Diện đối trứ giá trương thục tất đích diện khổng, tựu toán mãn sung hữu trứ viễn siêu đồng linh nhân đích đạm nhiên, đãn thử khắc đích tha khước dã y cựu hữu ta bất thái đạm định.
Bất quá giá dạng đích phản ứng đảo dã toán thị chính thường, tất cánh nhậm thùy khán đáo nhất cá quan quân cấp huấn luyện gia tựu giá dạng xuất hiện tại tự kỷ diện tiền thậm chí hoàn chủ động triều tự kỷ thân xuất thủ đích thời hầu, phạ thị đô đạm định bất hạ lai.
Chỉ bất quá tuy nhiên chấn kinh, đãn mãn sung hoàn thị ngận hữu lễ mạo địa dã hướng đại ngô thân xuất thủ.
Đoản tạm địa ác thủ chi hậu, đại ngô tương chu uyên lưỡng nhân đái đáo liễu hội khách thất trung.
Tại hội khách thất trung tọa hảo tịnh do bí thư vi chúng nhân đảo hảo trà chi hậu, đại ngô vấn khởi liễu chu uyên giá đoạn thời gian đích kinh lịch.
Tuy nhiên hữu nhất đoạn thời gian một dữ đại ngô kiến diện, đãn chu uyên giá nhân dã ngận kỳ quái, tựu hảo tượng hữu thập ma thiên phú nhất dạng, vô luận dữ thập ma nhân đô năng tại cực đoản đích thời gian trung hỗn thành nhất khối, thả quan kiện đích thị na phạ hữu đoạn thời gian một hữu liên hệ, đương hạ nhất thứ kiến diện thời khước hựu năng tượng thục lạc đích hảo hữu nhất dạng kế tục thâm liêu.
Nhi thả giá dạng đích tình huống hoàn đại đa sổ xuất hiện tại nam tính hữu nhân thân thượng, hoặc hứa giá chỉ năng dụng nam tính chi gian đích mặc khế lai giải thích liễu ba.
Diện đối hữu kỉ phân hảo kỳ đích đại ngô, chu uyên dã ngận cảnh trực địa giản đan miêu thuật liễu nhất hạ tự kỷ dữ tha phân khai chi hậu đích lữ đồ, trứ trọng giảng giải liễu kỳ trung tại quan đô liên minh kinh lịch đích, vưu kỳ thị dữ siêu mộng, lạc kỳ á lưỡng chỉ thần thú câu thông đích quá trình.
Đương nhiên, đối vu kỳ trung tự kỷ đích chiến đấu lực, chu uyên hoàn thị tố liễu nhược hóa, chỉ thuyết siêu mộng hòa lạc kỳ á lưỡng chỉ thần thú tính cách đô bỉ giác hảo, dã bỉ giác hảo tương xử hòa giảng đạo lý, nhân thử tự kỷ tài năng dĩ thiên vương cấp đích thật lực hòa tha môn câu thông.
Đối thử, đại ngô đảo thị thính đắc ngận khai tâm, bàng biên đích mãn sung dã thính đắc ngận kinh nhạ, tất cánh giá ta đông tây chu uyên dĩ tiền tòng lai một cân tha thuyết quá, tha dã nhất trực chỉ nhận vi tự kỷ đích lão sư cận cận chỉ thị nhất cá bỉ giác ngưu bức đích thiên vương cấp huấn luyện gia nhi dĩ, khước bất tằng tưởng chu uyên đích lữ đồ kinh lịch cánh nhiên như thử tinh thải.
Tại chu uyên kết thúc chi hậu, đại ngô dã giản đan đề liễu kỉ chủy giá đoạn thời gian tự kỷ đích kinh lịch.
Đương nhiên liễu, đối vu nhiệt ái quáng thạch đích đại ngô tang lai thuyết, giá đoạn thời gian vô phi tựu thị tại các cá quáng động chi gian lai hồi, tòng trung oạt quật xuất tự kỷ hỉ hoan đích quáng thạch, trực đáo bất cửu tiền nhân vi đắc văn công tư đích lão xã trường, dã tựu thị đại ngô tang đích phụ thân nhân vi yếu khai thủy tuần thị phân bố tại các địa đích phân công tư chi hậu, đại ngô giá tài tòng quáng động lí xuất lai, hồi đáo đắc văn công tư khai thủy đại lý đổng sự trường nhất chức.
Thuyết đáo giá lí, đại ngô trạm khởi thân lai, tòng nhất bàng đích quỹ tử trung thủ xuất nhất cá tiểu hạp tử đệ cấp thính lưỡng nhân xuy ngưu bức xuy đắc vựng vựng hồ hồ đích mãn sung.
Mãn sung tuy nhiên hữu ta bất minh sở dĩ, đãn khảo lự đáo tại thượng lâu chi tiền chu uyên tựu tằng cân tha thuyết quá, như quả đại ngô đệ cấp tha nhậm hà kiến diện lễ đích thoại, tha chỉ nhu yếu thu hạ tiện hảo.
Vu thị, mãn sung tiện tại đạo tạ hậu tiếp quá tiểu mộc hạp, tất cánh đương trứ tống lễ nhân đích diện đả khai lễ vật thị hữu ta thất lợi đích, nhân thử tha tiện chuẩn bị tương mộc hạp sủy đâu lí khứ, đẳng hồi khứ liễu tái hảo hảo khán khán.
Khước một thành tưởng đại ngô kiến đáo tha đích động tác hậu chủ động đạo:
“Bất hiện tại đả khai đích thoại chẩm ma tri đạo hỉ bất hỉ hoan ni? Bất hỉ hoan đích thoại hoàn năng hoán.”
Thính đáo giá thoại, tái gia thượng chu uyên cấp dư đích khẳng định nhãn thần, mãn sung tại do do dự dự trung tối chung hoàn thị do do dự dự địa tương tiểu mộc hạp cấp đả khai liễu.
Tùy trứ cái tử bị mạn mạn hiên khai, tiểu mộc hạp trung đích kiến diện lễ dã xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền.
Kỳ thật ba, tựu đại ngô giá tư đích ái hảo hòa hào khí trình độ, tha tống lễ vô phi tựu thị tòng tinh linh hoặc giả thạch đầu, tinh linh thị tự gia sản đích tể, bất hoa tiền, thạch đầu dã thị tự kỷ oạt đích, dã bất chẩm ma hoa tiền.
Nhi đại ngô kí nhiên một hữu nã xuất tinh linh cầu nhi thị nã xuất mộc hạp đệ cấp mãn sung đích thoại, kỳ thật tựu thuyết minh liễu tha tống đích đông tây bất hội thị tinh linh.
Na ma tại giá chủng tình huống hạ, tại mộc hạp trung đích vật phẩm trừ liễu thạch đầu chi ngoại hoàn năng hữu kỳ tha đích thập ma ni?
Sự thật dã chính thị như thử, tam khỏa thạch đầu an an tĩnh tĩnh địa thảng tại nga nhung điếm thượng, phân biệt phát xuất bất đồng sắc trạch đích quang mang.
Đệ nhất khỏa thạch đầu, chỉnh khỏa đô thị huỳnh lục sắc, tại hội khách thất đỉnh bộ đăng quang đích chiếu xạ hạ tán phát xuất u u đích huỳnh lục sắc quang mang, chính thị dụng vu kỳ lỗ lị an tiến hóa vi ngải lộ lôi đóa đích tiến hóa thạch —— giác tỉnh thạch.
Tại giác tỉnh thạch hữu biên, tắc thị nhất khỏa hình như đạn châu bàn viên nhuận đích thạch đầu, chủ thể vi thấu minh, tại nội bộ khước hữu lưỡng đạo lục sắc hòa hồng sắc đích củ triền vật, giá khỏa thạch đầu chính thị ngải lộ lôi đóa đích Mega tiến hóa thạch.
Kí nhiên tiến hóa thạch đô xuất lai liễu, na tâm tế như phát đích đại ngô tang tự nhiên bất hội vong ký dữ chi phối sáo đích lánh nhất khỏa thạch đầu.
Nhân thử, tại ngải lộ lôi đóa tiến hóa thạch đích hữu biên tắc thị nhất khỏa tán phát trứ giao tương huy ánh đa chủng sắc thải đích viên nhuận thạch đầu, chính thị thược thạch.
Thử thời đích mãn sung dĩ kinh khoái khán sỏa liễu, tất cánh hài tử tòng tiểu đáo đại thập ma một kiến quá. Đãn quang thị kiến diện lễ tựu xuất thủ như thử khoát xước đích đại lão, mãn sung khước thị chân một kiến quá.
Tuy nhiên bất thái nhận thức trung gian đích na khỏa tiến hóa thạch chúc vu thùy, đãn kết hợp tả biên đích giác tỉnh thạch dĩ cập hữu biên đích thược thạch, mãn sung tự nhiên năng cú tỏa định kỳ đối ứng đích tựu thị ngải lộ lôi đóa.
Chỉ bất quá tuy nhiên ngận tâm động, đãn mãn sung khước hoàn thị giác đắc giá phân lễ hữu ta đại liễu, đương tức tiện sĩ đầu đạo:
“Đại ngô quan quân, giá cá tiến hóa thạch hòa thược thạch thái quý trọng liễu, ngã bất năng thu.”
Diện đối mãn sung đích thôi thoát, đại ngô chỉ thị sảng lãng nhất tiếu, nhi hậu tiện phi thường hào khí địa nhất huy thủ đạo:
“Tẫn quản thu hạ tựu thị liễu, dĩ ngã cân nhĩ lão sư đích quan hệ, giá ta kiến diện lễ nhĩ hoàn thị thụ đắc khởi đích.”
Văn ngôn, mãn sung hựu tương thị tuyến chuyển di đáo chu uyên thân thượng, kiến tự kỷ đích lão sư xác thật tại bất đoạn điểm đầu kỳ ý tha thu hạ chi hậu, mãn sung giá tài hữu ta thảm thắc bất an địa tương tiểu mộc hạp trang tiến liễu đâu lí.
Chỉ bất quá tại trang hảo mộc hạp chi hậu, mãn sung tựu nhất trực dụng thủ hộ trứ đâu, sinh phạ giá quý trọng đích kiến diện lễ nhân tự kỷ đích nhất cá bất thận nhi bất tiểu tâm di thất tại mỗ xử.
Lánh nhất biên, kiến đại ngô cấp xuất như thử quý trọng đích kiến diện lễ, chu uyên dã tri đạo tự kỷ ứng đương hữu ta biểu hiện lai hoàn lễ liễu, đương tức tiện tòng y tử thượng trạm khởi thân lai đối trứ đại ngô đạo:
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!