điệu lạc liễu hạ lai, tựu liên tha môn giá ta tại ám xử quan sát đích tu sĩ dã thị thừa thụ bất trụ giá đạo khủng phố đích khí tức.
Hạ nhất khắc, nhất đạo lão giả đích thân ảnh xuất hiện tại liễu bán không trung, tuy nhiên, dữ na ta yêu thú đích thân thể tương bỉ, tha hiển đích miểu tiểu cực liễu.
Khả dã tựu thị tha, thân xuất tự kỷ đích hữu thủ, triều trứ na luyện hư kỳ đích cự thú trảo liễu quá khứ, na luyện hư kỳ đích cự thú cảm giác đáo liễu nguy hiểm đích đáo lai, tưởng yếu bào. Đãn thị, dĩ kinh trì liễu, trực tiếp tựu bị trảo tại liễu chưởng tâm chi trung.
“Phanh”
Chúng nhân tựu khán đáo bị vô hình cự thủ trảo đáo liễu bán không trung đích luyện hư kỳ đích cự thú, trực tiếp bạo thể nhi vong, liên đồng na yêu thú đích tinh phách đô một hữu hoạt hạ lai.
Nhi na sổ thập chỉ hóa thần kỳ đích yêu thú, tại cảm thụ đáo liễu giá khả phạ đích khí tức dĩ hậu, tha môn một hữu tuyển trạch bào, nhi thị triều trứ thành trung nhân quần tối đa đích địa phương trùng liễu quá khứ, hạ nhất khắc, kinh thiên đích cự hưởng truyện xuất, giá sổ thập chỉ hóa thần kỳ đích yêu thú tuyển trạch tự bạo liễu.
Đương nhiên, tại giá kỳ trung, hoàn thị hữu thập kỉ chỉ yêu thú tịnh một hữu đắc sính đích, nhân vi khán đáo hợp thể kỳ đích tu sĩ đô xuất thủ liễu, na ta luyện hư kỳ đích tu sĩ dã thị phân phân xuất thủ, tưởng yếu tại hợp thể kỳ tu sĩ diện tiền lưu cá hảo ấn tượng.
Bất quá, tức tiện thị tha môn xuất thủ đích ngận cập thời, đãn thị, thành trung hoàn thị hữu sổ vạn nhân trực tiếp táng thân tại liễu giá nhất thứ yêu thú đích tự bạo chi trung.
“Chúng tu sĩ, dữ lão phu nhất đạo nghênh địch!”
Giá danh hợp thể tu sĩ khai khẩu thuyết đạo, nhiên hậu tha triều trứ thành đầu đích phương hướng phi liễu quá khứ, thành trung đích tu sĩ tuy nhiên thử khắc đô thị ưu tâm xung xung, đãn thị. Diện đối giá danh hợp thể kỳ lão quái vật đích mệnh lệnh, dã thị bất cảm hữu ti hào đích phản kháng, lập khắc tiện cân tại liễu tha đích thân hậu, hướng trứ na thành đầu phi liễu quá khứ.
Phiến khắc đích công phu dĩ hậu, trần linh quân kỉ nhân dã thị đình liễu hạ lai, chu dương hạ tại nhân quần lí diện trảo liễu trảo, tiện phát hiện liễu chu minh kỉ nhân thử khắc chính trạm tại liễu thừa vân tử đích thân hậu.
Tha dã thị lập khắc đái trứ trần linh quân kỉ nhân cản liễu quá khứ,
Na chu minh khán đáo kỉ nhân đích đáo lai, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Khán lai nhĩ môn một sự, na tựu hảo!”
Trần linh quân tịnh một hữu tư cách đáp thoại, tha triều trứ thành ngoại khán khứ, chỉ kiến thử khắc đích thành ngoại dĩ kinh thị mật mật ma ma đích yêu thú đại quân liễu, đương nhiên lạp, giá ta yêu thú lí diện, tuyệt đại bộ phân đô thị nhất ta đê giai đích yêu thú, tha môn lịch lai đô thị bị đương tố pháo hôi đích tồn tại.
Bất quá thừa vân tử đẳng nhân chỉ thị lược trận đích, tất cánh giá lí hựu bất thị tuyệt thiên thành, tuyệt địa thành lí diện đích hợp thể tu sĩ dã hữu bất thiếu, tha một hữu tất yếu xuất đầu đích.
Quả nhiên, phiến khắc hậu, tam đạo thân ảnh phi liễu khởi lai, trạm lập tại bán không trung.
Kỳ trung nhất nhân tiện thị thanh diễm thượng nhân, lánh ngoại lưỡng nhân dã thị tuyệt địa thành đích hợp thể trung kỳ đích tu sĩ: Thời tuyết phong, ôn linh huyên.
Thời tuyết phong khai khẩu thuyết đạo: “Bách thú sơn mạch đích đạo hữu, nan đạo hoàn yếu kế tục tàng trứ mạ! Kí nhiên đô lai liễu, hà bất xuất lai nhất kiến!”
“Kiến diện tựu bất tất liễu, ngã đẳng thử lai đích mục đích, tưởng lai tam nhân đạo hữu dĩ kinh tri hiểu, phế thoại bất tất đa thuyết! Nhược thị nhĩ môn thức tương đích, tựu nhượng xuất giá tuyệt địa thành lai, bất nhiên, yếu thị đẳng ngã môn phá liễu giá tuyệt địa thành, a a……”
Na mạc hậu đích hợp thể kỳ đích yêu tu khước thị một hữu hiện thân, đãn thị tha thoại trung đích ý tư dĩ kinh ngận minh bạch liễu, giá nhất thứ tiền lai, tựu thị lai trảo bất thống khoái đích.
“Hanh, hảo cuồng vọng đích khẩu khí, cửu nguyên lão quỷ thượng thả bất cảm giá bàn đích khẩu xuất cuồng ngôn! Ngã đảo yếu khán khán, nhĩ cứu cánh hữu thập ma để khí!”
Thính đáo giá thoại, thời tuyết phong đại nộ, chân đương tha môn tuyệt địa thành thị nê niết đích bất thành, tùy tức, tha thân hình nhất thiểm, trực tiếp sát liễu xuất khứ.
Chỉ kiến tha thủ trung đích pháp quyết kết động, nhất tọa đại chung xuất hiện,
“Đông”
Nhất đạo vô bỉ cường hãn đích âm ba thích phóng xuất lai, đốn thời tương kháo cận tuyệt địa thành đích na ta yêu thú pháo hôi đả thành liễu huyết vụ.
“Hanh, na tựu nhượng ngã lai hội hội nhĩ!”
Nhất đạo hùng hồn đích thoại âm phát xuất, nhiên hậu, nhất vị hổ bối hùng yêu đích hợp thể trung kỳ đích yêu tu triều trứ thời phong tuyết sát liễu quá lai.