Trần linh quân thần niệm nhất động, huyền nguyên khống thủy kỳ phi liễu xuất lai, nhất đạo quang mạc lạc hạ, tương trần linh quân tự thân cấp hộ trụ.
Na vô biên đích liệt diễm lạc hạ, khước thị bị giá đạo lam sắc đích quang mạc cấp cách đáng liễu khai lai, trần linh quân đích nhãn thần lược hiển kỉ phân ngưng trọng, tùy trứ tự kỷ bị na hỏa tường khốn tại liễu tối trung ương dĩ hậu, na đoàn lục giai linh diễm sở hóa đích cự hổ triều trứ trần linh quân phác sát liễu quá lai.
Trần linh quân thủ trung đích pháp quyết nhất kết, nhất chưởng triều trứ na cự hổ phách khứ, na cự hổ vĩ ba nhất suý,
“Oanh” đích nhất thanh, tương giá đạo cự đại đích chưởng ấn cấp oanh toái liễu, cảm thụ đáo giá cự hổ đích sát ý, trần linh quân lãnh hanh nhất thanh, nhất đạo thần hồn chi lực, tác dụng tại liễu na cự hổ đích thức hải chi trung.
“Ngao ô”
Nhất thanh thảm khiếu truyện xuất, nhiên hậu na đầu cận hồ lục giai linh diễm sở hóa đích cự hổ tiện trực tiếp đảo phi liễu hồi khứ, song mục khán hướng trần linh quân đích nhãn thần sung mãn liễu kỵ đạn, thậm chí hữu kỉ phân hại phạ.
Hiển nhiên, trần linh quân cương cương thần hồn thượng đích nhất kích, đối vu giá lục giai linh diễm sở hóa đích cự hổ lai thuyết, thương hại bất tiểu.
“Một tưởng đáo nhĩ đảo thị hữu kỉ phân thần thông, cánh nhiên hoàn chưởng khống trứ thần hồn bí thuật, bất quá dã tựu đáo thử vi chỉ.”
Na hỏa yến nộ thanh thuyết đạo.
Nhi hậu, khước kiến tha thủ trung đích pháp quyết nhất kết, nhất đạo cự đại đích hư huyễn thân ảnh xuất hiện tại liễu tha đích thân hậu, chính thị pháp tương hư ảnh. Nhiên hậu tha sĩ khởi tự kỷ đích hữu thủ, mãnh địa triều trứ bị khốn tại kỳ trung đích trần linh quân nhất chưởng đả phách liễu hạ khứ, đại hữu kỉ phân tưởng yếu tương trần linh quân đả thành nhục nê đích trùng động.
Trần linh quân kiến trạng, cước tiêm nhất điểm, tịnh thế bạch liên cân diệt thế hắc liên khoái tốc hợp nhị vi nhất, hóa vi liễu nhất tọa mặc sắc đích liên đài.
Bất cận như thử, tựu liên trần linh quân tế xuất đích huyền nguyên khống thủy kỳ dã lạc nhập tại liễu giá mặc sắc liên đài đích ngoại vi, hóa tác liễu nhất phiến cự đại đích liên diệp tương kỳ bao khỏa trụ.
“Phanh”
Nhất thanh muộn hưởng, na cự chưởng oanh kích tại giá liên đài chi thượng, liên đài chiến chiến nguy nguy diêu hoảng liễu khởi lai, đãn thị ngoại vi đích hoa biện khước vị bị giá nhất kích cấp oanh toái.
Hiển nhiên, trần linh quân giá lưỡng tọa liên đài kinh quá giá sổ bách niên gian đích tế luyện, như kim phòng ngự chi cường, tựu toán thị hóa thần đại viên mãn đích tu sĩ, vận chuyển pháp tương hư ảnh toàn lực nhất kích, dã bất năng thương kỳ phân hào liễu.
Nhi trần linh quân tự nhiên dã bất khả năng chỉ thị bị động ai đả, tùy tức tha tiện thôi động định hải châu triều trứ na hỏa tường xử ngoan ngoan địa tạp liễu quá khứ. Thập nhị khỏa định hải châu hóa tác liễu nhất khỏa hữu sổ trượng đại đích lam sắc viên cầu, “Oanh” đích nhất thanh tạp lạc hạ khứ, na hỏa tường trực tiếp bị tạp toái liễu nhất cá cự đại đích quật lung.
Trần linh quân dã bất tác đa tưởng, thân hình nhất thiểm, tiện triều trứ na quật lung trung toản liễu tiến khứ.
“Tưởng đào, tố mộng!”
Khán đáo trần linh quân đích giá cá cử động, hỏa yến tự nhiên minh bạch trần linh quân giá thị tưởng yếu tòng tha thiết hạ đích lao lung chi trung đào xuất, khả tha hựu chẩm hội tọa thị bất quản?
Tùy tức tiện khán đáo tha thủ trung đích pháp quyết nhất biến, nhiên hậu nhất chỉ cự đại đích hắc sắc thiết chuy trạng đích linh bảo tiện xuất hiện tại liễu thượng không.
Na thiết chuy khoái tốc biến đại, biến tác liễu tiểu sơn đại tiểu, nhiên hậu triều trứ na quật lung xử chuy liễu hạ khứ. Nhược thị trần linh quân cảm ngạnh tòng na quật lung xử toản xuất, na tựu hội thụ đáo giá nhất kích đích công kích.
Cảm thụ đáo giá cự đại đích linh áp, trần linh quân thân hình nhất chỉ, tha thủ trung pháp quyết nhất kết, nhất diện cổ phác đích bảo kính phi liễu xuất lai, chính thị nguyên từ âm dương kính.
Nhi hậu, trần linh quân tương tự kỷ đích pháp lực chú nhập đáo nguyên từ âm dương kính chi trung, tiện khán đáo tòng na nguyên từ âm dương kính trung xạ xuất nhất đạo hồng quang, trực tiếp tương na cự đại đích thiết chuy hình pháp bảo cấp nhiếp trụ, nhi hậu na thiết chuy hình pháp bảo tựu hoãn hoãn địa đình liễu hạ lai, bị định tại liễu bán không chi thượng.
Giá nhất phiên đích thao tác như đồng hành vân lưu thủy nhất bàn, trần linh quân kiến trạng, thân hình nhất thiểm, tòng na quật lung lí diện toản liễu xuất khứ.
Nhi khán đáo giá nhất mạc đích hỏa yến khước thị khí cấp bại phôi, một tưởng đáo trần linh quân thủ trung đích linh bảo cánh nhiên như thử chi đa, nhi thả mỗi nhất kiện đích uy năng đô như thử đích bất tục.
Chỉ thị đương trần linh quân cương cương tòng na quật lung lí diện toản liễu xuất lai, tạm thời đào ly liễu hiểm cảnh, tiện khán đáo liễu chấn kinh đích nhất mạc.
Chỉ kiến thử khắc na hồng viễn đạo nhân đích thân khu dĩ nhiên tiêu thất, nhất chỉ mê nhĩ nguyên anh chính bị na hỏa lân tộc đích nhất danh hóa thần tu sĩ cấp toản tại liễu thủ trung, nhi giá danh hỏa lân tộc đích hóa thần tu sĩ khước thị chi tiền tòng vị xuất hiện quá đích, hiển nhiên đối phương chân đích thị an bài liễu ẩn tàng đích hậu thủ.
Nhi khán đáo trần linh quân tòng na hỏa tường chi trung toản xuất dĩ hậu, hồng viễn đạo nhân đích nguyên anh cản khẩn triều trứ trần linh quân hô cứu đạo: “Trần đạo hữu, cứu cứu ngã, cứu cứu ngã.”
Chỉ thị giá hồng viễn đạo nhân đích thoại âm cương cương lạc hạ, khước kiến na hỏa lân tộc đích hóa thần tu sĩ chủy ba nhất trương, nhất khẩu trực tiếp tựu tương hồng viễn đạo nhân đích nguyên anh cấp thôn phệ điệu liễu.
Nhiên hậu giá danh hỏa lân tộc đích hóa thần tu sĩ chuyển đầu khán hướng liễu trần linh quân, tịnh thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ thật lực đảo thị bất soa, cánh nhiên năng tòng lí diện đào xuất lai, bất quá dã tựu đáo thử vi chỉ liễu, kim nhật thử địa tiện thị nhĩ đích táng thân chi xử.”
Thuyết hoàn tha thân hình nhất thiểm, hạ nhất khắc tiện xuất hiện tại liễu trần linh quân đích thân tiền, nhất chưởng tham xuất, triều trứ trần linh quân đích đầu lô trảo lai, tưởng yếu tương trần linh đầu lô cấp thủ hạ.
Bất quá trần linh quân dã bất thị thiện dữ chi bối, khán đáo hồng viễn đạo nhân đích nguyên anh bị thôn phệ, tiện minh bạch thử hành nguy hiểm, tuy nhiên tha một dự liêu đáo giá danh hóa thần tu sĩ tốc độ giá bàn đích khoái, bất quá tha tảo tảo đích tựu hữu liễu chuẩn bị, nhân thử tại đối phương thuấn di đích nhất thuấn gian, tha thân hình dã thị trực tiếp đích tiêu thất liễu, cận cận lưu hạ nhất đạo hư huyễn đích thân ảnh.
Hạ nhất khắc, nhất chỉ thủ chưởng tham xuất, trảo tại liễu na hư ảnh đích đầu lô thượng, bất quá ngận khả tích, na cận cận chỉ thị nhất đạo hư ảnh, tùy tức hội tán khai lai, nhi hậu na đạo na danh hỏa lân tộc đích hóa thần tu sĩ đích thân ảnh giá tài hiển hiện liễu xuất lai. Nhi trần linh quân tắc thị xuất hiện tại liễu bách trượng chi ngoại đích địa phương, tha ngạch đầu thượng mạo xuất liễu tế hãn, kiểm sắc ngưng trọng địa khán hướng liễu nhãn tiền chi nhân, khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ…… Nhĩ bất thị hóa thần tu sĩ?”
Đương nhiên, trần linh quân giá bàn thuyết dã tịnh bất thị vô đích phóng thỉ đích. Tha cân hóa thần đại viên mãn, bán bộ luyện hư cảnh, thậm chí luyện hư sơ kỳ đích tu sĩ đô thị giao quá thủ đích, minh bạch giá tam giả chi gian đích soa cự.
Nhi nhãn tiền giá danh tu sĩ tuy nhiên khán thượng khứ chỉ thị hóa thần đại viên mãn đích cảnh giới, đãn thị kỳ thủ đoạn khước thị ti hào bất bỉ bán bộ luyện hư cảnh soa, thậm chí dĩ nhiên thị hữu kỉ phân luyện hư kỳ đích thủ đoạn liễu, đương nhiên, tối trọng yếu đích thị, trần linh quân sát giác đáo đối phương đích thần hồn khí tức, căn bổn bất thị hóa thần tu sĩ năng hữu đích.
Hóa thần kỳ đích thần hồn khí tức cân luyện hư kỳ đích thần hồn khí tức, na thị lưỡng chủng tồn tại, hữu trứ vân nê chi biệt.
Nhân thử, trần linh quân giá tài sai trắc, đối phương tịnh bất thị nhất danh hỏa lân tộc đích chính thường đích hóa thần tu sĩ, ngận khả năng tại kỳ thể nội hữu trứ nhất đạo luyện hư tu sĩ lưu hạ đích thần hồn, thử khắc giá cụ nhục thân thị bị na đạo thần hồn cấp thao khống trứ.
“Nga…… Một tưởng đáo nhĩ tiểu tử cánh nhiên hoàn chân đích hữu kỉ phân nhãn lực, cánh nhiên năng khán đắc xuất lai bổn thượng nhân đích thủ đoạn, đảo thị bất soa, bất như nhĩ giao xuất tự kỷ đích nhất lũ thần hồn, đầu kháo bổn thượng nhân, bổn thượng nhân tiện phóng nhĩ nhất điều sinh lộ, như hà?”
Giá danh hóa thần tu sĩ đích thanh âm tùy tức nhất biến, biến thành liễu thập phân đích thương lão, đối trứ trần linh quân phao xuất liễu tự kỷ đích “Cảm lãm chi”, tưởng yếu tương trần linh quân thu nhập tự kỷ đích huy hạ. Đãn thị trần linh quân hựu như hà khả năng hội đồng ý giao xuất tự kỷ đích nhất lũ thần hồn, chân na ma tố liễu, tựu ý vị trứ tự kỷ đích sinh tử tương bị tha nhân nã niết tại liễu thủ trung.