Thôn thiên tông thu đồ một hữu thập ma hạn chế, bất luận niên linh, tính biệt, xuất thân, sở tu luyện đích công pháp võ kỹ:
Bất quản nhĩ thập tuế, bát tuế, tam bách tuế, ngũ bách tuế, dã bất quản thị phú gia tử đệ hoàn thị khất cái, chỉ yếu nhĩ nguyện ý gia nhập huyền thiên tông, tựu khả dĩ báo danh tham gia khảo hạch, khảo hạch thông quá, tựu khả dĩ bái nhập thôn thiên tông liễu.
Tịnh thả, thông quá khảo hạch chi hậu, thôn thiên tông hội căn cư nhĩ đích tu vi cảnh giới, trực tiếp bả nhĩ phân phối vi tạp dịch đệ tử, ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, dĩ cập tông môn quản sự, thậm chí trường lão.
Giá dạng, tại thôn thiên tông trung tựu xuất hiện liễu niên linh ngận đại đích tạp dịch đệ tử, hỗn tại thập lai tuế đích tiểu thí hài trung, đại gia sư huynh, sư đệ tương xưng.
Lục hiên liễu giải liễu nhất phiên, phát hiện thôn thiên tông thu đồ trình tự kỳ thật ngận giản đan:
Thủ tiên căn cư tu vi cảnh giới, nhượng tương đồng tu vi đích thiếu niên tiến nhập nhất cá tham trắc linh thể chủng loại, đẳng cấp đích trận pháp trung, tham trắc kỳ linh thể, tu võ đích thiên phú, tiềm lực.
Thông quá chi hậu, tái do khảo hạch đích trường lão, quản sự, đối kỳ thật thi công phòng khảo hạch, khảo hạch kỳ ứng biến năng lực, công kích lực, phòng ngự lực, thừa thụ lực đẳng.
Kỳ trung tối chủ yếu đích thị đối đệ tử linh thể đích tham trắc, kỳ dư đô thị thứ yếu đích, tùy cơ khảo hạch.
Lục hiên hiện tại đích linh thể thị thiên diễn tạo hóa linh thể, giá linh thể, bất thuyết giá tu tiên giới, tựu thị tiên giới, thần giới, dã tuyệt vô cận hữu.
Như quả tha bất biến huyễn, giá thôn thiên tông tựu nhận bất xuất tha đích linh thể loại hình, đãn tha đích linh thể đẳng cấp ngận cao, đan điền, kinh mạch, huyệt khiếu đô khoan khoát vô bỉ.
Giá dạng tựu thái kinh thế hãi tục, hội dẫn khởi thôn thiên tông cực đại đích chú ý.
Lục hiên gia nhập thôn thiên tông, khả bất thị vi liễu tại giá nhi tu luyện, cấp thôn thiên tông tranh quang thiêm thải đích.
Sở dĩ, tha yếu tẫn khả năng địa đê điều, bất năng dẫn khởi biệt nhân đô chú ý.
Nhân thử, tha sự tiên phục tựu dụng liễu chung cực bách biến đan, cải biến liễu hình mạo, bả linh thể cải huyễn thành phổ thông đích hỏa linh thể, bả đan điền, huyệt khiếu, kinh mạch toàn đô biến huyễn đắc kí phổ thông, đồng thời dã bảo chứng năng thông quá khảo hạch, bị tuyển trung.
Bài liễu ngận cửu đích đội, tài luân đáo tha khảo hạch.
Nhất thiết đô ngận thuận lợi:
Linh thể trắc thí, tha đích linh thể cương hảo đạt đáo lục thủ tiêu chuẩn.
Hòa khảo hạch trường lão đích công phòng trắc thí, lục hiên dã biểu hiện đắc trung quy trung củ, kí phù hợp lục thủ tiêu chuẩn, dã một hữu dẫn khởi khảo hạch trường lão đặc biệt đích chú ý.
Khảo hạch thông quá, nhất vị tông môn quản sự đái trứ tha hòa nhất quần thông quá khảo hạch đích võ hoàng đệ tử, tiến nhập tông môn.
Tha môn thủ tiên lai đáo nhất cá vi tân đệ tử đăng lục tín tức đích địa phương, đăng ký liễu tính danh, tính biệt, niên linh, tu võ cảnh giới, linh thể chủng loại, đẳng cấp, thiên phú thần thông……
Thải tập liễu mỗi cá nhân đích thần hồn khí tức, nhiên hậu, cấp mỗi cá nhân phát liễu nhất khối đệ tử lệnh bài, nhất thân phục sức, nhất bổn thôn thiên tông đích môn quy lệ luật, nhiên hậu tựu nhượng nhất danh quản sự bả tha môn giá ta nhân đái liễu xuất khứ.
Lục hiên tha môn giá nhất quần nhân đích tu vi đô thị võ hoàng, tiến nhập tông môn trực tiếp tựu thị ngoại môn đệ tử, sở dĩ, quản sự trực tiếp bả tha môn đái đáo ngoại môn đệ tử khu vực, cấp tha môn phân phối liễu cư trụ đích địa phương, tịnh cáo tố tha môn, dĩ hậu tựu do tha phụ trách quản lý tha môn giá nhất quần nhân, đãn tha ngận mang, sở dĩ một sự bất yếu khứ đả giảo tha.
Thuyết hoàn chi hậu, tha chuyển thân phi tẩu liễu.
Giá, giá, giá……
Tha tựu giá ma tẩu liễu?
Kí nhiên tha thị tha môn giá quần nhân đích quản sự, na tha bất thị ứng cai cáo tố tha môn, cật phạn đáo na lí cật, tu luyện đáo na lí luyện, thùy giáo tự kỷ tu luyện, chẩm dạng tài năng tránh đắc tông môn cống hiến điểm……
Tức sử tha ngận mang, tự kỷ một thời gian, chí thiếu tha khả dĩ trảo nhất cá đối tông môn thục tất đích đệ tử bang mang, cấp giá ta tân đệ tử chỉ điểm mê hoặc a?
Giá thời hầu, chúng nhân chi trung, hữu nhất cá đối thôn thiên tông bỉ giác thục tất đích, tựu ngận hiển bãi địa bả giá ta tình huống cáo tố cấp chúng nhân.
Nhiên hậu tha cáo tố chúng nhân, tại thôn thiên tông, sở vị đích môn quy, tựu thị một hữu môn quy:
Nhất thiết tư nguyên, lợi ích đô yếu tự kỷ tranh thủ, bỉ như trụ đích địa phương, tuy nhiên tông môn cấp an bài liễu viện tử, đãn giá địa phương, bất đãn hoàn cảnh tối soa, thiên địa linh khí tối hi bạc, hoàn yếu bát cá, thậm chí canh đa nhân trụ nhất cá phòng gian.
Như quả nhĩ tương bất trung giá điều kiện, na hảo bạn, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ trảo nhất khối không địa oạt sơn động, cái phòng tử, dã khả dĩ khứ thưởng biệt nhân cư trụ điều kiện hảo đích động phủ, phòng ốc.
Thậm chí nhĩ thị ngoại môn đệ tử, khả dĩ khứ thưởng nội môn đệ tử đích động phủ, phòng ốc, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích thật lực.
Tại thôn thiên tông, thưởng đông tây thị hợp quy đích.
Bất đãn cư trụ đích địa phương, bao quát biệt nhân tránh đích tông môn cống hiến điểm, sở hữu đích đan dược, linh khí, linh thảo linh dược, thiên tài địa bảo, linh thạch, nhĩ đô khả dĩ thưởng.
Thậm chí nhĩ khả dĩ quang minh chính đại địa bả nhân sát tử, hoặc giả bả tha tù cấm thành nhĩ đích huyết nô.
Sở vị huyết nô, thôn thiên tông tu luyện đích thị thôn hồn phệ huyết công, khả dĩ hấp thu biệt nhân đích khí huyết, thần hồn chi lực.
Giá khí huyết, thần hồn chi lực, khả dĩ bả nhân, yêu thú, ma tộc chi nhân sát tử, nhiên hậu hấp thu, dã khả dĩ bả tha môn tù cấm, cách nhất đoạn thời gian phóng nhất ta huyết, hấp thu giá huyết trung đích khí huyết, thần hồn chi lực.
Bả nhân tù cấm, trường kỳ phóng huyết, hấp thu, tuy nhiên nhất thứ năng hấp thu đích khí huyết, thần hồn chi lực bỉ giác thiếu, đãn ưu điểm thị khả dĩ trường kỳ phóng huyết, hấp thu.
Chí vu nhất thứ hấp thu đích bỉ giác thiếu, na chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích thật lực, đa trảo kỉ cá huyết nô tựu cú liễu.
Đương nhiên giá dã bất thị thuyết nhĩ chỉ yếu thật lực túc cú, tựu khả dĩ tứ vô kỵ đạn địa tại thôn thiên tông nội bộ sát nhân, bộ tróc đệ tử tố huyết nô.
Như quả giá dạng đích thoại, na tông môn trường lão, quản sự tựu khả dĩ vô hạn chế địa sát nhân, trảo bộ đệ tử tố huyết nô liễu.
Nhĩ tưởng tại thôn thiên tông sát nhân, hoặc giả trảo bộ đệ tử tố huyết nô, nhu yếu đạt đáo nhất định đích điều kiện, bỉ như song phương thiêm liễu sinh tử hiệp định, tại sinh tử đài quyết đấu, hoặc giả nhĩ hữu sung túc đích lý do, khả dĩ sát tử đối phương hoặc giả bả tha tù cấm vi huyết nô.
Nhi tông môn vi liễu tị miễn cương chiêu thu tiến lai đích đệ tử, hoàn một hữu thành trường khởi lai, tựu tùy tiện bị sát tử, hoặc giả tù cấm vi huyết nô, sở dĩ tông môn cấp liễu tân nhập môn đệ tử nhất niên tân nhân bảo hộ kỳ.
Giá nhất niên chi nội, nhậm hà nhân bất chuẩn sát tử tha môn, thưởng tha môn đích đông tây, hoặc giả bả tha môn tù cấm vi huyết nô.
Đương nhiên giá thị tại tân nhân bất chiêu nhạ biệt nhân đích tình huống hạ.
Như quả nhĩ tác vi tân nhân khi phụ biệt nhân, hoặc giả sát liễu nhân, thưởng liễu đông tây, tù cấm biệt nhân tố huyết nô, na nhĩ đích tân nhân bảo hộ kỳ tựu kết thúc liễu, nhậm hà nhân đô khả dĩ khi phụ nhĩ, sát liễu nhĩ, thưởng nhĩ đích đông tây, hoặc giả tù cấm nhĩ tố huyết nô.
Nhất bàn tình huống hạ, tân nhập môn đệ tử tiến nhập thôn thiên tông chi hậu, đô hội gia nhập nhất ta tổ chức, hoặc giả cầu đắc cao thủ đích tí hộ.
Giá dạng giá ta tổ chức, hoặc giả cao thủ, tựu tổ kiến thành nhất cá cá đoàn thể, đoàn thể chi nội, thành viên nhất bàn phi thường đoàn kết, vô luận càn thập ma đô ngận thị đồng tâm hiệp lực.
Đương nhiên giá dã ngận dung dịch lý giải:
Như quả nhĩ tại nhất cá đoàn thể trung hồ tác phi vi, na nhĩ ngận khả năng tại giá đoàn thể trung hỗn bất hạ khứ.
Nhất đán nhĩ một hữu liễu đoàn thể đích tí hộ, na ngoại nhân, thậm chí tu vi, thật lực bất như nhĩ, đãn khước hữu đoàn đội, cao thủ tí hộ đích nhân, tùy tiện đô năng khi phụ nhĩ, thưởng nhĩ đích đông tây.