Tòng bách thú sơn mạch đích nhập khẩu, nhiên hậu triều trứ nội bộ thâm nhập, lưỡng nhân tiền tiến liễu đại khái lưỡng vạn dư lí đích cự ly, nhi hậu lưỡng nhân thông quá nhất đạo thanh bạch sắc đích kết giới, khán dạng tử giá ứng cai thị hổ tộc bố trí hạ đích, vi đích thị phòng chỉ ngoại nhân đích tiến nhập.
Tiến nhập đáo kết giới chi trung dĩ hậu, trần linh quân tựu khán đáo viễn xử nhất tọa vô bỉ bàng đại đích thành trì súc lập tại sơn mạch đích nội bộ, ngận minh hiển thị hữu đại thần thông giả tương nhất ta tiểu đích sơn phong cấp di trừ điệu, nhiên hậu tại giá lí kiến hạ đích nhất tọa tiên trì.
Tiên thành chi trung dã thị hữu trứ cao tủng nhập vân đích sơn phong, sơn phong thượng diện đích cung điện thanh tích khả kiến, bất thiếu tu sĩ đích độn quang tại không trung lai vãng trứ, hiển đắc thập phân đích nhiệt nháo.
Quả nhiên đại thần thông giả, di sơn điền hải giai bất tại thoại hạ, đãn thị hữu giá bàn đích thủ đoạn, phạ thị nhất bàn đích luyện hư tu sĩ đô vị tất năng tố đắc đáo ba?
Trần linh quân nội tâm ám ám tưởng đáo.
Lưỡng nhân phi độn liễu phiến khắc hậu, lạc tại thành trì đích môn khẩu, chỉ kiến giá tọa thành trì cao hữu tứ thập dư trượng, thượng diện biến bố trứ tuế nguyệt lưu hạ đích ngân tích, thành môn thượng đích bài biển tả trứ lưỡng cá tự —— hổ thành.
Tuy nhiên giá diện bài biển thượng đích tự cận cận chỉ hữu lưỡng cá, đãn thị lưỡng cá tự chi trung khước thị hiển lộ xuất liễu bễ nghễ thiên hạ đích bá khí, tự hồ thị hữu trứ thập ma ý cảnh uẩn hàm tại liễu kỳ trung nhất bàn.
Trần linh quân cận cận khán liễu nhất nhãn, tiện cảm giác thần hồn hữu ta thứ thống, tựu bất tái cảm kế tục khán hạ khứ liễu.
Nhi na hổ oánh khán liễu khán trần linh quân đích cử động, tự nhiên thị minh bạch phát sinh liễu thập ma sự tình.
Ngận đa sơ thứ lai đáo tha môn giá tọa cổ thành đích ngoại lai tu sĩ, khán đáo giá diện biển ngạch thượng đích tự chi hậu, đô hội bất cấm đích cật liễu nhất cá ám khuy, đãn thị trần linh quân năng na ma khoái tiện trừu thân nhi xuất, tịnh một hữu thụ đáo thập ma ảnh hưởng thái đại đích ảnh hưởng, giá tự nhiên thị nhượng hổ oánh hữu ta cật kinh đích.
Lưỡng nhân một hữu thụ đáo thập ma điêu nan, ngận thuận lợi đích tiện tòng thành môn khẩu tẩu tiến liễu giá tọa hổ thành chi nội. Hổ thành chi trung nhân lưu dũng động, bất quá lệnh trần linh quân thập phân sá dị đích thị, tại giá thành trì chi trung cánh nhiên khán đáo liễu trừ liễu hổ tộc dĩ ngoại kỳ tha chủng tộc đích tu sĩ, kỳ trung nhân tộc tu sĩ dã chiêm liễu bất thiếu.
Bất quá giá chủng sá dị dã cận cận thị nhất thiểm nhi thệ bãi liễu, tha tịnh một hữu thuyết xuất lai, tất cánh thử khắc tự kỷ xuất thân nhân tộc đích tín tức hoàn thị bất yếu tiết lộ xuất khứ đích vi hảo. Hổ oánh dã cận cận chỉ thị tri đạo tự kỷ lai tự vu tuyệt thiên thành, tịnh một hữu triều trứ nhân tộc giá cá phương hướng khứ tưởng, nhất đán nhược thị tự kỷ thấu lộ xuất giá cá tín tức, đối vu tự kỷ khả bất kiến đắc thị nhất kiện hảo sự tình.
Tòng giá cá thành trì xuyên quá dĩ hậu, lưỡng nhân hựu lai đáo liễu hậu phương đích nhất tọa sơn phong chi trung, nhi giá lí đích thủ vệ khước thị bỉ na hổ thành chi trung sâm nghiêm đích đa liễu, hữu bất thiếu tu sĩ tại lai hồi tuần la trứ, khán đáo hổ oánh thượng tiền, lập khắc tiện hữu lưỡng danh kim đan kỳ đích tu sĩ thượng tiền, đối trứ hổ oánh tham bái đạo: “Kiến quá đại nhân!”
Hổ oánh chỉ thị điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu, tha khai khẩu thuyết đạo: “Hổ diệt, hổ hoằng lưỡng nhân khả tại?”
“Hồi đại nhân, hổ diệt, hổ hoằng lưỡng vị đại nhân dĩ kinh tiền vãng na xử tinh quáng chiến tràng liễu!”
Giá danh kim đan tu sĩ cung kính địa thuyết đạo.
Hổ oánh thính hoàn dĩ hậu, tiện thị tâm trung hữu sổ liễu, nhi hậu, tha tiện đái trứ trần linh quân tiền vãng liễu nhất tọa cao lưỡng bách trượng đích sơn phong chi trung, thử phong danh vi “Hổ dục phong”!
Sơn phong thượng đích hạ nhân khán đáo hổ oánh hồi lai, dã thị lập khắc thượng tiền tham bái, bất quá hổ oánh thử khắc tịnh một hữu thập ma tâm tình kiến tha môn, tiện tương tha môn cấp đả phát tẩu liễu.
“Trần đạo hữu, giá tọa sơn phong nãi thị thiếp thân đích tu luyện chi sở, thử địa đích linh khí dã thị cực vi đích nùng úc, thử địa nhất cộng hữu lưỡng tọa thích hợp tu luyện đích động phủ, nhất gian tại thử xử, nhất gian tại sơn điên chi thượng, nhĩ khả dĩ tuyển trạch nhất xử, nhi thả tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, trần đạo hữu phạ thị hoàn đắc tại giá lí sảo đẳng nhất đoạn thời gian tài hành.”
Hổ oánh đối trứ trần linh quân thuyết đạo.
“Tiên tử, bất tri nhĩ chuẩn bị như hà tống trần mỗ an toàn địa ly khai thử xử, nhi tiền vãng đích địa phương hựu thị na lí? Tổng đắc nhượng trần mỗ tâm trung dã hữu cá sổ tài hảo ba?”
Trần linh quân vấn đạo.
“Trần đạo hữu, tưởng lai nhĩ dã dĩ kinh thính đáo liễu, như kim ngã bách thú sơn mạch dữ tuyệt thiên thành nhất phương chính tại kích đấu đương trung, phạ thị đoản thời gian nội một bạn pháp tống trần đạo hữu ly khai thử xử, bất quá nhược thị thiếp thân một hữu ký thác đích thoại, nhất niên chi hậu tiện thị hữu cá cơ hội năng tống trần đạo hữu an toàn ly khai thử xử.”
“Nga, bất tri tiên tử sở thuyết đích cơ hội thị?”
“Nguyên hoang thương minh!”
“Nguyên lai như thử, na tiên tử chuẩn bị nhượng trần mỗ tiền vãng hà xử?”
Trần linh quân đích nội tâm dã thị hữu ta bội phục giá nguyên hoang thương minh, cương cương tiền bất cửu chính tại na tuyệt địa thành khai khải liễu nhất thứ phách mại hội, một tưởng đáo giá tài quá liễu đa cửu, tiện hựu lai đáo liễu bách thú sơn mạch trung.
Bất quá giá nhất thứ khước thị trần linh quân tưởng xóa liễu, nguyên hoang thương minh thị hà đẳng đích bàng nhiên đại vật, tha môn tự nhiên bất hội chỉ hữu nhất phê nhân xuất lai, nhi giá nhất thứ lai đáo bách thú sơn mạch đích giá phê nguyên hoang sơn minh đích nhân, thị tiền lai thử địa thải cấu nhất ta thương phẩm đích.
Bách thú sơn mạch tuy nhiên thị yêu tộc tụ tập chi địa, đãn thị kỳ trung đích bảo vật dã thị chúng đa, ngận đa thiên tài địa bảo thị biệt đích địa phương sở một hữu đích, nhân thử giá lí dã thị nguyên hoang thương minh nguyện ý quang lâm đích địa phương chi nhất.
“Trần đạo hữu phóng tâm, thiếp thân kí nhiên đề xuất giá cá ý kiến, tự nhiên thị hữu khảo lự chu toàn.”
“Hoàn thỉnh đạo hữu đẳng đãi kỉ nhật, đãi thiếp thân khứ đả thính nhất phiên, tưởng lai tựu năng tri hiểu na nguyên hoang thương minh chi hậu đích lộ tuyến đồ!”
Đối vu trần linh quân đích đối vu hổ oánh đích giá cá thuyết từ, trần linh quân đảo thị một hữu phản đối, tất cánh như kim lưỡng nhân hữu trứ đại đạo thệ ngôn dĩ cập hồn thư đích khế ước tại, tha dã bất cảm hướng ngoại thấu lộ tự kỷ đích tín tức, canh gia bất cảm khinh dịch đối tự kỷ hữu thập ma bất quỹ đích xí đồ.
Khởi mã, đoản thời gian nội tự kỷ thị an toàn đích.
“Hảo, na tiện y tiên tử sở ngôn, bất quá cha môn giá cá ước định hoàn thị đắc hữu cá kỳ hạn tài hành.”
“Tiên tử dĩ vi như hà?”
Nhi thính đáo trần linh quân giá ma thuyết, hổ oánh tự nhiên dã minh bạch đối phương thị tại đề phòng trứ thập ma, vu thị tiện điểm liễu điểm đầu.
Nhi hậu lưỡng nhân ước định, thập niên chi nội, hổ oánh tất nhiên hội tống trần linh quân ly khai thử địa, tiền vãng nhất xử an toàn đích địa phương.
Nhi tương giá kiện sự tình thương nghị hoàn thành dĩ hậu, trần linh quân tiện tuyển trạch tiền vãng sơn điên chi thượng đích na xử động phủ, tại na lí tiến hành tu luyện. Tất cánh sơn yêu giá xử động phủ, trần linh quân khán liễu khán thử địa đích bố trí, tiện tri đạo, thử địa ứng cai thị hổ oánh kinh thường dụng lai bế quan tu luyện đích động phủ, tha dã bất hảo đoạt nhân sở ái.
Bất quá, tại tiền vãng na xử động phủ chi tiền, trần linh quân hoàn thị hướng hổ oánh tuân vấn đạo, thị phủ năng tiền vãng hạ phương đích na xử thành trì chi trung cấu mãi nhất ta đông tây?
Hổ oánh đảo thị dã một hữu cự tuyệt, diệc hoặc giả thị hạn chế trần linh quân đích hoạt động, nhân vi na nhất xử thành trì nãi thị hổ tộc dụng lai dữ các tộc giao dịch đích địa phương, hữu trứ hổ tộc đích tu sĩ tại na lí khán thủ trứ, đảo dã bất đam tâm trần linh quân lộng xuất thập ma sự tình lai.
Nhi thả nhược thị trần linh quân tự kỷ tại tại na hổ thành chi trung phạm hạ thập ma sự tình, na khả đáo thời hầu yếu thị bị nhân phát hiện liễu thân phân, dĩ chí vu tha tự kỷ bị trảo, na khả tựu quái bất đắc tha liễu.
Thậm chí hổ oánh hoàn ba bất đắc trần linh quân tại na thành trung xuất sự ni!
Giá nhất điểm trần linh quân tự nhiên dã thị tâm tri đỗ minh đích.
Nhi hậu, hổ oánh phái nhất nhân đái trứ trần linh quân tiện tiền vãng liễu sơn điên chi thượng đích na nhất xử động phủ, động phủ đảo thị bất tiểu, nhi thả lí diện ngũ tạng câu toàn, các chủng đông tây đô hữu.