“Xảo liễu, ngã tựu bất ái cật xảo khắc lực!”
Lạc vân hi khán trứ diện tiền minh hiển dĩ kinh hóa quá đích xảo khắc lực ngận thị hiềm khí, nhi thả tha thị chân đích bất ái cật xảo khắc lực.
Yếu ma khổ, yếu ma thái điềm, hoàn hữu nhất cổ vị.
Tha chân đích tiếp thụ vô năng.
Trừ liễu xảo khắc lực, tha hoàn bất hát già phê, hoàn hữu hương thái, cần thái dã bất thái hỉ hoan.
Bất quá sơ thái cân linh thực ẩm liêu bất nhất dạng, tựu toán bất hỉ hoan, tha hoàn thị hội cật nhất ta.
Lạc vân hi diện đối mạch sinh nhân nan đắc đích thuyết liễu nhất cú đại thật thoại, bất quá thính tại kiều thế đích nhĩ trung tựu biến thành liễu mãn mãn đích tiều bất khởi.
Kiều thế tâm trung ngận phẫn nộ, ám mạ diện tiền đích nữ nhân bất thức hảo ngạt, cư nhiên cảm đương chúng bác liễu tự kỷ diện tử.
Bất quá tha diện thượng bất hiển, y cựu dương trứ nhất cá ngận thân sĩ đích vi tiếu, hoãn hoãn thu hồi thủ, hựu bả xảo khắc lực tắc hồi khẩu đại.
Tha mâu quang vi động, khán trứ diện tiền nữ nhân đích phiêu lượng kiểm đản tâm lí phù tưởng liên phiên.
Nhược thị năng nã hạ giá cá nữ nhân, tự kỷ nhất định ngận hữu diện tử.
“Thỉnh vấn chẩm ma xưng hô nhĩ?”
Kiều thế đẳng liễu nhất hội, một đắc đáo hồi ứng, tâm trung phúc phỉ trứ, cao ngạo cá thí!
Nhiên hậu, biểu diện thân sĩ đích tố xuất thỉnh đích động tác, cấp nữ nhân nhượng xuất liễu lộ, tịnh thả cân tại thân biên tiểu thanh thuyết đạo.
“Nhĩ yếu bất yếu khứ ngã na tọa tọa? Ngã hữu trà diệp, khả dĩ thỉnh nhĩ hát trà.”
“Chân bất xảo, ngã dã bất ái hát trà.”
Kiều thế lăng trụ, tự kỷ bình thời giá ma thuyết, một hữu nhất cá nhân hội cự tuyệt.
Giá nữ nhân thị chân đích bất hỉ hoan, hoàn thị đan thuần cự tuyệt tự kỷ?
Tha giác đắc thị hậu giả, đình hạ cước bộ, một hữu kế tục cân thượng khứ.
Giá ma bất thức hảo ngạt đích nữ nhân, tha bất như đẳng nhân lạc nan hậu tái trảo thượng môn tuyết trung tống thán.
Hắc hắc…… Đáo thời hầu, khả bất tựu thị tự kỷ thuyết chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng ma!
Kiều thế tâm lí tưởng đích ngận mỹ, khả tha bất tri đạo đích thị vĩnh viễn đẳng bất lai na nhất thiên.
Lạc vân hi sát giác đáo thân hậu đích nam nhân một cân lai, tâm trung lãnh tiếu.
Tha đô tưởng trứ, nhược thị giá cá khiếu kiều thế đích nam nhân tái cảm cân lai, tựu trực tiếp sát điệu lai trứ.
Ngận minh hiển, kiều thế cương cương nhất định tại tâm lí mạ tha bất thức hảo ngạt liễu.
Mạt thế chi trung, lạc vân hi vô luận như hà thị bất hội cật mạch sinh nhân đích đông tây đích, huống thả, kiều thế khẩu trung đích trà, tha dã thị chân đích bất ái hát.
Hát trà, tha đại khái chỉ ái hát nãi trà.
“Hành liễu, nhĩ môn dã biệt nhất trực trành trứ nhân gia, tha liên xảo khắc lực đô tiều bất thượng, hoàn năng khán thượng nhĩ môn thập ma đông tây!
Tán liễu, tán liễu, đô tán liễu ba!”
Lạc vân hi thính kiến thân hậu truyện lai kiều thế đích thanh âm, đình hạ liễu cước bộ.
Tha chuyển thân khán hướng kiều thế, giá nam nhân chính tại huy thủ khu tán nhân quần.
Ngận hảo!
Nguyên bổn, tha hoàn tưởng trứ phóng quá kiều thế, một tưởng đáo, giá nam nhân thị thượng cản trứ trảo tử.
Kí nhiên như thử, na bất như thành toàn liễu.
“Kiều thế tư văn bại loại, nhãn kiến mục đích đạt bất thành tiện ác ý mạt hắc ngã, ngã yếu tương tha sát liễu, nhĩ môn ứng cai một hữu ý kiến ba!”
Chúng nhân diện diện tương thứ, nhất thời chi gian một liễu thanh âm, chỉ hữu kiều thế tiên thị ngốc lăng liễu nhất thuấn, nhi hậu nộ mạ xuất thanh.
“Nhĩ giá cá bất thức hảo ngạt đích nữ nhân, cư nhiên tưởng sát ngã!
Giá lí khả thị cơ địa, bất khả năng nhượng nhĩ vi phi tác ngạt, nhĩ cảm tùy ý sát nhân mạ?”
Lạc vân hi thính hậu câu thần tiếu đích tà tứ, bất quá hoàn một đẳng tha khai khẩu, giả tiểu tử dĩ kinh tẩu đáo nhân tiền cử thủ hảm đạo.
“Ngã một ý kiến!
Giá cá kiều thế dụng vật tư hống phiến liễu bất thiếu nữ nhân, một nhất cá thị thiện chung đích.
Tha hoàn lệnh ngận đa nam nhân khởi liễu tâm tư, vi liễu tòng tha thủ trung đắc đáo linh tinh vật tư, bất tích bả tự kỷ đích thê nữ mại cấp tha.
Tha tựu thị tội khôi họa thủ, ngã nhận vi kiều thế tử bất túc tích!”
Tha thính hoàn chi hậu pha vi hân thưởng đích triều trứ giả tiểu tử đầu khứ nhất nhãn, mặc mặc tại tâm lí điểm liễu cá tán.
Hữu liễu giả tiểu tử đích khởi đầu, nhân quần trung lục lục tục tục hựu cử khởi liễu kỉ chỉ thủ, vô nhất bất thị phanh kích kiều thế, tưởng nhượng giá nam nhân khứ tử đích.
Kiều thế mục quang âm ngoan đích khán trứ cử thủ đích kỉ nhân, diện thượng nhất trực quải trứ đích thân sĩ vi tiếu tái dã quải bất trụ.
Giá thời, nhân quần trung hưởng khởi nhất đạo thanh âm.
“A! Giá bất tựu thị kim thiên cương thính đáo đích na cá bát quái ma!”
“Đối nga! Ngã thuyết chẩm ma cảm giác na lí quái quái đích.”
“Tựu thị chỉ chứng ác đồ cử thủ biểu quyết đích na cá bát quái?”
“Đối đối, thính thuyết sở hữu ác đồ đô bị trực tiếp sát liễu.”
“Tê! Chân đích giả đích?”
“Na giá kiều thế hội bất hội tử?”
“Hanh! Tử liễu tài hảo ni! Biểu diện thượng khán trứ tượng thị cá hảo nhân, bối địa lí bất tri đạo tao đạp liễu đa thiếu tiểu cô nương.”
“Nhĩ thuyết đích đối, ngã cách bích na cá nam nhân tựu bả tự kỷ nữ nhi mại cấp liễu kiều thế, sách! Thính thuyết chỉ hoán liễu lưỡng bao áp súc bính càn”
……
Nhân quần trung hữu bất thiếu hạnh tồn giả tại tiểu thanh cô nông trứ kiều thế đích sự tình, na ta thoại toàn bộ bị lạc vân hi thính cá nhất thanh nhị sở.
Giá hạ, tha sát kiều thế tựu thị danh chính ngôn thuận liễu.
“Phanh!”
“A!”
“A a a ——”
“Khai mộc thương liễu!”
Sở hữu hạnh tồn giả bị mộc thương thanh hách đích nhất kích linh, động tác chỉnh tề hoa nhất đích tiên thị kinh khiếu, tái bào đáo giác lạc bão đầu tồn hạ.
Lạc vân hi biết biết chủy, hoãn bộ tẩu đáo kiều thế đích thi thể biên thượng, nam nhân mi tâm hữu nhất cá huyết động, biểu tình hoàn thị nhất phó phẫn nộ đích dạng tử.
Tha hoán thượng đoản đao trảm điệu não đại, nhiên hậu kế tục thuyết đạo.
“Thùy yếu chỉ chứng ác đồ, bả nhân chỉ xuất lai, tịnh thả thuyết lý do, kỳ tha nhân phụ hòa, ngã xác nhận hậu hội tố xuất hành động.
Nhĩ môn dã khán kiến liễu kiều thế đích hạ tràng, chân chính đích ác đồ thị một hữu cơ hội kế tục hoạt trứ đích, nhĩ môn bất nhu yếu hại phạ.”
Ngận khoái, nhân quần trung tựu hữu nhân đại trứ đảm tử cử thủ khai khẩu chỉ chứng.
Lạc vân hi hoa liễu tam thiên thời gian, bả sở hữu hạnh tồn giả trung đích ác đồ thanh lý liễu nhất biến, tối hậu nhất thiên, na ta ác đồ hại phạ bị sát, đề tiền liên hợp tại nhất khởi.
Đương tha đạp tiến phòng gian, thâm hãm quyển sáo chi trung hậu, nhất cá cá ác đồ toàn đô thủ trì các chủng võ khí triều trứ tha phác lai.
Đãn sự thật thượng, ác đồ môn đích mật mưu, tha tảo tựu dụng tinh thần lực tham sát đáo liễu.
Kí nhiên tha môn tưởng nhất khởi động thủ, đảo dã tỉnh đích tha nhất cá cá bả nhân trảo xuất lai.
Lạc vân hi tương kế tựu kế, cố ý tiến nhập quyển sáo, nhiên hậu tại tha môn trùng quá lai đích thời hầu đái thượng hộ mục kính tát xuất siêu đại lượng đích diện phấn.
Bạch sắc đích phấn mạt tát xuất khứ đích thuấn gian, ác đồ môn hạ ý thức đích đình hạ cước bộ khẩn bế song nhãn, tùy hậu tựu bất đoạn dụng song thủ tại thân tiền huy vũ trứ.
Bạch sắc đích phấn mạt phiêu đãng tại bán không trung, trở cách liễu chúng nhân chi gian đích thị tuyến, ác đồ môn khán bất thanh địch nhân tự thị bất cảm tùy ý loạn động, chỉ hội phòng thủ.
Đãn thử thời khước thị lạc vân hi tối hảo đích tiến công thời cơ, tha đích tinh thần lực khả dĩ trực tiếp tỏa định tha môn đích vị trí.
Nhiên hậu, tiếp hạ lai tiện thị tha đích liệp sát thời khắc.
Tha song thủ ác trứ đoản đao, khoái tốc tại nhân quần chi trung xuyên toa, mỗi mỗi thiểm động nhất thứ, tựu hội đái tẩu nhất cá hoặc giả lưỡng cá nhân đích tính mệnh.
Bạch sắc phấn mạt ngận khoái lạc tại địa thượng, viễn xử đóa tị đích hạnh tồn giả phát hiện thị dã trục tiệm biến đắc thanh tích.
Hựu quá liễu nhất hội, nhất đạo tiêm khiếu thanh hoa phá liễu tịch tĩnh đích không khí.
“A ——”
Giá nhất thanh tiêm khiếu bả sở hữu ngốc trệ trung đích hạnh tồn giả hoán tỉnh liễu.
Tha môn kinh ngạc đích chỉ trứ trung gian hãi nhân đích tràng diện, chủy đa sách trứ thuyết bất xuất bán cá tự, mỗi nhất cá nhân đô trừng đại trứ song nhãn, bất khả trí tín, hại phạ, kinh khủng, các chủng tình tự lâm li tẫn trí đích biểu hiện tại kiểm thượng.