Cảm thụ đáo giá cổ khí tức, trần linh quân tự thị minh bạch liễu, phạ thị na tinh thành thử khắc dĩ kinh bị công phá liễu.
Hiện tại yếu tố đích sự tình tiện thị cản khẩn an toàn địa ly khai giá lí. Vu thị, trần linh quân thân hình nhất thiểm, triều trứ viễn xử độn khứ, tha tịnh bất tưởng dữ giá ta nhân bính đáo nhất khối.
Chỉ thị nhiễu liễu tiểu bán nhật đích công phu dĩ hậu, trần linh quân giá tài phát hiện, thử khắc phương viên vạn dư lí đích phạm vi nội đô dĩ kinh bị bách thú sơn mạch đích nhân cấp chiêm cư liễu, tha tưởng yếu thoát thân khước tịnh bất thị na ma dung dịch đích sự tình, nhi thả tha dã bất tri đạo na ta địa phương khả năng hội tồn tại trứ bách thú sơn mạch đích trọng binh bả thủ, nhược thị như đồng vô đầu thương dăng nhất bàn loạn sấm, sấm đáo liễu hữu trọng binh bả thủ đích địa phương, na khả chân thị tự đầu la võng liễu.
Tư tác liễu phiến khắc dĩ hậu, trần linh quân đích thân hình nhất trực lạc tại liễu địa diện thượng, nhiên hậu tha thi triển thổ độn chi thuật, lai đáo liễu địa hạ thiên dư trượng đích địa phương, tha lợi dụng trận kỳ bố trí liễu nhất cá tiểu đích mật thất,
Nhiên hậu tha tương na hổ oánh đích nguyên anh cấp thủ liễu xuất lai. Na hổ oánh khán đáo tự kỷ đích nguyên anh cánh nhiên xuất hiện tại liễu trần linh quân đích thủ trung, dã thị vô bỉ đích chấn kinh, nhiên hậu tha tự hồ thị minh bạch liễu thập ma, tiện vạn phân cảm khái địa thuyết đạo: “Một tưởng đáo tối hậu đích doanh gia cánh nhiên hội thị đạo hữu nhĩ!”
“Hổ tiên tử, nhĩ bất tất như thử cảm khái, trần mỗ dã bất quá thị nghiêu hạnh thoát thân bãi liễu.”
Đối vu trần linh quân đích giá thoại, hổ oánh tự nhiên thị bất tín, tha khả bất tương tín trần linh quân cận cận thị tòng na lí đào xuất lai bãi liễu, ngận đại đích khả năng thị na liễu ngọc thư dĩ kinh táng thân tại liễu trần linh quân đích thủ trung.
Bất quá trần linh quân kí nhiên bất tưởng thừa nhận, tha dã bất hội thâm cứu, chỉ thị đạm đạm đích thuyết đạo: “Bất tri thành đạo hữu hoán thiếp thân xuất lai, khả thị yếu tống thiếp thân thượng lộ!”
“Thượng lộ? Tiên tử, nhĩ phạ thị ngộ hội liễu, trần mỗ khả một hữu tưởng yếu sát tiên tử đích tưởng pháp.”
“Kí nhiên như thử, hoàn thỉnh trần đạo hữu tứ giáo!”
“Tiên tử, nhĩ kí nhiên vi hổ tộc đích thiên kiêu, tưởng lai ứng cai tri hiểu bất thiếu hổ tộc đích sự tình, trần mỗ thử thứ tưởng dữ nhĩ tố cá giao dịch.”
Thuyết hoàn dĩ hậu, trần linh quân khán trứ đối phương, kiến đối phương liễu nhiên vu tâm đích dạng tử, vu thị tha tiện kế tục bổ sung thuyết đạo:
“Tiên tử, giá nhất thứ na tinh thành bị phá đích sự tình, ứng cai thị nhĩ môn bách thú sơn mạch kế hoa hảo đích ba?”
Thính đáo trần linh quân thuyết đáo tinh thành bị phá, hổ oánh lập khắc thích phóng xuất tự kỷ đích thần thức, triều trứ tứ chu khán khứ. Đãn thị ngận khả tích, thử khắc tha môn thân tại địa để đích mật thất chi trung, thử địa bị trần linh quân dụng trận pháp cách tuyệt liễu, tức tiện thị thần thức dã vô pháp tham tra xuất khứ.
Vu thị hổ oánh thuyết đạo: “Bất thác, nhược thị chân như đạo hữu sở ngôn, tinh thành bị phá đích thoại, na xác thật thị ngã đẳng tố hạ đích, bất nhiên ngã đẳng dã bất hội cân tùy thanh huyền tiến nhập đáo tinh quáng chi trung, chỉ thị thiếp thân bất tri đạo giá dữ đạo hữu cân thiếp thân chuẩn bị tố đích giao dịch hữu hà quan hệ?”
“Nan đạo thuyết tại na tinh thành chi trung, hữu thập ma đạo hữu tưởng yếu bảo trụ đích nhân mạ?”
Đương nhiên, trừ thử chi ngoại, hổ oánh kỳ thật hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nghi hoặc, na tiện thị giá nhất thứ bách thú sơn mạch tương na đại trận đả khai nhất cá khuyết khẩu, tống tha môn tiến lai, kết quả tha môn kỉ nhân kỉ hồ toàn bộ thân tử đạo tiêu, dĩ chí vu tha dã bất tri đạo tự kỷ đẳng nhân tại tinh quáng chi trung lưu hạ đích hậu thủ đáo để hữu một hữu khởi tác dụng, hoặc giả thuyết bách thú sơn mạch nhất phương tịnh bất thị cận cận chỉ tống tha môn kỉ nhân tiến khứ liễu?
“Tiên tử ngộ hội liễu, trần mỗ tự nhiên bất thị tưởng yếu cứu thành trung chi nhân, chỉ thị tại giá phụ cận phạ thị đô dĩ kinh bị nhĩ môn cấp chiêm cư liễu, trần mỗ bổn tựu thị tán tu, khả bất tưởng tham dữ đáo giá tràng chiến sự lí diện, nhân thử tưởng yếu tiên tử chỉ điều minh lộ, nhượng trần mỗ năng ly khai giá lí, tối hảo thị ly khai giá thượng bật đảo, khứ đáo nhất cá an toàn đích khu vực!”
Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, hổ oánh hựu tử tế địa đả lượng liễu nhất hạ trần linh quân, phát hiện thử khắc đích trần linh quân dĩ nhiên thị hóa thần đại viên mãn đích cảnh giới liễu.
Hổ oánh tịnh bất sỏa, tha ngận khoái phản ứng quá lai, ngận minh hiển thị trần linh quân tại chi tiền đô thị tại ẩn tàng liễu tự kỷ đích tu vi, chỉ bất quá giá nhất thứ tại giá tinh quáng chi trung thu hoạch hựu như thử đích cự đại, phạ thị tha tưởng yếu tố đích tiện thị ly khai thử địa, trảo nhất cá an toàn đích địa phương bế quan khởi lai, dĩ cầu đột phá đáo luyện hư kỳ.
Nhi giá dã thị nhất cá chính thường tu sĩ hội hữu đích tưởng pháp, đảo thị một hữu lệnh hổ oánh hữu thập ma cảm giác đáo kỳ quái đích địa phương.
“Nga, nguyên lai như thử, khán lai trần đạo hữu đối đột phá luyện hư cảnh hữu cực đại đích bả ác liễu. Đái đạo hữu ly khai thử địa, đối thiếp thân nhi ngôn đảo dã bất nan, chỉ thị trần đạo hữu, giá dạng tố đối thiếp thân hựu hữu thập ma hảo xử ni?”
“Hảo xử, na tự nhiên thị tiên tử năng hoạt trứ hồi khứ!”
Thuyết trứ, trần linh quân thủ nhất huy, tương hổ oánh na phó khu thể cấp thủ liễu xuất lai, giá phó tàn khu đích bột cảnh xử hữu nhất cá cự đại đích khuyết khẩu, chính thị bị na liễu ngọc thư thâu tập tạo thành đích.
Nhi khán đáo trần linh quân tương tự kỷ đích giá phó tàn khu trọng tân thủ liễu xuất lai, na hổ oánh đích nhãn tình đốn thời nhất lượng, tuy thuyết tha thử khắc nguyên anh hoàn thượng tại, nhược thị chân đích năng hồi đáo hổ tộc chi trung, trọng tân trảo nhất phó khu thể, dã năng tái tục đạo đồ.
Nhi giá kiện sự tình đối vu tha giá vị hổ tộc đích thiên kiêu nhi ngôn tịnh bất toán thị thập ma nan sự.
Khả thị, đoạt xá đích thân khu chung cứu bất thị tự kỷ đích thân khu, sử dụng khởi lai dã một hữu tự kỷ nguyên hữu thân khu na ma hảo sử, nhi thả đối vu nhật hậu đích đạo đồ đa đa thiếu thiếu hoàn thị hội hữu ảnh hưởng đích.
Tịnh thả nhược tưởng yếu tố đáo đối nguyên hữu thân khu na bàn đích chưởng khống, phạ thị hoàn đắc hoa thượng sổ bách niên đích thời gian tài hành, giá khả hội đại đại ảnh hưởng tha tu luyện đích tiến độ.
Khả nhược thị năng cú trọng tân nhập chủ đáo giá phó nguyên bổn tựu chúc vu tự kỷ đích thân khu chi trung, tiện bất hội hữu giá ta vấn đề, dã thị tha tối tưởng khán đáo đích sự tình.
Nhi giá thế gian tối khả phạ đích sự tình tịnh bất thị khán bất đáo hi vọng, nhi thị kiến đáo hi vọng dĩ hậu hựu nhãn tranh tranh khán trứ hi vọng phá diệt, giá tài thị lệnh nhân tối vô pháp tiếp thụ đích. Nhân thử, hổ oánh thử khắc khán đáo tự kỷ năng cú trọng tân tẩu thượng nguyên hữu kế hoa đích tu đạo chi đồ, tự nhiên thị bất nguyện ý phóng khí đích.
Nhân thử tha tiện hữu liễu chủ ý, đối trứ trần linh quân thuyết đạo: “Trần đạo hữu, nhược thị nhĩ chân đích nguyện ý phóng ngã ly khai, hựu tương giá tàn khu hoàn cấp thiếp thân, na thiếp thân tiện đồng ý đái nhĩ ly khai giá lí! Bất quá thiếp thân hoàn hữu nhất cá tiểu tiểu đích điều kiện!”
“Nga, bất tri đạo hữu đích điều kiện thị thập ma, bất phương thuyết xuất lai thính thính, nhược thị bất quá phân đích thoại, trần mỗ đảo dã bất thị bất năng tiếp thụ!”
“Tưởng lai na tinh nguyên linh quả thị lạc tại liễu trần đạo hữu đích thủ trung, thiếp thân hi vọng trần đạo hữu năng tương nhất mai tinh nguyên linh quả tứ dư thiếp thân!”
“A a, hổ tiên tử, nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại hữu tư cách đề giá bàn đích yếu cầu mạ! Tinh nguyên linh quả đích giới trị bất dụng trần mỗ đa thuyết, nhĩ dã tri đạo, trần mỗ dĩ kinh cấp nhĩ nhất điều sinh lộ liễu, nhĩ khả bất yếu tham đắc vô yếm!”
Nhi thính đáo trần linh quân giá thoại, hổ oánh khước dã bất não, tha tự hồ tảo tựu dự liêu đáo hội hữu giá bàn đích hồi ứng, vu thị tha tiện thuyết đạo: “Trần đạo hữu, thiếp thân kí nhiên đề xuất giá điều kiện, tự nhiên bất hội lệnh nhĩ cật khuy, thiếp thân giá lí hữu nhất đạo năng tương giá tinh nguyên linh quả luyện chế thành bảo đan đích đan phương, dĩ thử tác vi giao dịch, bất tri đạo hữu ý hạ như hà?”