Lộ lăng tòng cầm cầm gia bào xuất lai hậu tha tại tiểu khu lí đông đóa tây tàng liễu nhất hội, tha tượng lão thử nhất dạng đích duyên trứ tường cân bào sinh phạ tự kỷ bạo lộ tại hôn hoàng đích lộ đăng lí. Bổn lai tựu đảm tiểu đích tha việt đóa việt phạ, tha tưởng trứ gia lí ứng cai yếu an toàn nhất ta, tức tiện thị hà chi châu tại gia lí tàng liễu nhân na lí dã thị tự kỷ đích gia, tựu toán thị tử, tử tại gia lí dã bỉ tử tại ngoại diện hảo ta.
Tưởng đáo giá lí lộ lăng nhưng cựu tượng lão thử nhất dạng đích duyên trứ tường căn mạc hồi tự kỷ đích tiểu ốc, ly gia việt cận tha việt thị hữu nhất chủng phó tử đích cảm giác. Đáo liễu môn khẩu tha tiên thị bả nhĩ đóa thiếp tại môn thượng tử tế đích thính trứ ốc lí đích động tĩnh, thính liễu nhất hội ốc lí tĩnh tiễu tiễu đích tha tài cảm đào xuất thược thi khai môn.
Tiến đáo ốc lí lộ lăng mạc hắc đóa đáo liễu tiểu cách gian lí diện, dụng bố già đáng khởi lai đích cách gian tại dạ lí việt phát đích hắc liễu, lộ lăng quyền súc tại nhất cá giác lạc lí, tha đích thị dã toàn thị nhất phiến tất hắc.
Ốc tử lí ngận an tĩnh, an tĩnh đáo quyền súc trứ đích lộ lăng đô năng cú thính đáo tự kỷ đích hô hấp hòa tâm khiêu. Do vu hại phạ lộ lăng đích hô hấp ngận thô trọng tâm khiêu đắc dã ngận khoái, thính đáo tự kỷ đích hô hấp bất tái thị dĩ tiền quân quân đích hô hấp nhượng lộ lăng dĩ vi giá cá ốc tử lí hoàn hữu kỳ tha đích nhân, nhân vi tha dĩ vi giá thô trọng đích hô hấp bất thị tự kỷ đích, vu thị tha bão trứ tự kỷ đích tất cái khẩn khẩn đích quyền súc trứ, việt thị hại phạ tha đích hô hấp việt thị thô trọng, giá thô trọng đích hô hấp tượng thị nhất cá kiện tráng đích nam nhân nhất bộ bộ đích tại tẩu cận, vu thị tha đích hậu bối nhất trận phát lương……
Chính tại giá cá thời hầu ốc tử lí nhất trận tất tất tốt tốt đích thanh âm truyện lai, giá thanh âm tượng thị hữu nhân tại phiên động gia lí đích vật phẩm. Lộ lăng bị giá thanh âm hách đắc kinh khiếu khởi lai, tùy trứ tha đích kinh khiếu nhất trận “Chi chi chi” đích thanh âm dã truyện liễu quá lai, nguyên lai thị nhất chỉ lão thử. Tha đích kinh khiếu dã hách đáo liễu lão thử, vu thị lão thử “Chi chi chi” đích khiếu trứ đào liễu.
“Lăng lăng, nhĩ đóa tại giá lí tố thập ma?”
Lộ lăng đích nhĩ biên nhất cá thục tất đích thanh âm truyện lai, giá thanh âm thị cửu vi liễu đích, tha tại não hải lí sưu tác liễu nhất hạ, thị phụ thân đích thanh âm.
“Ba ba, cứu ngã! Ngã phạ!” Lộ lăng khóc hảm đạo
“Tiểu hà ni? Tha chẩm ma bất tại?” Na cá thanh âm thuyết đạo
“Hà chi châu bất tái ái ngã liễu, tha hoàn yếu trảo nhân đối phó ngã! Ngã cai chẩm ma bạn?”
Lộ lăng khóc hảm trứ tại hắc dạ lí tầm trảo trứ na cá thanh âm, na cá thanh âm nhất trực tại tha nhĩ biên, tha khước khán bất đáo dĩ thệ khứ liễu đích phụ thân, tha tẩu xuất cách gian đả khai đăng đáo xử tầm trảo trứ.
“Lăng lăng, ngã tri đạo nhĩ hại phạ, một hữu ngã nhĩ một hữu an toàn cảm, ngã dã thị nhất dạng đích. Ngã môn nhất khởi hảo hảo đích sinh hoạt, đô bất yếu chiết đằng liễu hảo bất hảo?”
Giá thời hầu hựu hữu nhất cá thanh âm truyện lai, giá thanh âm thị na ma đích thân thiết hòa ôn noãn.
Giá lưỡng cá thanh âm tại tha nhĩ biên giao thế đích xuất hiện trứ, tha tại ốc lí hòa dương đài thượng đáo xử tầm trảo trứ. Ốc tử lí trừ liễu tha hoàn hữu đích tựu thị mãn ốc tử đích tha hòa hà chi châu đích chiếu phiến, giá ta chiếu phiến thượng đích tha môn tiếu đắc thị na dạng đích xán lạn; giá ta chiếu phiến thượng đích hà chi châu thị na ma đích ý khí phong phát, nhi tha đích tiếu lí dương dật trứ vô tẫn đích khoái nhạc hòa tiểu nữ nhân đích hạnh phúc……
Giá ta khoái nhạc hòa hạnh phúc phảng phật ly tha môn dĩ kinh ngận viễn liễu, tha bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy tha môn mạn mạn đích viễn ly liễu giá chủng hạnh phúc. Hảo tượng thị tòng uông hà lai liễu dĩ hậu tha môn tựu khai thủy hữu liễu gian khích, thị giá gian khích nhượng tha môn đích ái mạn mạn đích đạm mạc liễu, giá tài hữu liễu kim thiên giá dạng đích kết quả.
Như quả một hữu uông hà hà chi châu nhưng cựu thị ái tự kỷ đích, giá ta thời gian nhân vi uông hà tự kỷ đồng dạng dã đối hà chi châu hữu ta lãnh mạc liễu.
“Ngã thị bất thị quá phân liễu? Giá bất thị bả hà chi châu vãng uông hà na lí thôi mạ? Giá dạng bất thị chính hợp tha môn đích tâm ý liễu? Ngã thị na ma đích ái trứ hà chi châu, ngã bất khả dĩ thất khứ hà chi châu đích.” Lộ lăng tại tâm lí thuyết đạo
Tưởng đáo giá ta, khán đáo mãn ốc tử ký lục trứ tha môn khoái nhạc đích chiếu phiến lộ lăng đích lý trí nhất điểm điểm đích hựu khôi phục liễu nhất ta. Tha đối tự kỷ cương tài đối hà chi châu đích na ta ngôn ngữ hòa cử động ngận thị áo não, na dạng đích thoại nhất định hội thâm thâm đích thương hại hà chi châu. Tha việt tưởng việt hậu hối, phảng phật hà chi châu tại hạ nhất miểu tựu chân đích yếu ly tha nhi khứ, vu thị tha nã khởi điện thoại bát đả liễu cầm cầm đích thủ cơ.
Quả nhiên, tòng cầm cầm cấp thiết đích thanh âm lí lộ lăng cảm giác đáo tự kỷ thương hại đích bất cận cận thị hà chi châu, tại giá lí cầm cầm dã thị tối quan tâm tự kỷ đích, tất cánh tha môn thị biểu tỷ muội, tại huyết duyên thượng hoàn thị lưu thảng trứ nhất bán tương đồng đích huyết dịch.
“Tỷ, ngã thác liễu, nhĩ môn khoái hồi lai ba, ngã nhất cá nhân tại gia lí hảo phạ!” Lộ lăng tối hậu thuyết đạo
Tiếp hoàn lộ lăng đích điện thoại hà chi châu hòa cầm cầm tựu thôi xúc trứ xuất tô xa tư cơ bả xa khai khoái điểm, xuất tô xa trực tiếp đáo liễu hà chi châu đích lâu hạ. Xa cương đình ổn hà chi châu bách bất cập đãi đích tựu tưởng yếu vãng lâu thượng bào, cầm cầm nhất bả lạp trụ liễu tha thuyết đạo.
“Nhĩ cân tại ngã hậu diện, tha hiện tại nhất kinh nhất sạ đích, nhĩ tiên khứ liễu tha hội bất hội hựu hữu thập ma quá kích đích phản ứng? Bất yếu tái chiết đằng liễu, tái chiết đằng hạ khứ nhĩ thụ đắc liễu ngã dã thụ bất liễu!”
Cầm cầm tuy nhiên niên linh bỉ hà chi châu tiểu, đãn thị xuất vu nữ nhân đích tế tâm khảo lự sự tình thị yếu bỉ hà chi châu khảo lự đắc tế nhất ta.
Hà chi châu cân tại cầm cầm đích hậu diện thượng liễu lâu, đáo liễu môn khẩu cầm cầm xao khai liễu môn. Lộ lăng tiên thị bả môn khai liễu nhất điều phùng, khán đáo ngoại diện chỉ hữu cầm cầm nhất cá nhân tha tài cảm bả môn khai đại nhất ta nhượng cầm cầm tiến lai.
“Hà chi châu ni?” Lộ lăng một hữu kiến đáo hà chi châu tiện vấn đạo.
“Tri đạo tự kỷ thác liễu? Hảo hảo đích bất tri đạo nhĩ tại chiết đằng thập ma, tái giá dạng chiết đằng hạ khứ tha thuyết bất định chân đích hội ly khai nhĩ. Ngã bất tri đạo nhĩ chẩm ma hội bả tha hòa nhĩ đích đáp đương liên hệ tại nhất khởi, hà chi châu tuy hảo khước bất thị na chủng mạo nhược phan an đích nam nhân. Nhĩ tri bất tri đạo tha cương tài cấp thành thập ma dạng tử, ngã hòa nhĩ giang qua cấp thành thập ma dạng tử……”
Tuy nhiên cầm cầm cáo giới hà chi châu thuyết hồi lai thập ma đô bất yếu thuyết liễu, đãn thị kiến đáo lộ lăng tha tâm lí đích ủy khuất hòa bất giải hoàn thị vô pháp khống chế đích bạo phát liễu xuất lai, tha thuyết trứ thuyết trứ tình tự dã kích động khởi lai nhãn lệ tựu bất thụ khống chế đích lưu thảng trứ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!