Tại sổ bách lí ngoại đích nhất xử địa hạ, 蛖 gia đích kỉ nhân dã thị thử khắc tiến nhập đáo liễu tinh quáng nội bộ.
Vi thủ đích nhân tiện thị 蛖 gia đích thiếu chủ “蛖 thuân”, cân tại tha thân hậu đích tắc thị kỉ vị 蛖 gia đích thiên kiêu, phân biệt thị hóa thần đại viên mãn đích “蛖 ký”, hóa thần hậu kỳ điên phong đích “蛖 hằng”, “蛖 thiến”.
Giá nhất thứ, manh gia cận cận chỉ thị phái xuất liễu tha môn tứ nhân lai đáo tinh quáng chi trung, tất cánh giá kiện sự tình sự quan trọng đại, nhược thị khiếu kỳ tha nhân cấp tri hiểu liễu, na ma tha môn 蛖 gia tưởng yếu tương giá khỏa tinh nguyên linh quả thụ thu nhập nang trung, na thị bất khả năng đích sự tình liễu, nhân thử hoàn thị phái xuất gia tộc trung đích tinh duệ xuất lai tiện khả dĩ liễu.
Thử khắc, tại 蛖 thuân đích thủ trung nã trứ nhất phân dụng bất tri danh đích thú bì sở chế thành đích địa đồ, tại địa đồ thượng diện hữu trứ bất thiếu đích lộ tuyến.
Thử khắc na “蛖 hằng” khai khẩu thuyết đạo: “Thiếu chủ, án chiếu giá điều lộ kính, cha môn vãng đông biên tẩu, đại khái nhất, lưỡng nhật đích công phu tiện khả dĩ đáo đạt na nhất xử địa phương. Bất quá án chiếu gia chủ tại địa đồ thượng ký tái đích, cha môn khả năng hội ngộ đáo nhất ta lan lộ đích yêu thú, hoàn thị đắc tiểu tâm nhất ta.”
“Yêu thú, giá tinh quáng chi trung năng hữu thập ma yêu thú?”
“Hồi thiếu chủ, tự nhiên tiện thị na tinh thú! Giá tinh thú chuyên môn khẳng thực tinh quáng khẳng thực, nhi thả ẩn nặc đích thủ đoạn cực vi đích liễu đắc!”
“蛖 hằng” giải thích thuyết đạo.
Giá 蛖 thuân tòng lai một hữu tiến nhập quá tinh quáng, tự nhiên thị bất tri đạo tinh quáng chi trung đích tình huống đích, đối vu giá nhất điểm, na 蛖 ký tắc thị phân ngoại đích bỉ di, tại tha khán lai, giá 蛖 thuân dã tựu thị đầu thai đầu đích hảo, bất nhiên, tựu tha na dạng đích tư chất, năng bất năng tu luyện đáo hóa thần kỳ đô thị cá vấn đề ni.
Nhân thử, tha tịnh một hữu khai khẩu thuyết thập ma, giá nhất thứ bất quá thị na 蛖 xích trảo tha lai bồi đồng 蛖 thuân nhất khối tiến lai tầm trảo cơ duyên đích, 蛖 xích tịnh một hữu cáo tố tha cơ duyên thị thập ma, đãn thị, 蛖 xích liên tự kỷ tối bảo bối đích nhi tử đô phái xuất lai liễu, khả kiến giá bảo vật thị đa ma đích trân quý liễu.
Sở dĩ, tha tuy nhiên tâm trung thập phân đích khán bất khởi giá vị gia tộc trung đích thiếu chủ, khả dã tịnh một hữu thuyết thập ma, nhi thị thập phân phục tòng đích khứ hoàn thành giá nhất hạng nhậm vụ.
-------------------------------------
Tương cự sổ bách lí ngoại, trần linh quân đẳng nhân dĩ nhiên tòng na xử động huyệt lí thâm nhập liễu sổ thập lí đích cự ly, trần linh quân dĩ nhiên năng cảm giác đáo nùng úc đích tinh thần khí tức liễu.
Ngận hiển nhiên, giá tiện thị tha tòng tinh thành chi trung, na thương phô lí cấu lai đích tinh quáng quáng thạch tán phát xuất lai đích khí tức, giá tựu ý vị trứ phụ cận tựu hữu tinh quáng quáng thạch đích tồn tại, dã biểu minh liễu tức hỏa tịnh một hữu khi phiến tha môn.
Hữu liễu giá cá đích chứng thật, đốn thời kỉ nhân đích tâm tình đô thị phân ngoại đích hảo liễu khởi lai, tất cánh chỉ yếu năng cú khai thải đáo tinh quáng quáng thạch, na ma tha môn năng cú lợi dụng tinh quáng quáng thạch chế tạo xuất tân dịch, tòng nhi ly đạt đáo tham ngộ pháp tắc ý cảnh đích mục đích dã tựu canh gia cận liễu nhất bộ.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, na hi hỏa khai khẩu thuyết đạo: “Lưỡng vị đạo hữu, kí nhiên cha môn dĩ kinh đáo liễu giá tinh quáng chi nội, na ma vi liễu tị miễn tại tiếp hạ lai đích lộ đồ thượng phát sinh đích phát sinh bất du khoái đích sự tình, cha môn tựu thử phân biệt như hà?”
“Như thử thậm hảo, hoàng mỗ đồng ý liễu!”
Hoàng tính tu sĩ suất tiên khai khẩu đáp ứng đạo.
Trần linh quân tắc thị hữu ta nhạ dị vu hoàng tính tu sĩ cánh hội như thử sảng khoái địa đáp ứng, bất quá kí nhiên đối phương đô dĩ kinh đáp ứng liễu, nhược thị chỉ hữu tha nhất cá nhân phản đối, dã khởi bất đáo nhậm hà đích tác dụng.
Vu thị dã chỉ hảo điểm liễu điểm đầu.
Kiến đáo trần linh quân cân hoàng tính tu sĩ đô đồng ý liễu, vu thị hi hỏa suất tiên thân hình nhất thiểm, tiện tiêu thất tại liễu hắc ám đích quáng động chi trung liễu, tại hi hỏa tẩu hậu, hoàng tính tu sĩ dã một hữu đa tố đình lưu, lập khắc triều trứ lánh ngoại đích nhất cá phương hướng phi độn liễu quá khứ, chỉ lưu hạ liễu trần linh quân nhất nhân.
Trần linh quân tắc thị khán trứ hi hỏa ly khai đích phương hướng, bất quá cận cận phiến khắc đích công phu dĩ hậu, tha tiện thu hồi liễu tự kỷ đích mục quang.
Tùy hậu, trần linh quân thần niệm nhất động, hạ nhất khắc, nhất chỉ hoàng bì lão thử xuất hiện tại liễu địa diện chi thượng, chính thị na cương bị thu khởi lai đích tầm bảo thử.
“Nhĩ khán khán, na tinh quáng quáng thạch tại na cá địa phương tối đa!”
Trần linh quân cấp tầm bảo thử truyện âm thuyết đạo.
“Đại nhân phóng tâm, chúc hạ lập khắc tựu bạn!”
Đắc đáo liễu mệnh lệnh đích tầm bảo thử lập khắc thi triển liễu tự kỷ tầm bảo đích thiên phú, thử khắc tại giá quáng mạch chi nội, tuy nhiên trần linh quân dã năng cú cảm thụ đáo nùng úc đích tinh thần chi lực, đãn thị tha khước thị dã nan dĩ phân biện xuất đáo để na cá phương vị đích tinh quáng quáng thạch tối vi mật tập, sở uẩn hàm đích tinh quáng đích phẩm chất tối cao.
Đãn thị giá nhất thiết tại tầm bảo thử khán lai khước bất thị thập ma thái đại đích vấn đề, cận cận phiến khắc đích công phu chi hậu, tha tiện chỉ xuất liễu nhất cá phương hướng.
“Đại nhân, na cá phương hướng hữu bảo vật.”
Thính đáo tầm bảo thử đích thoại, trần linh quân điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tha tụ khẩu nhất trương, tương tầm bảo thử thu nhập liễu tụ khẩu chi trung, tiếp trứ thân hình nhất thiểm, tiện triều trứ tây phương phi độn liễu quá khứ.
Cận cận tiểu bán cá thời thần chi hậu, tha đích thân hình nhất đình, lạc tại liễu địa diện thượng, tựu khán đáo tiền phương đích lộ dĩ kinh đoạn liễu, đãn thị tại giá lộ đích tẫn đầu đích thạch bích thượng, khước thị hữu trứ nhất khối cự đại đích tinh quáng quáng thạch triển lộ xuất nhất cá giác.
“Chi chi chi”
Tịnh thả, trần linh quân hoàn thính đáo liễu nhất cổ quỷ dị đích thanh âm tòng na thạch bích chi trung phát liễu xuất lai, tha tùy tức lập khắc cảnh thích liễu khởi lai, nhiên hậu thích phóng xuất thần thức triều trứ thạch bích chi trung tham khứ, tiện khán đáo nhất chỉ như đồng lạn nê nhất bàn đích vật thể bát tại liễu giá khối giá tinh quáng quáng thạch đích biểu diện, tại ca chi ca chi đích khẳng giảo liễu khởi lai.
“Di, giá thị hà vật?”
Khán đáo giá nhất mạc, trần linh quân tâm đầu khước thị xuất hiện liễu giá ma nhất cá nghi vấn, giá đáo để thị thập ma đông tây, cánh nhiên năng cú khẳng thực trứ tinh quáng quáng thạch, tự hồ như đồng na phệ linh kim giáp trùng nhất bàn. Bất quá giá hoạt vật đích thân thượng sở tán phát đích khí tức khước cận cận chỉ thị nguyên anh sơ kỳ đích trình độ.
Vu thị, trần linh quân dã bất tái quan vọng, giá khối tinh quáng quáng thạch trường khoan túc túc hữu ngũ lục trượng đại, nhi thả tán phát xuất đích tinh thần chi lực cực kỳ đích nùng úc, nhược thị tựu nhượng giá yêu thú tương kỳ cấp khẳng thực điệu liễu, na dã thái khả tích liễu.
Nhân thử, trần linh quân hữu thủ nhất phiên, tru tiên kiếm tiện xuất hiện tại liễu tha đích chưởng tâm chi trung, nhiên hậu, tha pháp quyết kết động, nhất kiếm lạc hạ, vô hình đích kiếm khí trực tiếp xuyên thấu liễu na nham thạch, trảm tại liễu na yêu thú đích thân thượng.
“Ngao ô”
Nhất thanh thảm khiếu truyện xuất, nguyên bổn trần linh quân dĩ vi tự kỷ giá nhất kích tiện năng tương giá bất tri danh đích yêu thú cấp kích sát đích, khước thị một tưởng đáo na yêu thú bị tru tiên kiếm đích kiếm khí trảm thành liễu lưỡng bán, tịnh một hữu tử, phản nhi giá lưỡng bán khu thể cánh nhiên biến thành liễu lưỡng cá hoạt vật.
Tự hồ thị cảm giác đáo liễu nguy hiểm đích đáo lai, tha cản khẩn phóng hạ liễu nhãn tiền đích mỹ xan, khai thủy triều trứ hậu phương độn tẩu, tốc độ chi khoái liên trần linh quân soa điểm đô một hữu phản ứng quá lai.
Bất quá, hảo tại trần linh quân phản ứng dã ngận khoái, tịnh một hữu nhượng tha thành công đào tẩu, chỉ kiến tha tương tự kỷ đích hữu thủ thân xuất, triều trứ na kỳ trung nhất chỉ yêu thú nhất trảo, na chỉ yêu thú lập khắc tiện cảm giác đáo nhất cổ trất tức đích không gian chi lực, tương kỳ ấn tại liễu nguyên địa, nhiên hậu hoàn một đẳng tha thi triển độn địa chi pháp, tựu bị nhất chỉ vô hình đích đại thủ trảo liễu khởi lai, phù tại liễu không trung, tức tiện thị tha phấn lực tránh trát, dã một hữu ti hào đích tác dụng.