Chúng nhân ngận thị nghi hoặc.
Đương nhiên chúng nhân giá nghi hoặc chỉ thị tại thần niệm trung đoản tạm đích thiểm hiện:
Tha môn bị lục hiên cứu liễu xuất lai, kí yếu cản khẩn vận chuyển công lực tu luyện, khôi phục thân thể, hựu tại quan khán lục hiên bả giá cá tông môn chi nhân na di tẩu.
Tịnh thả toàn đô phi thường cấp thiết địa đẳng trứ lục hiên tiến lai, hướng lục hiên biểu kỳ cảm tạ, tuân vấn lục hiên quan vu tiên giới đích sự tình.
Giá cá tế đàn trung chỉnh chỉnh quan trứ thập vạn huyết nô, giá thập vạn huyết nô trung, hữu thất bát vạn đô thị lục hiên tha môn tu tiên giới phi thăng thượng lai đích.
Kỳ dư đích, nhất bộ phân thị biệt đích tu tiên giới phi thăng thượng lai đích, nhất bộ phân thị giá cá tông môn tại chu vi trảo bộ đích vô quyền vô thế đích dân chúng.
Khán đáo lục hiên xuất hiện, dương hạo mạc chúng nhân cản khẩn vi quá lai, thất chủy bát thiệt địa hòa tha thuyết thoại, cảm tạ tha.
Tự nhiên lục hiên cáo tố chúng nhân, tại tiên giới thời tha môn đô thị tha ngận tôn trọng đích tiền bối, cấp liễu tha ngận đại đích bang trợ, chúng nhân phi thăng lai thần giới, bị trảo vi huyết nô, tha phi thăng lai liễu, tự nhiên yếu cản khẩn tầm trảo chúng nhân, bả chúng nhân cứu xuất lai.
Dương hạo mạc chúng nhân hữu hứa đa thoại tưởng hòa lục hiên thuyết, nhân vi lục hiên độc liễu giá ta nhân trung ngận đa nhân đích hồn, đối tha môn đích tâm tình ngận thị liễu giải, nhi hiện tại bất thị thuyết thoại đích thời hầu, chúng nhân đô nhu yếu cản khẩn vận công tu luyện, khôi phục thân thể, canh nhu yếu liệu thương đan, bổ nguyên đan, bổ hồn đan đẳng đan dược.
Cương khai thủy lục hiên bả chúng nhân na di tiến lai thời, tha thủ trung tịnh một hữu thần cấp đích linh thạch linh tài, đê cấp đích thần cấp đan dược.
Tẫn quản tha như quả hữu thời gian, dã khả dĩ bả tiểu thế giới trung nhất ta phi thường trân quý đích linh thảo, linh dược, linh tài, dụng thiên diễn tạo hóa thần thông, thiên diễn tạo hóa thành thích hợp dương hạo mạc chúng nhân sử dụng đích đê cấp linh thảo, linh dược, linh tài, hoặc giả vi chúng nhân luyện chế đê giai đích đan dược, cung chúng nhân tu luyện, khôi phục.
Tha đích thiên diễn tạo hóa thần thông khả thị năng thiên diễn tạo hóa tân vật phẩm đích.
Tuy nhiên tha hiện tại tu vi đê, thiên diễn tạo hóa na ta tòng lai một hữu kiến quá đích, cao cấp đích linh thảo, linh dược, linh tài bất dung dịch, đãn na ta đê cấp đích, lục hiên liễu giải đắc ngận thanh sở, nhân thử tha ngận dung dịch tựu năng thiên diễn tạo hóa xuất lai.
Chỉ thị đương thời tha cấp trứ trảo bộ thần huyền tông giá cá phân chi tông môn chi nhân, nhân thử chỉ thị nhượng chúng nhân dụng công tu luyện, tịnh một hữu cấp tha môn phục chế đê cấp đích linh thạch linh tài, luyện chế đan dược.
Hiện tại tha tại giá cá tông môn trung thu tập liễu hứa đa linh thạch linh tài, các chủng đan dược, nhân vi giá cá tông môn chỉ thị quân cấp đích, tông môn trung đích linh thạch linh tài, các chủng đan dược, đại đa đô thị đê cấp đích, chính hảo khả dĩ nhượng chúng nhân hấp thu, sử dụng.
Vu thị lục hiên bất nhượng chúng nhân đa thuyết thoại, dĩ hậu hữu đích thị thời gian thuyết thoại, hiện tại chúng nhân đương khẩn đích thị khôi phục thân thể, thần hồn.
Vu thị lục hiên bả chúng nhân khôi phục thân thể nhu yếu đích linh thạch linh tài, các chủng đan dược đô cấp chúng nhân thiêu tuyển liễu xuất lai, nhượng tha môn các tự hấp thu, khôi phục thân thể.
Tự nhiên, sấn trứ giá thời gian, lục hiên dã bả giá ta huyết nô trung, kỳ dư đích lưỡng vạn nhân đích hồn độc liễu nhất biến.
Giá lưỡng vạn nhân nhất bộ phân thị biệt đích tiên giới phi thăng thượng lai đích, nhất bộ phân thị thần huyền tông giá cá phân chi tông môn tòng giá chu vi dân chúng trung trảo bộ lai đích.
Tha môn bất tượng dương hạo mạc giá ta lục hiên tiên giới phi thăng thượng lai đích nhân, giá ta nhân lục hiên tại tiên giới thời tựu khảo sát quá liễu, đối tha môn mỗi cá nhân đích tính tình, phẩm tính liễu giải đích ngận thanh sở.
Nhân thử bất dụng tái khảo sát, liễu giải, đối na ta tính tình, phẩm tính giác soa đích, lục hiên khả một hữu đả toán thu lưu tha môn, chỉ thị chuẩn bị bả tha môn cứu hạ lai, bang tha môn khôi phục thân thể chi hậu, tựu bả tha môn tống xuất khứ.
Giá thứ cứu tha môn chỉ thị thuận thủ, tắc toán thị toàn liễu nhất điểm đồng nhất cá tiên giới đích hương hỏa chi tình.
Chí vu dĩ hậu tha môn hội chẩm dạng, na tựu nhậm tha môn tự sinh tự diệt liễu.
Giá ta nhân tính tình, phẩm tính ngận soa, biệt khán tha môn hiện tại phi thường thê thảm khả liên, đãn tha môn tự tư, tham lam, ngạt độc, hung tàn khởi lai, khả thị bỉ độc xà hoàn ngạt độc đích, lục hiên khả bất đả toán dưỡng trứ tha môn, dưỡng hổ vi hoạn.
Lục hiên cổ kế tha dĩ hậu tòng thần huyền tông thủ trung cứu xuất lai đích huyết nô, thuyết bất định hữu kỉ thập, kỉ bách ức, cận cận tòng tha môn tiên giới phi thăng thượng lai đích, khả năng tựu hữu nhất lưỡng ức.
Tòng tha môn tiên giới nhất cộng phi thăng thượng lai liễu lưỡng tam ức nhân.
Lục hiên cổ kế giá lưỡng tam ức nhân, đại đa sổ đô hội bị thần huyền tông, dĩ cập biệt đích hung tàn tà ác đích tông môn trảo vi nô lệ, khổ công, hoặc giả huyết nô.
Đương nhiên bị trảo trụ đích giá ta nhân, hữu khả năng ngận đa dĩ kinh bị sát tử, chiết ma tử liễu, hoạt hạ lai đích, khả năng hữu nhất lưỡng ức.
Nhi giá nhất lưỡng ức nhân đại bộ phân tính tình, phẩm hành đô thị ngận hảo đích, chỉ hữu cực thiếu ngận soa đích.
Nhân vi tại tiên giới thời, đối na ta hung tàn ngạt độc chi nhân, tượng tiên bá tông, phùng gia, lữ gia chi nhân, lục hiên dĩ kinh bả tha môn thanh trừ liễu.
Tuy nhiên lục hiên ngận nhu yếu nhất ta nhân tố bang thủ, đãn thị nhượng giá ta nhân tố bang thủ, dã yếu túc lượng cung ứng tha môn linh thạch linh tài tu luyện, sở dĩ tha dã bất năng thu thái đa.
Bất khả năng nhất hạ tử thu kỉ thập, kỉ bách ức nhân.
Thu thái đa liễu, tha dã dưỡng bất khởi.
Nhi bằng tha đích năng lực, chỉ yếu tưởng thu, thị thu bất hoàn đích, chí thiếu giá ta bị tha cứu xuất đích huyết nô, khẳng định đô nguyện ý lưu tại giá nhi, tố tha đích bang thủ.
Hoặc giả thuyết tưởng nhượng lục hiên tí hộ tha môn.
Nhi tòng tha môn tu tiên giới phi thăng thượng lai đích na ta phi thăng giả, đối lục hiên phi thường liễu giải, tri đạo tha thị ẩn thế tông môn, gia tộc đích đệ tử, tịnh thả tại ẩn thế tông môn, gia tộc trung đích địa vị phi thường cao, sở dĩ giá ta nhân toàn đô đối tha vô bỉ địa tôn trọng, kính bội, cảm kích, giá dạng đích nhân canh nguyện ý thính tòng tha đích thoại.
Sở dĩ lục hiên tự nhiên tẫn khả năng địa thu thủ giá ta nhân.
Đối vu biệt đích tu tiên giới phi thăng thượng lai đích, dĩ cập giá cá tông môn tòng thần giới trảo lai đích giá ta, chỉ yếu bất thị tính tình, phẩm tính đặc biệt hảo, lục hiên cơ bổn thượng bất đả toán thu lưu tha môn, đẳng tha môn thân thể khôi phục hảo chi hậu, tựu bả tha môn phóng xuất khứ.
Đương nhiên bả tha môn phóng xuất khứ, dã hữu phóng xuất khứ đích phong hiểm:
Lục hiên hữu ẩn hình thần thông, bất quản tại na nhi tố thập ma sự, đô năng ẩn nặc điệu, thần huyền tông chi nhân căn bổn tham tra bất xuất lai.
Đãn như quả tha bả giá ta nhân phóng xuất khứ, na thần huyền tông khẳng định năng tra đáo giá ta nhân, bả tha môn trảo quá khứ, nhất thẩm vấn, tựu năng vấn xuất lai tự kỷ.
Đãn giá dã thị một bạn pháp đích sự:
Lục hiên kí bất khả năng bả tha môn toàn đô thu lưu tại tiểu thế giới trung, dã bất năng bả tha môn toàn đô sát điệu.
Sở dĩ chỉ năng thi triển tỏa hồn thuật thần thông, bả tha môn đích thần hồn tỏa khởi lai, giá dạng tức sử thần huyền tông chi nhân trảo đáo liễu tha môn, dã bất năng bả tha môn đích thần hồn toàn đô trừu xuất lai sưu hồn.
Tịnh thả lục hiên hoàn khả dĩ dụng ẩn hình thuật thần thông, bả tha môn tòng bị thần huyền tông giá cá phân chi tông môn trảo trụ chi tiền, nhất trực đáo lục hiên bả tha môn phóng xuất khứ giá nhất đoạn thời gian đích hành tung ẩn tàng khởi lai, nhượng thần huyền tông đích huyết hồn tế đàn tham tra bất đáo tha môn.
Đương nhiên giá dã ngận bất bảo hiểm, tức sử thần tiên tông dụng huyết hồn tế đàn tham tra bất đáo tha môn, đãn thần huyền tông khả dĩ phái nhân lai điều tra.
Giá ma đa nhân, bất định thùy tựu bị tha môn tra đáo liễu.
Bị phóng xuất khứ đích giá ta nhân đô thị tính tình, phẩm hành bất hảo chi nhân, thuyết bất định bả tha môn phóng khứ, tha môn tâm trung ngận thị não hận, hoặc giả thần huyền tông xuất đích tưởng thưởng ngận cao, tha môn cấm bất trụ dụ hoặc, đương tức tựu vong liễu lục hiên bả tha môn cứu xuất lai đích ân tình, nhi khứ hướng thần huyền tông chi nhân cáo mật.