“Di, na thị thập ma?”
Thiền bà bà tam nhân đình hạ liễu cước bộ, khán trứ tiền phương na tọa phiêu phù tại không trung đích kim sắc cự phong, khai khẩu thuyết đạo.
Tha môn tam nhân dã đô chú ý đáo liễu, na kim sắc đích cự phong thích phóng xuất nhất đạo kim quang, như đồng nhất cá kim sắc đích đại viên cầu, tương hạ phương đích khu vực cấp lung tráo trụ, chỉ bất quá tại giá kim sắc viên cầu đích biểu diện hữu trứ bất thiếu hắc sắc đích ban điểm, nhi hạ phương khu vực tự hồ thị nhất cá cự đại đích động quật, động quật đích biểu diện, hữu kỉ cá hồng huyết sắc đích đại tự.
Chỉ bất quá, tha môn giá tam nhân đô thị nhận bất xuất giá kỉ cá đại tự thị thập ma ý tư.
“Giá tự hồ thị nhất chủng văn tự, chỉ bất quá bất tượng thị cha môn thiên uyên thượng đích văn tự.”
Kê nguyên đức dã thị giá cá thời hầu khai khẩu thuyết đạo, nhi hậu tha khán hướng liễu nhất trắc đích “Tang càn” vấn đạo: “Tang đạo hữu, giá thượng diện đích tự nhĩ khả nhận thức?”
Tang càn thính đáo kê nguyên đức giá dạng vấn, tắc thị diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ tịnh bất nhận thức, chỉ bất quá đáo để thị bất thị chân đích bất nhận thức, na tựu bất đắc nhi tri liễu. Bất quá, tang càn khước thị khai khẩu thuyết đạo: “Tại hạ tuy nhiên bất nhận thức giá kỉ cá văn tự, đãn thị giá cá trận pháp tự hồ dữ truyện văn chi trung đích ‘ nguyên ấn kim phong trận ’ hữu ta tương tự!”
Thính đáo giá thoại, kê nguyên đức khai khẩu vấn đạo: “Kí nhiên như thử, na bất tri đạo hữu khả hữu phá trận chi pháp?”
Tha hữu ta trứ cấp đích vấn đạo, hiện tại giá nhất phiến khu vực dĩ kinh bị hỏa lân tộc đích nhân cấp chiêm cư liễu, giá lí tuy nhiên ẩn bí, đãn thị dã bất nhất định tựu chân đích năng man đắc quá hỏa lân tộc đích nhân, sở dĩ như quả năng tẫn khoái tương phá trận, tương kỳ trung đích na đóa thái huyễn hoa liên cấp thủ tẩu, na tự nhiên thị tối hảo bất quá đích.
“Tại hạ khả dĩ nhất thí, chỉ thị nhu yếu nhất ta thời gian lai chuẩn bị!”
Tang càn cấp kê nguyên đức thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại dĩ hậu, kê nguyên đức hựu khán hướng liễu thiền bà bà thuyết đạo: “Thiền đạo hữu, nhĩ chẩm ma khán?”
“Lão thân tưởng yếu tiên thí thí giá trận pháp đích uy năng, nhiên hậu tái tố quyết định, kê đạo hữu dĩ vi như hà?”
“Thiện!”
Kê nguyên đức cận cận chỉ thị thổ xuất nhất cá tự lai, na tang càn kiến trạng dã một hữu kế tục thuyết thập ma, chỉ thị tại nhất trắc đẳng đãi liễu khởi lai, nhược thị thiền bà bà chân đích năng dĩ nhất kỷ chi lực, tương giá trận pháp cấp đả phá, na tự nhiên thị tối hảo bất quá đích sự tình liễu.
Vu thị, kê nguyên đức cân tang càn lưỡng nhân đô thị triều trứ hậu phương thối hậu liễu kỉ bộ, đẳng trứ thiền bà bà xuất thủ, thiền bà bà dã một hữu nhượng lưỡng nhân đa đẳng.
Chỉ kiến tha tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất sáo thanh sắc đích phi châm, nhất cộng hữu cửu mai, mỗi nhất mai đô hữu nhất xích trường.
“Phá cấm nguyên châm! Thiền đạo hữu, hảo cơ duyên!”
Kê nguyên đức khán đáo thiền bà bà tế xuất đích giá nhất sáo phi châm, dã thị thập phân đích tiện mộ,
Giá phá cấm nguyên châm đích luyện chế thập phân đích gian nan, nhi thả phá cấm nguyên châm nhu yếu năng cú phá giải cấm chế đích tài liêu tài năng luyện chế xuất lai, chỉ thị giá nhất loại đích tài liêu bổn thân tựu ngận hi thiếu.
Kỳ thứ, tưởng yếu luyện chế xuất nhất sáo thông thiên linh bảo cấp biệt đích phá cấm nguyên châm, đối vu luyện khí đại sư lai thuyết đô thị nhất kiện phi thường nan đích sự tình, thông thường nhu yếu sổ thập niên, thượng bách niên đích công phu, nhi thả phi thường dung dịch luyện chế thất bại.
Sở dĩ, thị diện chi thượng dã cơ bổn thượng khán bất đáo phá cấm nguyên châm giá loại thông thiên linh bảo đích xuất hiện, một tưởng đáo tại thiền bà bà đích thân thượng cánh nhiên hữu giá dạng nhất sáo linh bảo đích tồn tại.
Nhi hậu tiện khán đáo thiền bà bà thủ trung pháp quyết kết động, hùng hồn đích pháp lực như đồng triều thủy nhất bàn bị kỳ đả nhập chí giá sáo phá cấm nguyên châm chi trung.
Phiến khắc đích công phu chi hậu, na phá cấm nguyên châm phát xuất vô cùng đích lượng quang,
“Cấp!”
Tha thủ chỉ nhất điểm, cửu mai phá cấm nguyên châm thuấn gian nhi xuất, triều trứ na trận pháp đích quang mạc thượng oanh kích liễu quá khứ.
Tùy trứ phá cấm nguyên châm oanh kích tại liễu quang mạc chi thượng, na quang mạc khai thủy ao hãm liễu hạ khứ, chúng nhân khán đáo giá nhất mạc đô thị diện lộ hỉ sắc, dĩ vi giá trận pháp tại giá sáo phá cấm nguyên châm đích công kích chi hạ, tựu hội bị cường hành phá trừ điệu.
Kết quả hạ nhất khắc, tựu hảo tượng thị vật cực tất phản, chỉ khán đáo na quang mạc phản đạn nhất hạ, khoảnh khắc gian khôi phục liễu nguyên trạng.
Nhất đạo quang quyển tòng na trận pháp thượng diện hoành tảo liễu hồi lai,
Thiền bà bà đích phản ứng ngận khoái, lập khắc thôi động thủ trung đích na căn quải trượng, tương giá đạo quang quyển cấp đáng hạ, bất quá hoàn một đẳng tha suyễn khẩu khí, nhất đạo uy hiếp đích khí tức tập lai.
“Thiền đạo hữu, khoái thiểm khai!”
Kê nguyên đức đích thanh âm phát xuất,
“Sưu” đích nhất thanh, tựu khán đáo cửu mai phá cấm nguyên châm đạn liễu hồi lai, tốc độ khả bỉ tha thôi động đích thời hầu khoái thượng sổ bội bất chỉ.
Na thiền bà bà căn bổn một hữu phản ứng quá lai, đốn thời, na kỉ mai phi châm trực tiếp đả nhập đáo liễu tha đích thể nội,
“Phốc”
Nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, đảo tại liễu địa thượng, kiểm sắc biến đắc sát bạch, một tưởng đáo giá cá trận pháp cánh nhiên giá bàn đích quỷ dị, hoàn năng phản đạn tha đích công kích, hảo tại giá kỉ mai phá cấm nguyên châm nãi thị tha tự kỷ đích linh bảo, sở dĩ tuy thuyết dã thị thụ thương bất khinh.
Đãn thị, giá chủng trình độ đích thương, thiền bà bà hoàn thị năng cường hành trấn áp hạ khứ đích.
Thử khắc đích tha chỉ đắc thị bàn tọa tại nhất trắc ám tự đích liệu thương khởi lai,
“Thiền đạo hữu, nhĩ một sự ba!”
Kê nguyên đức quan thiết địa vấn đạo.
“Vô ngại!”
Thiền bà bà tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ một hữu thập ma vấn đề, đãn thị, tha đích na chỉ linh trùng hàn thiền dĩ kinh bị kỳ hoán xuất, tựu thủ hầu tại nhất trắc, hiển nhiên thị tại phòng bị trứ thập ma.
Khán đáo na hàn thiền đích thân ảnh, nguyên bổn xác thật hoàn hữu nhất ta tưởng pháp đích kê nguyên đức, đốn thời tiện yển kỳ tức cổ liễu.
Nhược thị một hữu na hàn thiền, hoặc hứa tha khả năng hội mạo hiểm nhất thí, đãn thị hàn thiền xuất hiện, tựu đại biểu thiền bà bà dĩ kinh tại đề phòng trứ tha, nhãn hạ trận pháp hoàn một hữu phá trừ, tạm thời hoàn thị bất yếu hoàn toàn tê phá kiểm bỉ giác hảo.
Tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thanh hưởng tại hậu phương hưởng khởi,
“Một tưởng đáo cha môn đảo thị lai đắc xảo liễu, năng tại thử xử ngộ đáo kỉ vị đạo hữu?”
Nhất đạo thanh lãnh đích thanh âm tòng hậu diện truyện liễu quá lai, đốn thời dẫn khởi liễu kê nguyên đức tam nhân đích cảnh thích, tha môn chuyển đầu khán khứ, tựu khán đáo nhất đạo thân xuyên tử bào đích nữ tử, đái trứ lưỡng vị hóa thần đại viên mãn đích tu sĩ —— cưu ôn thư, bồ từ xuất hiện tại liễu giá lí.
Nhi thử nữ chính thị tích nhật trần linh quân tại cửu gian các ngộ đáo đích na danh nữ tử, danh khiếu “Hoa lộng ảnh”, nãi thị nhất vị bán bộ luyện hư kỳ đích cường đại tu sĩ.
Kiến đáo hoa lộng ảnh đích xuất hiện, kê nguyên đức tam nhân lập khắc hội hòa tại nhất khối, vô bỉ cảnh thích địa khán trứ đối phương, thiền bà bà cương cương thụ thương bất khinh, nhi kim tha môn giá nhất phương đích thật lực bỉ chi hoa lộng ảnh nhất phương, na khả thị soa đắc ngận viễn.
Nhược thị đối phương tuyển trạch tại giá cá thời hầu phát động đại chiến, na đối vu tha môn nhi ngôn, tuyệt đối bất thị nhất kiện hảo đích sự tình.
“Di!”
Bất quá, hoa lộng ảnh khước thị một hữu động thủ, phản nhi thị phát xuất liễu kinh nghi chi thanh, nhi hậu khán hướng liễu nhất xử vị trí, nhi hậu khai khẩu thuyết đạo: “Một tưởng đáo, cánh nhiên năng tại giá bính kiến trần đạo hữu nhĩ, khán lai cha môn hoàn chân thị hữu duyên!”
Na thoại âm khinh phiêu phiêu địa truyện nhập đáo liễu trần linh quân đích nhĩ trung,
Trần linh quân đốn thời đại kinh, tha một tưởng đáo thử nữ đích cánh nhiên năng sát giác đáo tha đích tồn tại, nhi thả hoàn trực tiếp truyện âm cấp tha, hiển nhiên bất thị tại trá tha, nhi thị chân đích sát giác đáo liễu, nhân thử, trần linh quân minh bạch kế tục đóa hạ khứ dĩ kinh một hữu nhậm hà đích ý nghĩa, tùy tức tiện triều trứ tha môn sở tại đích vị trí phi khứ.
Trát nhãn gian đích công phu gian, tựu lai đáo liễu chúng nhân đích thân tiền.