“Đích xác năng.”
Triệu duyệt giác đắc tức phụ đích thoại hữu lý, tựu thuyết: “Nhất hội ngã vấn vấn trụ tử đích ý tư, tha yếu nguyện ý tựu cấp tha quải cá danh nhi, đẳng dĩ hậu yếu thị năng tố sinh ý liễu tha khai cá phạn điếm nã giá đoạn kinh lịch nhất thuyết, ngã tái khứ kỉ thứ, sinh ý bất hảo đô bất hành.”
Lâm gia di vi vi điểm đầu tựu khứ trảo tô na ngoạn liễu.
Tần hoài như tại song hộ khẩu trạm trứ, khán đáo giá nhất mạc hốt nhiên nhất trứu mi, đối giả trương thị thuyết: “Mụ, đông húc thập ma thời hầu hồi lai a?”
Giả trương thị sĩ khởi đầu, phóng hạ thủ lí đích mễ xích tẩu đáo quải lịch na phiên liễu phiên thuyết: “Nguyệt để tựu năng hồi lai, cụ thể kỉ hào bất tri đạo, trách liễu đam tâm đông húc a?”
“Thị hữu ta đam tâm.” Tần hoài như thản nhiên đích thuyết: “Cảng cảng hiện tại tất cánh thị tư bổn gia đích địa phương, ngã dã cân nhân đả thính liễu, thính thuyết na biên xuyên y đả phẫn đô hòa cha môn bất đồng, nữ đích xuyên đích khả đô dương khí liễu, ngã phạ đông húc phạm thác ngộ.”
“Bất khả năng.” Giả trương thị khẳng định đích thuyết: “Đông húc chẩm ma khả năng phạm thác ngộ? Tha thị càn bộ, để tuyến hoàn thị hữu đích, nhĩ tựu phóng tâm ba.”
Thuyết đáo giá giả trương thị khán liễu tần hoài như nhất nhãn, nghi hoặc đích thuyết: “Chi tiền nhĩ khả một đam tâm quá, chẩm ma hiện tại đam tâm liễu?”
Tần hoài như diêu diêu đầu thuyết: “Ngã dã bất tri đạo, tựu thị tâm huyết lai triều, đột nhiên hữu đích giá chủng tưởng pháp.”
“Giá dạng a.” Giả trương thị kiểm sắc nhất biến phách trứ đại thối thuyết: “Giá phạ bất thị đông húc hữu nguy hiểm, tha đa kỳ cảnh ba? Nhĩ bả môn quan thượng, ngã khứ cấp đông húc tha đa thiêu điểm chỉ, nhượng tha bảo hữu đông húc, thiên vạn bất năng nhượng tha xuất sự nhi.”
Tần hoài như tín liễu, liên mang bả môn quan thượng hoàn trạm tại môn khẩu bả phong.
Dữ thử đồng thời, cảng cảng, vượng giác tiểu thực nhai.
Giả đông húc nhất nhân tọa tại nhất trương trác tử thượng cật đích mãn chủy lưu du, khán liễu hạ trác tử thượng đích không bàn tử, hào khí đích thuyết.
“Đồng chí, nhĩ giá già li ngư đản, tạc vưu ngư tái cấp ngã thượng điểm.”
“Lai liễu ～” lão bản thủ cước ma lợi đích tựu khai thủy tố, đồng thời dụng đái trứ khẩu âm đích phổ thông thoại hảo kỳ đích vấn: “Tiểu huynh đệ, ngã cương tựu tưởng vấn nhĩ, nhĩ thị na biên lai đích? Xuất soa?”
Giả đông húc hảo kỳ đích thuyết: “Nâm chẩm ma tri đạo?”
Tiểu lão bản thuyết: “Nhĩ giá khẩu âm tựu thị tứ cửu thành đích ma, tại ngã môn giá tứ cửu thành đích nhân khả bất đa, đại bộ phân đô thị nam phương đích, nhi thả nhĩ giá xuyên y đả phẫn, minh hiển tựu thị xuất soa lai đích.”
Giả đông húc tiếu liễu hạ thuyết: “Hải, tây phục ngã dã hữu, khả thị xuyên bất tập quán, hoàn thị giá dạng xuyên đích tự tại.”
Tiểu lão bản hốt nhiên thán liễu khẩu khí, thanh âm đê trầm đích vấn: “Tứ cửu thành đĩnh hảo đích ba? Nhĩ môn kiến quá lĩnh đạo một hữu?”
Giả đông húc tọa hảo, nghiêm túc đích thuyết: “Nhất thiết đô ngận hảo, lĩnh đạo ngã môn dã kiến quá.”
“Na khả chân hảo.” Tiểu lão bản tiện mộ đích thuyết: “Ngã đương niên một quá lai thời hầu tối đại đích mộng tưởng tựu thị khứ tứ cửu thành khán khán, khả thị nhất trực đô một cơ hội.”
Giả đông húc dã hảo kỳ đích vấn: “Nâm thị nhân vi thập ma quá lai đích?”
“Nhân vi cùng.” Tiểu lão bản hào bất do dự đích thuyết: “Gia lí huynh đệ tỷ muội đa, khả thị tựu nhất cá công tác danh ngạch, căn bổn dưỡng bất khởi giá nhất đại gia tử, ngã môn na bất tượng nhĩ môn tứ cửu thành, các chủng phúc lợi đô đĩnh hảo.
Ngã thị gia lí tối tiểu đích, na thời hầu hựu năng cật, thái tha luy gia lí liễu, hậu lai ngã trảo bất đáo công tác, tưởng lai tưởng khứ tựu lai giá biên liễu, giá ma đa niên liễu, dã bất tri đạo gia lí chẩm ma dạng liễu, ngã chân tưởng hồi khứ khán khán, khả thị bất cảm a.”
Giả đông húc cương tưởng vấn vấn thị na đích nhân tựu bị kỉ cá lạn tử vi liễu khởi lai.
Kỳ trung nhất cá nhị thoại một thuyết thượng lai tựu yếu nã bao, tiểu lão bản kiểm sắc nhất biến, cương tưởng thuyết thoại tựu kiến giả đông húc bất hoảng bất mang đích tòng hoài lí đào xuất tiểu hồng thư.
Trạm khởi lai cao cử, tịnh đại hảm đáo: “Phụ cận hữu cảng cửu công hội liên hợp hội đích nhân mạ? Ngã thị tứ cửu thành lai xuất soa đích, dã thị công nhân, hiện tại bị lạn tử khi phụ liễu.”
Thoại âm cương lạc, phụ cận lập mã hữu nhân nã trứ thái đao trùng liễu quá lai, bả giả đông húc hộ tại thân hậu.
Nhi thả hoàn hữu nhân bang mang đệ thoại.
“Phụ cận hữu công liên hội đích nhân mạ, tứ cửu thành đích công nhân lai xuất soa, bị lạn tử khi phụ liễu.”
“Thập ma? Lạn tử khi phụ tứ cửu thành đích công nhân đồng chí? Khoái khứ bang mang.”
Vu thị nhất truyện thập, thập truyện bách, chỉnh điều nhai thượng nhân đô tri đạo liễu.
Hữu ta nhân nã khởi đông tây tựu vãng giả đông húc giá biên bào, khả bất năng nhượng tha bị khi phụ liễu.
Giá điều nhai thượng hữu cá đại vãn thượng dã đái trứ mặc kính đích nhân dã lai liễu hưng thú, dã vãng giả đông húc na biên tẩu.
Giá kỉ cá lạn tử thử thời đô khoái hách niệu liễu, tha môn tựu tưởng thưởng điểm tiền, khi phụ khi phụ ngoại địa nhân, khả thị thùy tri đạo giá ngoại địa nhân thị đặc ma công nhân a.
Tha môn tuy nhiên dã thị cá xã đoàn, đãn thị cân công liên hội giá chính kinh công hội bỉ, tha môn liên cá thí đô bất toán, phẫn nộ đích công nhân môn năng bả tha môn hoạt hoạt đả tử.
Yếu thị dĩ tiền dã tựu bãi liễu, tha môn bất phạ, khả thị hiện tại……
Một khán tiểu môn môn đích sự nhi đô nháo đắc giá ma đại mạ?
Nã trứ thái đao đích nhân khán liễu nhất nhãn tiểu hồng thư, hựu khán liễu khán giả đông húc đích đả phẫn, dã tòng hoài lí đào xuất nhất bổn tiểu hồng thư, tịnh thuyết đạo.
“Thiên hạ công nhân thị nhất gia, nhĩ kí nhiên đáo ngã môn giá xuất soa, na khẳng định bất năng nhượng nhĩ bị giá ta lạn tử khi phụ liễu, nhĩ thả trạm đáo nhất bàng, khán ngã môn cấp nhĩ xuất khí.”
Giả đông húc dã thị cá thính khuyến đích nhân, đương tức trạm đáo bàng biên.
Giá thời thái đao hán tử đối giá kỉ cá lạn tử thuyết: “Đảm tử bất tiểu a, bình thường nhĩ môn khi phụ khi phụ biệt nhân dã tựu bãi liễu, khả thị liên tứ cửu thành đích công nhân đồng chí nhĩ môn dã cảm khi phụ, chân thị hạt liễu nhĩ môn đích cẩu nhãn, lai thái đao nã trứ tự kỷ bả thủ đoá liễu!”
Thuyết yếu thái đao hán tựu bả đao đệ liễu quá khứ.
Bàng biên vi trứ đích nhân hữu nhân thuyết.
“Vấn vấn thùy đích nhân, bả tha môn lão đại hảm quá lai nhượng tha đạo khiểm.”
“Đảm tử chân bất tiểu, cản khẩn đoá, yếu bất ngã môn bang nhĩ?”
“Khán tha môn na dạng nhi dã bất cảm, yếu bất ngã môn bang tha đoá ba, ngã tựu bất tín na ta soa lão cảm vi liễu kỉ cá lạn tử trảo ngã môn.”
Vi thủ đích lạn tử đa đa sách sách đích thuyết: “Ngộ hội, giá thị ngộ hội, ngã tựu thị khán nhĩ môn đích đồng chí thân thượng hữu hôi, ngã môn tưởng cấp tha đạn đạn, chân một động tha nhất hạ.”
“Chân đích?”
“Chân đích a.”
Giá kỉ nhân đô đô khoái khóc liễu.
Giả đông húc bổn dĩ vi đỉnh đa bang tha bả giá ta nhân tấu nhất đốn bang tha xuất khí, na thành tưởng thượng lai tựu nhượng tự kỷ đoá thủ.
Tha bất tưởng tại giá nhân sinh địa bất thục đích địa phương nhạ sự nhi, tựu thượng tiền nhất bộ, dụng địa đạo đích tứ cửu thành thoại thuyết: “Giá vị đại ca, hoàn hữu các vị công nhân đồng chí, ngã giá thứ thị thế ngã môn hán xuất soa lai đích, giá kỉ nhân cương yếu thưởng ngã đích bao, một động ngã, yếu bất tựu đả tha môn nhất đốn toán liễu?”
Thái đao hán trầm ngâm hạ thuyết: “Na tựu đả nhất đốn cấp nhĩ xuất khí ba, tỉnh đích nhĩ hồi khứ bị trách quái.”
Thuyết hoàn hậu giác đắc một khí thế, hựu trừng trứ nhãn bổ sung liễu nhất cú: “Giá dã tựu thị một động nhĩ, yếu bất tha môn đích thủ khẳng định biệt tưởng yếu liễu!”
Bàng biên đích nhân dã cân trứ điểm đầu.
Giả đông húc cảm kích đích thuyết: “Tạ tạ chúng vị đại ca liễu.”
Thái đao hán hòa bang mang đích nhân pha vi hào khí đích thuyết: “Ngã môn công nhân thị nhất gia, đô thị nhĩ bang ngã, ngã bang tha, dụng bất trứ khách khí, đồng chí môn, bả giá kỉ cá lạn tử lạp nhất biên khứ tấu, tấu hoàn liễu ngã môn nhất khởi thỉnh giá vị đồng chí cật phạn, ngã môn dã thính thính tứ cửu thành đích sự tình.”
Nhất trực thần thần bí bí đái trứ nhãn kính đích nam tử hốt nhiên trạm xuất lai thuyết.
“Hoàn thị ngã lai thỉnh ba.”
Giá thoại thuyết hoàn, trừ liễu giả đông húc, sở hữu nhân đô kinh hô.
“Lý chấn phiên.”