Tẩu tại tiền vãng hoa lam thị đích lộ thượng, chu uyên hồi ức trứ cương tài tại bồi dục ốc đích sở kiến sở văn, tịnh bất tự giác địa tương tha dữ ma đô tinh linh đại học bồi dục ốc đối bỉ khởi lai.
Tác vi đại chúng bồi dục ốc đích 5 hào đạo lộ bồi dục ốc, kỳ trung đa sổ chính tại xuất thụ đích tinh linh ấu tể hòa tinh linh đản đô thị chư như ba ba, độc giác trùng giá dạng bỉ giác thường kiến đích tinh linh.
Hoặc hứa hữu nhân hội thuyết, giá ngoạn ý nhi ngã tự kỷ nã cá tinh linh cầu khứ dã ngoại tựu năng trảo, hoa tiền tại bồi dục ốc mãi giá bất thị tiền đa đích một địa phương hoa mạ?
Đãn sự thật tịnh bất thị như thử giản đan.
Thủ tiên, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô hữu năng lực đáo dã ngoại bộ tróc tinh linh đích, vưu kỳ thị đối na chủng phụ mẫu lưỡng nhân đô bất thị huấn luyện gia đích gia đình lai thuyết, nhượng tha môn nã thập ma thu phục tinh linh, nan bất thành nhượng tha môn khứ cân tinh linh nhục bác? Biệt đáo thời hầu tinh linh một trảo đáo, phản nhi bả tự kỷ đáp liễu tiến khứ, giá thị kỳ nhất.
Kỳ nhị thị tại bồi dục ốc cấu mãi tinh linh tuy nhiên hội hoa nhất định đích tiền, đãn đắc đáo đích tinh linh phẩm chất thị hữu bảo chướng đích, tuyệt đối bất hội hữu thập ma ám bệnh, vưu kỳ thị tại giá chủng đại hình bồi dục ốc cấu mãi đích tinh linh hoặc tinh linh đản, bồi dục ốc phương diện đô hội tố hảo tiêu thụ tiền đích phẩm khống, giá tựu thị phẩm chất thượng đích bảo chướng.
Đệ tam dã thị tối giản đan đích nhất điểm, trực tiếp tại dã ngoại trảo bộ đích dã sinh tinh linh vãng vãng đô hội đái hữu dã tính, giá đối tân nhân huấn luyện gia lai giảng thị ngận nan giải quyết đích, nhi bồi dục ốc xuất sản đích tinh linh tựu bất hội tồn tại giá ta vấn đề.
Tất cánh yếu bất tựu thị cương phu hóa xuất lai đích ấu tể, yếu bất tựu hoàn thị khỏa đản mãi hồi khứ tự kỷ phu hóa, hoàn toàn năng cú dữ huấn luyện gia tòng tiểu bồi dưỡng cảm tình, bất hội xuất hiện bất thính chỉ huy đích tình huống.
Nhi thả, tuy nhiên nhu yếu hoa tiền, đãn tượng độc giác trùng tiểu lạp đạt giá dạng đích tinh linh đản chỉ nhu yếu bất đáo nhất thiên tinh linh tệ tiện khả dĩ cấu mãi, tựu toán thị ba ba giá chủng hội phi đích tinh linh dã bất quá tài lưỡng thiên đa, tái quý nhất ta tựu thị y bố giá chủng bỉ giác khả ái hựu hữu đa chủng tiến hóa hình thái đích tinh linh, đãn giới cách dã một hữu quá vạn.
Giá ta tinh linh đích giới cách đối nhất bàn đích gia đình lai giảng tịnh bất thị nan dĩ thừa thụ đích, tựu toán thị bỉ giác bần khốn đích gia đình giảo giảo nha dã năng mãi hạ nhất chỉ cấp hài tử tố sơ thủy tinh linh.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, như quả gia lí chân đích khốn nan đáo liễu mỗ chủng trình độ, nhất bàn thị bất hội xuất huấn luyện gia đích.
Nhi giá chủng thiên đại chúng hóa đích phổ thông tinh linh đích sinh ý tuy nhiên đan cá đích lợi nhuận bất cao, đãn giá bất trụ nhu cầu lượng đại, tái gia thượng liên minh quan phương dã hội cấp đáo bổ trợ, sở dĩ bồi dục ốc phương diện hoàn thị hữu đắc trám đích.
Đương nhiên, chân yếu trám tiền khẳng định bất kháo giá ta tinh linh, giá ta đại chúng hóa tinh linh đô thị vi liễu chiêm cư cơ sở thị tràng, tất cánh chỉ hữu bảo trì túc cú ổn định đích cơ sở tài năng bảo chướng bồi dục ốc tẩu đắc canh trường viễn.
Na trám tiền đích chủ lực thị thập ma tinh linh ni?
Kỳ thật ngận giản đan, thập ma tinh linh hi hữu tựu kháo thập ma tinh linh trám tiền.
Nhi thả giá chủng trám tiền tịnh bất cục hạn vu tinh linh đích cường độ, vãng vãng trường đắc hảo khán đích hi hữu hoa bình tinh linh xuất thụ đích giới cách viễn cao vu vị lai thật lực cường kính khước trường đắc bất chẩm ma hảo khán đích tinh linh.
Chỉ năng thuyết ngoại mạo hiệp hội đích phú bà thị chân đích khủng phố.
Thoại thuyết đáo giá cá phân thượng thị bất thị cảm giác bồi dục ốc cân tinh linh liệp nhân thị nhất lộ hóa sắc, đô kháo phiến mại tinh linh lai tránh tiền.
Tuy nhiên nghiêm cách ý nghĩa thượng lai giảng hảo tượng xác thật thị giá ma cá tình huống, đãn bồi dục ốc thị hợp pháp đích, nhi thả kỳ xuất thụ đích tinh linh vãng vãng đô thị tự kỷ bồi dục đích, nhi bất thị tại dã ngoại phá phôi tính trảo bộ thậm chí thị tại kỳ tha huấn luyện gia thủ trung thưởng quá lai đích.
Dữ ma đô tinh linh đại học đích bồi dục ốc tương bỉ, 5 hào đạo lộ bồi dục ốc vô nghi thị tại đối đại chúng hóa tinh linh đích xuất thụ thượng canh chiêm ưu thế, tất cánh ma đô tinh linh đại học bồi dục ốc tựu bất tố giá sinh ý.
Nhi tòng bỉ giác hi hữu đích tinh linh thượng lai khán, 5 hào đạo lộ bồi dục ốc dã bất thị nhất vô thị xử, tha môn chí thiếu tại đối hoa bình tinh linh đích bồi dục hòa xuất thụ thượng siêu quá liễu ma đô tinh linh đại học na biên.
Tất cánh học giáo na biên đích phong khí chẩm ma dạng đại gia tâm lí đô hữu sổ, duy thật lực luận.
Giá dã tựu đạo trí ma đại bồi dục ốc trung đích tinh linh môn bất quản thị tại thật lực tằng thứ hoặc thượng hạn phương diện đô viễn viễn siêu quá 5 hào đạo lộ bồi dục ốc, chí vu ngoại mạo thượng ma……
Bất đề dã bãi.
Tâm trung phúc phỉ trứ ma đại na biên đích ấu tể môn bảng nhất khởi đô bất như tự kỷ đích mê nghĩ Q khả ái, chu uyên dã xuyên quá liễu chúc vu 5 hào đạo lộ bồi dục ốc đích lĩnh địa.
Tất cánh yếu bồi dục tinh linh ma, sở dĩ chiêm cư đích diện tích hoàn thị đĩnh đại đích, xuất hiện tại 5 hào đạo lộ thượng đích bất quá thị nhất tiểu khối nhi dĩ, canh đa đích đô bị hoa đáo liễu bất chẩm ma ảnh hưởng chính thường hành chính khu vực đích dã ngoại khu vực.
Kinh quá bồi dục ốc chi hậu, chu uyên hựu bán đồ quải đạo tiến nhập liễu vị vu 5 hào đạo lộ địa hạ đích thương tràng.
Tiến nhập kỳ trung hậu chu uyên tài phát hiện, giá dữ kỳ thuyết thị thương tràng, bất như thuyết thị nhất cá đại hình đích giao dịch trung tâm.
Giá lí diện do quá đạo hoa phân xuất nhất khối khối khu vực, nhi lân thứ trất bỉ đích điếm phô dã tựu tọa lạc tại giá ta khu vực trung, ngũ hoa bát môn mại thập ma đích đô hữu.
Tòng nhân loại đích y thực hành đáo tinh linh đích y thực trụ hành, khả dĩ thuyết vô vật bất bao quát, thậm chí hoàn xuất hiện liễu mại chuyên môn tố cấp tinh linh đích y phục đích điếm phô.
Chu uyên khán đắc nhãn nhiệt, dã mãi hạ liễu kỉ sáo chuẩn bị tác vi tống cấp tiểu gia hỏa môn đích lễ vật.
Tục thoại thuyết đắc hảo, hữu quang minh đích địa phương tựu hội bạn sinh hắc ám, tại địa hạ tập thị giá cá địa phương canh thị như thử.
Giá lí kí hữu chính thường xuất thụ tinh linh dụng phẩm đích điếm phô, tự nhiên dã tựu hữu bất na ma chính thường đích điếm phô.
Bỉ như na gia khai tại giác lạc trung đích xuất thụ tinh linh đích điếm phô.
Đại bộ phân tinh linh đô bị trang tại đặc chế đích lung tử lí, đẳng đãi trứ tự kỷ đích mãi gia xuất hiện.
Tượng giá dạng đích điếm phô tự nhiên thị bỉ bất thượng chính nhi bát kinh đích bồi dục ốc đích, đãn tha thắng tại lưỡng điểm, nhất thị tiện nghi, nhị thị môn lộ đa.
Như quả thị chính thường bồi dục ốc hữu đích tinh linh, tại giá lí mãi hội canh tiện nghi; na như quả thị liên chính thường bồi dục ốc đô một hữu đích tinh linh, tại giá chủng địa phương, như quả xuất đắc khởi tiền, thuyết bất định hoàn chân năng cấp cảo xuất lai.
Đãn thị ba, tòng giá chủng địa phương xuất lai đích tinh linh, phẩm chất chẩm ma dạng tựu bất nhất định hữu bảo chứng liễu, chỉ năng thuyết toàn bằng vận khí hòa mại gia đích lương tâm.
Nghiêm cách thượng thuyết khởi lai, giá chủng điếm phô đa vi hôi sắc sản nghiệp, nhất trực du tẩu tại pháp luật đích biên duyên, chỉ bất định na thiên tựu bị liên oa đoan liễu.
Giản đan phiêu liễu lưỡng nhãn hậu, tại điếm chủ khán đại khoản nhất dạng đích nhãn thần hạ, chu uyên đầu dã bất hồi địa ly khai liễu giá gia điếm phô phụ cận.
Tại ly khai na gia điếm phô phụ cận hậu, chu uyên tả cố hữu phán hựu tại địa hạ tập thị cuống liễu hảo ta dĩ tiền tòng một kiến quá đích tân kỳ điếm phô, kỳ trung thậm chí hữu nhất gia xuất thụ khảo ngốc ngốc thú vĩ ba đích xan thính.
Tại khán thanh sở giá gia xan thính chiêu bài thái đích hạ nhất khắc chu uyên hữu ta banh bất trụ.
Tuy nhiên tảo tựu thính thuyết ngốc ngốc thú đích vĩ ba thị nhất đạo hữu danh đích mỹ thực, khước một tưởng đáo hữu nhất thiên tại địa hạ tập thị dữ tha bất kỳ nhi ngộ.
Tự hồ thị vi liễu chiêu lãm cố khách, tại xan thính đích môn khẩu tương khảm trứ nhất khối đại bình mạc, kỳ trung phản phục bá phóng trứ nhất đoạn thị tần.
Chu uyên trú túc tương kỳ khán hoàn chi hậu tổng kết liễu nhất hạ, vô phi tựu thị thuyết bổn xan thính sử dụng đích ngốc ngốc thú vĩ đô thị chính thường cừ đạo thủ đắc đích chính thường thoát lạc đích vĩ ba tiêm, tuyệt đối bất vi pháp, khả dĩ phóng tâm thực dụng.
Thị đích một thác, ngốc ngốc thú đích vĩ ba tiêm thị hội tự động thoát lạc đích, thị nhất chủng khả tái sinh đích chính thường thực tài.
Đương nhiên, chu uyên tối hậu hoàn thị một hữu tẩu tiến giá gia xan thính trung, đảo dã bất thị bất nguyện ý cật, chủ yếu thị hiện tại chúc thật một hữu ngạ ý, tất cánh cự ly tòng cách đấu đạo tràng bão xan nhất đốn hoàn một quá khứ đa cửu, tựu toán chu uyên năng lượng tiêu háo bỉ giác đại dã bất chí vu giá ma khoái tựu ngạ liễu.
Hựu tại địa hạ tập thị cuống liễu kỉ quyển chi hậu, mãn túc liễu hảo kỳ tâm đích chu uyên tài tòng lánh nhất cá xuất khẩu ly khai, kế tục đạp thượng thu cát bộ trùng thiếu niên linh hoa tiền đích lữ đồ.