Tiêu càn tưởng trứ tưởng trứ giác đắc tự kỷ đối hà chi châu hòa cầm cầm đích thái độ quá phân liễu, tha bất hảo ý tư cấp hà chi châu đả điện thoại tựu cấp cầm cầm đả liễu điện thoại.
“Tỷ! Ngã tỷ tha chẩm ma hội giá dạng? Nhĩ nhượng ngã nhất hạ tử chẩm ma tiếp thụ đắc liễu!” Tiêu càn đích khẩu khí nhuyễn liễu hạ lai, tha hữu ta khiểm ý đích thuyết đạo
“Một hữu thùy tiếp thụ đắc liễu! Nhĩ hà ca thị yếu hòa tha quá nhất bối tử đích nhân tha canh tiếp thụ bất liễu! Ngã vi tha thuyết thoại nhân vi ngã tri đạo tha bỉ ngã môn đô nan thụ! Tại nhất khởi đích giá ta thời gian ngã tri đạo tha thị chẩm dạng đối nhĩ tỷ đích, cận cận tòng tha nã xuất tiền lai bang nhĩ môn cái phòng tử giá nhất điểm tựu tri đạo tha đối nhĩ tỷ chẩm ma dạng liễu, nhĩ dã ứng cai tri đạo tha gia dã thị khiếm trứ trái đích! Cương tài nhĩ hà ca hoàn thuyết tha năng cú lý giải nhĩ đích tâm tình……”
Kiến tiêu càn hữu liễu ta nhận thác đích thái độ cầm cầm đích khẩu khí dã hoãn hòa liễu ta đích thuyết đạo
“Na hiện tại chẩm ma bạn?” Tiêu càn thuyết
“Nhĩ quá lai dã hảo, tha hiện tại giá dạng ngã môn dã một pháp bả tha tống đáo y viện, tha cấp nhĩ đả liễu điện thoại thuyết minh tha hiện tại chỉ tương tín nhĩ, hiện tại nhĩ yếu tố đích tựu thị ổn trụ tha đích tình tự bất nhượng tha loạn bào!” Cầm cầm thuyết
“Ân, ngã tỷ thuyết tha bả môn tỏa hảo liễu đích, đẳng ngã lai tha tái khai môn, tha hoàn thuyết tha hảo phạ!” Tiêu càn thuyết
“Nhĩ nhượng tha bả đăng đô khai khởi lai, giá dạng ngã môn dã hảo khán đáo gia lí đích tình huống!” Cầm cầm thuyết đạo
Cầm cầm tiếp hoàn điện thoại hà chi châu hồi đáo tiểu ốc lâu hạ vãng tiểu ốc trương vọng trứ, giá thời tiêu càn dĩ kinh cấp lộ lăng đả liễu điện thoại, nhân vi lộ lăng liên dương đài thượng đăng đô đả khai liễu. Bất quản thập ma thời hầu huyết thân tài thị tối trị đắc tương tín đích, hà chi châu cảm khái khởi lai.
Tưởng trứ lộ lăng khả năng một hữu cật phạn, hà chi châu đam tâm tha ngạ trứ tiện thí tham trứ cấp lộ lăng đả liễu điện thoại, lộ lăng tiếp liễu điện thoại, thính thượng khứ tình tự hoàn bỉ giác ổn định, giá nhượng hà chi châu đích tâm bình tĩnh liễu ta.
“Lão bà, nhĩ cật phạn liễu mạ? Bất yếu ngạ trứ liễu!” Hà chi châu thuyết
“Một hữu, bất tưởng cật!” Lộ lăng thuyết
“Yếu bất nhĩ cấp ngã khai môn, ngã một hữu địa phương khứ liễu!” Thính đáo lộ lăng đích tình tự ổn định liễu hà chi châu thuyết đạo
“Nhĩ tại ngoại diện trảo nhất cá địa phương trụ ba, ngã tưởng an tĩnh an tĩnh!”
Lộ lăng thuyết hoàn tựu quải liễu điện thoại, hà chi châu thính trứ đô đô đô đích mang âm hảo cửu tài tòng nhĩ đóa thượng nã hạ điện thoại. Một hữu lộ lăng hà chi châu đích tâm thị hoang vu đích, tha đích thanh âm tượng thị hoang vu trung đích vũ lộ, thị tha sinh hoạt đích phương hướng, tẫn quản thử khắc lộ lăng thị giá dạng đích bất kham……
Hà chi châu một hữu ly khai, tha khinh thủ khinh cước đích tẩu đáo tiểu ốc tọa đáo môn biên khuynh thính trứ ốc lí đích thanh âm. Tại giá lí tha khả dĩ thính đáo lộ lăng đích thanh âm, lộ lăng tại ốc lí tiểu thanh đích nhứ nhứ thao thao trứ, thanh âm tuy nhiên tiểu khước thị thanh sở đích.
Lộ lăng niệm thao trứ tử khứ đích phụ thân bảo hữu tự kỷ, niệm thao trứ đồng dạng tử khứ đích ngoại bà hòa cô mụ bảo hữu tự kỷ; niệm thao hoàn liễu tử khứ đích thân nhân tha hựu niệm thao trứ quan âm bồ tát hòa sở hữu thiên thượng đích thần phật bảo hữu tự kỷ. Niệm trứ niệm trứ tha hảo tượng hòa tha môn đối thoại khởi lai, giá nhất khắc tha như dĩ vãng nhất dạng đích bình tĩnh hòa quai xảo……
Hà chi châu tượng cẩu nhất dạng đích tọa tại môn khẩu thủ hầu trứ lộ lăng, tha thủ hầu trứ lộ lăng đích đồng thời dã thị tại thủ hầu trứ tự kỷ đích tâm. Tòng tương thức khai thủy tha tựu mạn mạn đích tương tự kỷ đích tâm giao cấp liễu lộ lăng, sở dĩ lộ lăng tại na lí tha đích tâm tựu tại na lí, bất quản lộ lăng thị chính thường đích hoàn thị tinh thần thác loạn liễu đích. Chỉ thị tha thủ hầu trứ đích nhân hòa tâm dữ tha tiệm hành tiệm viễn, hoặc hứa hữu nhất thiên giá ta đô tương bất tái chúc vu tự kỷ.
Thính trứ lộ lăng đích nhứ nhứ thao thao hà chi châu tượng thị phiêu phù trứ đích nhất khỏa trần ai, tha một hữu liễu thân thể đích tri giác, phảng phật tự kỷ dĩ kinh thoát ly liễu phàm thai nhục thể đích thúc phược. Tha phiêu phù trứ đích linh hồn tưởng yếu xuyên quá giá phiến môn hồi quy nguyên bổn chúc vu tha đích tâm, khả thị trở cách trứ đích bất cận cận thị giá phiến môn, hoàn hữu lộ lăng na khỏa thác loạn liễu đích tâm hòa phân liệt liễu đích tư duy. Giá nhất khắc tha môn giá dạng đích cận tâm khước hựu tương cách đắc na ma đích viễn, hà chi châu chỉ hữu thủ hầu tại tâm tằng kinh ngốc quá đích địa phương tài năng đắc đáo nhất ti đích bình tĩnh.
Cầm cầm hòa giang qua kiến hà chi châu hảo cửu một hữu hồi lai tựu đả liễu tha đích điện thoại, tại khứ đáo tiểu ốc thời hà chi châu phạ đột nhiên đích điện thoại linh âm kinh nhiễu liễu lộ lăng tựu bả thủ cơ điều liễu tĩnh âm, giá dạng cầm cầm hòa giang qua cấp tha đả liễu hảo đa điện thoại tha đô một hữu tiếp đáo. Tha môn tưởng đáo hà chi châu ứng cai thị hồi tự kỷ đích tiểu ốc liễu, chỉ thị bất tri đạo lộ lăng hội bất hội cấp hà chi châu khai môn. Thiên khí giá dạng lãnh như quả hà chi châu nhất trực ngốc tại môn khẩu thuyết bất định hội bị đống cảm mạo đích, vu thị tha môn dã khứ liễu hà chi châu hòa lộ lăng đích tiểu ốc.
Đáo liễu tiểu ốc hà chi châu nhưng cựu tượng cẩu nhất dạng quyền súc tại môn khẩu, tha nhãn tình không động đích khán trứ lâu thê gian đích tiểu song phát ngốc, tha nhãn giác hoàn hữu nhất ta lệ kiểm thượng đích lệ ngân khước càn liễu. Khán đáo giá nhất mạc tòng tiểu kinh lịch liễu phụ mẫu song vong, tự kỷ độc tự phủ dưỡng kỉ cá đệ đệ muội muội trường đại đô bất tằng chẩm ma lạc lệ đích giang qua cánh dã san nhiên lệ hạ.
“Huynh đệ, nhĩ giá thị hà khổ? Mệnh vận ngược nhĩ dã tựu bãi liễu nhĩ hà khổ hoàn yếu tự ngược! Giá dạng tịnh bất năng hoán hồi lăng lăng, tha thị bệnh liễu tịnh phi bất ái. Hiện tại nhĩ nhất định yếu chấn tác khởi lai cấp lăng lăng khôi phục đích lực lượng, yếu bất nhiên tha hảo liễu chẩm ma tiếp thụ đắc liễu đồi phế liễu đích nhĩ!” Kiên cường như giang qua dã nhẫn bất trụ trừu khấp trứ thuyết đạo
“Ngã một hữu tự ngược, chỉ hữu tại giá lí ngã đích tâm tài năng hòa lăng lăng tại nhất khởi; chỉ hữu tại giá lí ngã tài năng đắc đáo nhất ti đích bình tĩnh!” Hà chi châu thuyết
Giang qua lạp khởi hà chi châu, tha bính đáo hà chi châu đích thủ thời cảm giác đáo tha đích thủ như thiết bàn băng lãnh, giá băng lãnh đích cảm giác dã truyện cấp liễu giang qua nhượng tha bất cấm đả liễu nhất cá hàn chiến. Trạm khởi lai đích hà chi châu giá thời tài giác đắc lãnh hòa thối cước ma mộc, tha bất do đắc đa sách khởi lai, giang qua kiến trạng trực tiếp bối khởi tha tựu vãng tự kỷ gia tẩu.
Hồi đáo gia cầm cầm cấp hà chi châu trùng liễu nhất bôi kháng cảm mạo trùng tề nhiên hậu hựu ngao liễu khương thang cấp tha hát hạ, quá liễu hảo cửu hà chi châu đích thân thể tài mạn mạn đích khôi phục liễu ôn noãn.
Lộ lăng đóa tại ốc tử lí thính đáo liễu môn ngoại đích động tĩnh, tha dụng bị tử bả tự kỷ bao khỏa đắc khẩn khẩn đích. Tha tri đạo tại ngoại diện đích thị hà chi châu hòa giang qua, nhi giá nhất khắc tha giác đắc tha môn tài thị tự kỷ đích uy hiếp, sở dĩ tha đóa tại bị tử lí bình trụ liễu hô hấp, sinh phạ nhất bất tiểu tâm bình bất trụ đích hô hấp bị tha môn thính đáo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!