Hữu liễu thải mao phẫn nộ khai đầu tố “Đại hiếu tử”, thải mao đích gia gia, dã tựu thị lạc hoa thôn đích thôn trường thần sắc hoảng hốt đích khai thủy bạo lão để liễu.
Cố sự đích nội dung bất trường, đãn thời gian tuyến khước ngận trường, quá trình dã nhượng nhân hận đích nha dương, canh nhượng tại tràng đích kỳ tha nhân hận bất đắc cật liễu giá nhất gia tử tam đại nhân.
Lạc hoa thôn nguyên bổn tịnh bất thị nhất cá thôn tử, nhi thị nhất cá vương hầu đích lăng mộ.
Thải mao tổ thượng tựu thị giá cá vương hầu lăng mộ đích lục hộ thủ mộ nhân chi nhất.
Tại sơn lí thủ mộ đích nhật tử tuy nhiên thanh khổ, dã dung dịch ngộ đáo dã thú, đãn dĩ tiền phùng niên quá tiết hữu nhân quá lai tế bái thời, tổng quy hội cấp thủ mộ nhân đái lai thưởng tứ.
Gia thượng thủ mộ nhân tự cấp tự túc khai tích xuất lai đích điền địa, bổn địa quan phủ nha môn dã tri hiểu tha môn thị vương hầu gia đích thủ mộ nhân, dã tòng bất lai chinh thuế, bất lai chinh dao dịch, thủ mộ nhân đích nhật tử quá đắc hòa thế ngoại đào nguyên tự đích.
Chí thiếu bỉ sơn ngoại na ta nhu yếu chước nạp các chủng hà tạp thuế đích phổ thông bách tính nhật tử quá đắc hảo.
Hậu lai vương triều phúc diệt, giá tọa ẩn tàng tại sơn lí đích tiền triều vương hầu lăng mộ dã bất tái hữu nhân quá lai tế bái, quan phủ nha môn dã lai thu thuế chinh dao dịch liễu.
Tòng tiền giá tọa lăng mộ cấp dư thủ mộ nhân đích ưu đãi một hữu liễu, dĩ kinh phát triển thành kỉ bách nhân đích thủ mộ nhân quần thể biến thành liễu phổ thông thôn lạc.
Thậm chí nhân vi sơn lí điền địa hữu hạn, ngận đa nhân bị bách thiên di đáo ngoại diện thôn tử khứ.
Tất cánh thôn tử canh chủng diện tích bất đại, chủng xuất lai đích lương thực dã dưỡng bất khởi na ma đa nhân.
Đãn hữu đích nhân quá quán liễu tự cấp tự túc đích sinh hoạt, na lí nguyện ý khứ giao na phồn trọng đích các chủng tạp thuế?
Vu thị tựu hữu nhất bộ phân nhân bào đáo sơn lí, tố liễu một hữu hộ tịch đích sơn dân.
Bất thị một hữu não tử cơ linh đích nhân tưởng quá đả giá tọa vương hầu lăng mộ đích chủ ý.
Bất quá phổ thông bách tính na lí hữu năng lực oạt quật nhất tọa trảo bất đáo nhập khẩu đích vương hầu lăng mộ?
Biệt tiểu khán kiến tạo lăng mộ đích tượng nhân hòa gia tộc chi gian đích ki bán a!
Khả duy độc thải mao tổ thượng thị cá lệ ngoại, kỉ đại nhân đô tại căng căng nghiệp nghiệp địa trảo lăng mộ đích nhập khẩu, chỉ vọng hữu nhất thiên phát tài.
Hắc, công phu bất phụ hữu tâm nhân, hoàn chân nhượng tha môn trảo đáo liễu.
Đãn do vu kỹ thuật hữu hạn, nhất thứ tính tựu chỉ năng nã xuất thiếu lượng bồi táng phẩm.
Bất quá đáo để thị vương hầu lăng mộ, hoàn thị lưu hành tử hậu hậu táng đích triều đại hạ táng đích vương hầu, tức tiện thị nhất kiện bồi táng phẩm, lạc đáo thức hóa nhân thủ trung dã năng trị bất thiếu tiền.
Tùy trứ thải mao tổ thượng phát liễu hoành tài, tân đích vấn đề lai liễu.
Đạo mộ tự cổ khởi bị trảo đáo tựu thị sát đầu đích tội, canh hà huống thị nhất tọa vương hầu lăng mộ, biệt khán thị tiền triều đích, dĩ kỷ độ nhân, nhược thị bất nghiêm phạt, đạo mộ thành phong, bổn triều na ta vương hầu khởi bất thị thời thời khắc khắc đam ưu tự kỷ tử hậu bất đắc an ninh?
Nhi bồi táng phẩm xuất thủ tựu canh gia khốn nan liễu, phổ thông bách tính nã xuất đại lượng tinh mỹ sức phẩm, thậm chí hoàn hữu vương hầu quy cách chế thức đích vật kiện, bất tựu thị bãi minh liễu thuyết tự kỷ yếu ma thâu đạo chủ gia, yếu ma đạo mộ ma.
Thả thôn tử tựu na ma đại, nhất đán nhất hộ nhân gia phát tài, cá cá đô đắc kháo thượng lai, canh hà huống thôn tử lí đích nhân ngã thú nhĩ gia nữ nhi, nữ nhi giá tha gia, thời gian nhất trường, toàn đô hữu thân duyên quan hệ.
Phạ thân thích khổ, canh phạ thân thích cật hương hát lạt, xuyên lăng la đái trù đoạn đăng cao vị.
Tiền giả phạ tha môn thượng môn đả thu phong, hậu giả tựu thị thuần tật đố tiện mộ hận liễu.
Na ma đa song nhãn tình khán trứ, nan bảo bất hội hữu nhân phát hiện bí mật, nhất cá bất hảo, bị thôn dân tri hiểu hậu, tật đố tâm khởi, nhất gia tử tựu yếu hỉ đề địa hạ trường miên liễu.
Sở dĩ, thải mao tổ thượng tố liễu nhất cá tang tẫn thiên lương đích cử động —— bả tự kỷ gia đích nữ nhi đầu tỉnh liễu.
Tịnh đỗ soạn “Tỉnh thần” nhất sự, thuyết thị hướng tỉnh thần phụng thượng tân nương hậu, tỉnh thần tựu hội tứ dư tế tự đích na gia nhân “Giá trang”, hoàn hội bảo hữu thôn tử thổ địa phong thu.
Thải mao tổ thượng dụng xuất môn xuất thủ bồi táng phẩm thời khán đáo đích nhất ta giang hồ bả hí thủ đoạn tạo thế, gia thượng thôn dân môn ngu muội, hoàn chân tựu tín liễu.
Vu thị, mỗi đương hữu thôn dân tế tự tự gia nữ nhi chi hậu, thải mao tổ thượng tựu hội liên dạ tống nhất kiện bồi táng phẩm đáo thôn dân gia lí.
Đương thường đáo điềm đầu chi hậu, dụng hoạt nhân tế tự đích sự tình tựu nhất đại đại truyện liễu hạ lai.
Gia thượng bị đầu tiến tỉnh lí đích nữ tử tòng vị đả lao quá khước bất kiến thi cốt, tỉnh thần đích thuyết pháp tựu khắc tiến liễu thôn dân môn não hải trung, thả thâm tín bất nghi.
Thời gian nhất cửu, tựu liên thải mao tổ thượng đô khoái tín liễu.
Tùy trứ năng cú nã xuất lai đích bồi táng phẩm việt lai việt thiếu, thải mao tổ thượng sinh phạ hoang ngôn bị yết xuyên, tựu tái thứ dụng hí pháp thủ đoạn tá “Tỉnh thần” đích danh nghĩa thuyết nhất niên chỉ yếu nhất cá tân nương, hoàn quy định liễu nhật kỳ.
Hoặc hứa hữu nhân giác đắc sự tình bất đối, khả đối bỉ đáo thủ đích tài bảo, nhất cá tại tha môn tâm trung thị bồi tiền hóa đích nữ nhi hựu hữu thập ma trọng yếu ni?
Tha môn bất đãn một hữu khứ truy cứu sự tình chân giả, hoàn tương giá nhất nghi thức thủ danh “Lạc hoa”.
Tiệm tiệm đích, giá cá nhân vi vương hầu lăng mộ nhi khởi đích thôn tử dã bị nhân xưng vi lạc hoa thôn.
Thải mao tổ thượng tựu đại đại càn trứ giá tang lương tâm đích hoạt.
Trực đáo cải cách khai phóng.
Xuân phong xuy tiến giá cá thôn tử lí.
Tham dữ dụng hoạt nhân tế tự đích thôn dân toàn bị ca liễu.
Thải mao thái gia tác vi thôn trường, thính đáo đích tiêu tức cập thời, thoát thân khoái, đảo thị nhượng tha đào quá nhất kiếp.
Hoàn bả na ta đối thải mao nhất gia khởi liễu nghi tâm đích nhân khanh khứ cật liễu hoa sinh mễ.
Tòng thử, “Lạc hoa nghi thức” tựu tái dã một hữu tại lạc hoa thôn xuất hiện quá, thời gian nhất cửu, lịch sử bị yểm mai, lạc hoa thôn khán khởi lai tựu thị nhất cá phổ thông thôn tử.
Trực đáo nhất niên dĩ tiền, thải mao nhất gia hựu tưởng đáo liễu tổ thượng đạo mộ đích hoạt, tưởng cố kỹ trọng thi, khả giá nhất thứ, tha môn nhất gia tử chân đích ngộ đáo “Tỉnh thần” liễu!
Đương thải mao nhất gia nã đáo bồi táng phẩm chi hậu, thôn tử lí tựu khai thủy phát sinh quái sự.
Tiên thị mỗi gia mỗi hộ tự dưỡng đích sinh súc ly kỳ tử khứ, tái thị thải mao nhất gia xuất môn xuất thủ bồi táng phẩm đích thời hầu soa điểm bị thất khống đích đại xa chàng tử.
Lạc hoa thôn niên khinh nhất bối bất tri tình, hoàn dĩ vi thị hữu nhân đầu độc, khả lão nhất bối đích khán đáo giá quái sự tần phát đích dạng tử, đốn thời tựu tưởng khởi liễu dĩ tiền đích “Tỉnh thần” truyện thuyết.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!