Tế tâm đích mẫu thân cảm giác đáo liễu hà chi châu ngận trọng đích tâm sự, vu thị thuyết đạo
“Một, một hữu, tựu thị tưởng nhĩ môn liễu” hà chi châu kiệt lực phủ nhận đạo
“Nhĩ môn hữu thập ma sự yếu hảo hảo đích thuyết, bất yếu sảo giá a, lăng lăng ngận bất dung dịch, nhĩ môn năng tẩu đáo nhất khởi dã bất dung dịch, nhất định yếu hảo hảo đích trân tích a” mẫu thân thuyết đạo
Mẫu thân đích thoại nhượng hà chi châu đột nhiên hữu bả tâm lí đích ủy khuất nhất thổ vi khoái đích tưởng pháp, đãn thị sự tình tối chung đô chỉ năng tự kỷ diện đối, cấp mẫu thân thuyết liễu chỉ hội nhượng mẫu thân đồ tăng phiền não hòa đam tâm nhi dĩ.
“Hảo đích mụ mụ, ngã môn kim niên hồi lai quá niên, nâm yếu chuẩn bị hảo tịch nhục hòa hương tràng a!”
Hà chi châu thuyết đạo, nhiên hậu tựu quải liễu điện thoại.
Thập ma sự đô nhu yếu tự kỷ khứ diện đối hòa giải quyết, đào tị thị giải quyết bất liễu vấn đề đích. Hà chi châu bất tri đạo tự kỷ hòa lộ lăng nhất cá nhân đóa tại bị tử lí, nhất cá nhân đóa tại phòng đỉnh thị đào tị hoàn thị tại đẳng trứ đối phương đích nhượng bộ. Đãn thị mâu thuẫn xác thật thị hữu liễu tựu ứng cai thường thí trứ khứ giải quyết, vu thị tha khởi thân hồi đáo liễu ốc tử lí.
Hồi đáo ốc tử lộ lăng nhưng cựu tại sàng thượng thảng trứ, trác tử thượng đích phạn hòa thái đô dĩ kinh lương liễu. Giá đông nhật đích âm thiên ốc tử lí canh gia đích âm ám liễu, hà chi châu cảm giác bất đáo gia đích cảm giác nhi thị phảng phật trí thân vu nhất cá sơn động lí. Tha mạn mạn đích tiêu thất liễu tưởng yếu giải quyết tha hòa lộ lăng mâu thuẫn đích dũng khí, vu thị tha dã thoát liễu y phục thảng đáo sàng thượng khứ liễu.
Hà chi châu thượng sàng hậu lộ lăng động liễu nhất hạ, tại ôn noãn đích bị tử lí hòa ái đích nhân tại nhất khởi hà chi châu tài khôi phục liễu nhất ta gia đích cảm giác. Tha tòng hậu diện bão trụ liễu lộ lăng, lộ lăng bất cự tuyệt dã bất nghênh hợp tha đích ủng bão nhi thị du du đích thuyết đạo
“Vi thập ma nhĩ yếu bức ngã? Ngã tự kỷ đích sự ngã tri đạo chẩm ma bạn bất nhu yếu nhĩ cấp ngã tố chủ.”
“Nhĩ thuyết đích thị ngã nhượng nhĩ khứ diêu đào na lí đích sự? Ngã tri đạo nhĩ bất tình nguyện bị an bài ngã dã bất tưởng càn thiệp nhĩ đích sự tình. Khả thị nhĩ nhất trực hãm tại tự kỷ tịnh bất thuận tâm đích công tác trung thời gian trường liễu nhĩ hội việt lai việt bất tự tín, nhĩ hiện tại đích tự ti hòa sai nghi đô thị nhân vi tại bất thuận tâm đích công tác trung hình thành đích. Nhĩ thậm chí khai thủy mạc danh kỳ diệu đích dĩ vi ngã đối nhĩ bất trung liễu, nhĩ bất yếu phủ nhận, nhân vi nhĩ đích nhãn thần lí sung mãn liễu đối ngã đích bất tín nhậm. Lăng lăng, giá nan đạo thị nhĩ tưởng yếu đích sinh hoạt? Giá bất thị sinh hoạt ứng cai hữu đích dạng tử.”
“Sinh hoạt trung hữu ngận đa sự tình nhu yếu ngã môn bất đoạn đích khứ tuyển trạch hòa điều chỉnh, hữu ta đông tây ngã môn cai xá khí đích tựu ứng cai tượng nhưng lạp ngập nhất dạng đích xá khí; cai quyết đoạn đích thời hầu tựu yếu quyết đoạn, nhĩ thính quá đương đoạn bất đoạn, phản thụ kỳ loạn ba, hiện tại nhĩ tựu thị giá dạng đích trạng thái, sở dĩ ngã môn nhu yếu đoạn xá ly!”
“Đoạn xá ly? Nhĩ thuyết đích đảo thị khinh tùng!” Lộ lăng lãnh tiếu liễu nhất thanh thuyết đạo
“Sinh hoạt bổn bất ứng cai giá dạng đích luy, thân thể khả dĩ luy nhất điểm đãn thị tâm bất ứng cai giá dạng đích luy, canh hà huống thị tự kỷ cấp tự kỷ đích tâm tằng tằng gia mã. Nhĩ hiện tại bất nguyện ý ly khai đích giá cá quyển tử tịnh bất năng cấp nhĩ canh hảo đích sinh hoạt phản nhi thị nhượng nhĩ mê mang, nhĩ tịnh phi lưu niệm giá cá quyển tử chỉ thị bất cam tâm, ngã tri đạo giá nhất niên đa nhĩ nỗ lực đích phó xuất liễu, khả thị giá cá quyển tử tịnh bất thích hợp nhĩ, như quả thích hợp nhĩ tảo dĩ bất thị hiện tại đích dạng tử. Ngã đối nhĩ một hữu thập ma yếu cầu chỉ hi vọng nhĩ năng hảo hảo đích sinh hoạt, khả thị ngận minh hiển ngã môn đích sinh hoạt dĩ kinh mạn mạn đích biến liễu nhan sắc, giá dạng hạ khứ ngã môn đích vị lai tựu một hữu thập ma kỳ đãi liễu. Nhĩ tri đạo ngã thâm ái trứ nhĩ, nhĩ hiện tại đích dạng tử nhượng ngã ngận đam tâm hòa tự trách, ngã tự tác chủ trương đích nhượng nhĩ khứ diêu đào na lí thị hi vọng nhĩ hồi đáo dĩ tiền đích dạng tử, giá dạng ngã tài hội tâm an dã tài hội canh hảo đích sinh hoạt. Nhĩ tri bất tri đạo giá đoạn thời gian ngã thời khắc khiên quải trứ nhĩ, phạ nhĩ bất khai tâm ngã dã tiểu tâm dực dực đích bất khứ xúc bính nhĩ đích để tuyến. Ngã dĩ vi nhĩ hội điều chỉnh hảo tự kỷ khả thị ngã thác liễu, nhĩ thủy chung tẩu bất xuất tự kỷ đích chấp ảo, giá nhượng ngã ngận hại phạ nhĩ năng lý giải mạ?”
Hà chi châu đào tâm đào phế đích cân lộ lăng thuyết trứ, tha hi vọng đắc đáo lộ lăng đích hồi ứng, khả thị lộ lăng chỉ thị thuyết liễu na cú thoại tựu một hữu tái thuyết thoại liễu. Tha bì bại đích bão trứ nhưng cựu bối đối trứ tha đích lộ lăng. Lộ lăng nhất động bất động đích thảng trứ, tha đích hô hấp ngận quân quân, hà chi châu dĩ vi tha thụy trứ liễu dã bế thượng liễu nhãn tình.
Chỉ thị tha nhất bế thượng nhãn tình lộ lăng dĩ vãng khai tâm hạnh phúc đích dạng tử tựu bất đoạn đích phù hiện tại não hải lí, tha tư tác trứ lộ lăng thị thập ma thời hầu khai thủy biến đích, vi thập ma hội biến thành giá cá dạng tử……
Thâm dạ hà chi châu tại thụy mộng trung mộng đáo liễu khóc khấp trứ đích lộ lăng, tha nhứ nhứ thao thao đích cân hà chi châu thuyết trứ tự kỷ thượng ban thời đích chủng chủng bất khai tâm. Hà chi châu tượng tại hiện thật trung nhất dạng đích an úy trứ tha cấp tha sát trứ nhãn lệ, lộ lăng thuyết đáo thương tâm xử đại thanh đích thuyết đạo
“Biệt nhân bất lý giải ngã tựu toán liễu liên nhĩ đô bất lý giải ngã, hoàn nhượng ngã đoạn xá ly, nhĩ nhượng ngã chẩm ma đoạn xá ly?”
Hà chi châu mãnh đích nhất hạ tỉnh lai, chỉ kiến lộ lăng tọa tại bàng biên nhất biên khóc nhất biên thuyết trứ. Nguyên lai giá bất thị mộng, chỉ thị tự kỷ tại bán mộng bán tỉnh trung thính đáo liễu lộ lăng đích khóc khấp, tự kỷ hoàn tại giá bán mộng bán tỉnh gian cân tha đối thoại, hà chi châu bất cấm tòng chủy giác tễ xuất nhất ti khổ sáp đích tiếu thuyết đạo.
“Nhĩ chẩm ma hoàn bất thụy? Ngã cánh nhiên tại mộng lí hòa hiện thật trung đích nhĩ thuyết thoại, ngã cương tài đô thuyết liễu thập ma?”
“Nhĩ thuyết đích hoàn thị nhất dạng nhượng ngã đoạn xá ly, nhượng ngã hoán nhất cá hoạt pháp!” Lộ lăng đích nhãn giác quải trứ lệ dã lãnh lãnh đích tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo
“Nhĩ hoàn thị bất cam tâm? Dĩ chí vu đáo hiện tại đô một hữu thụy trứ hoàn khóc liễu, vi thập ma yếu giá dạng vi nan tự kỷ? Tố nhất cá quyết định ngận nan mạ? Nhĩ khán nhĩ bả tự kỷ bức thành thập ma dạng tử liễu! Nhĩ bất yếu hách ngã hảo bất hảo?”
Hà chi châu thuyết trứ, tối sơ khổ sáp đích tiếu dã biến thành liễu kiệt tư để lí đích thống khóc, đáo liễu tối hậu tha đái trứ khóc khang tài thuyết hoàn giá ta thoại
“Tại công hán lí tha môn đô dụng quái quái đích nhãn quang khán trứ ngã, uông hà dã thị, tha tố đắc khoái đích thời hầu hảo tượng dã khán bất thượng ngã; tố đắc một hữu ngã khoái đích thời hầu ngã cảm giác tha tượng tại thảo hảo ngã nhất dạng đích hòa ngã bất đình đích thuyết thoại……”
“Hiện tại ngã đô bất tri đạo chẩm dạng hòa tha môn tương xử liễu, khả thị ngã dĩ kinh ngận nỗ lực đích khứ tố liễu, vi thập ma đại gia tựu bất năng hảo hảo đích tương xử ni? Hoàn hữu nhĩ, vi thập ma tựu bất năng lý giải ngã ni? Giá nhất niên đa nhĩ thị hữu thành tựu đích, nhĩ tòng tổ viên bất đáo lưỡng niên tựu tố đáo liễu kinh lý, khả thị ngã hoàn tại nguyên địa đạp bộ. Khán đáo nhĩ đích thành tích ngã dã hi vọng hữu tự kỷ đích thành tích, khả thị nhĩ bất cận bất chi trì ngã hoàn tưởng trứ nhượng ngã hoán công tác, ngã tại giá lí dã nỗ lực liễu soa bất đa lưỡng niên, giá ta nhật tử lí hữu ngã đích hãn thủy hòa nhãn lệ, tựu giá dạng phóng khí liễu nhĩ nhượng ngã tình hà dĩ kham? Nhĩ nhượng ngã như hà đoạn, như hà xá, như hà ly?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!