Nhất thời gian, diệp kỳ đảo thị thành liễu hôn luyến thị tràng đích nhiệt môn. Tuy nhiên tha thị cá cô nhi, gia lí một để uẩn, một nhân bang sấn, đãn tha đồng thời dã một phụ đam a.
Tiểu hỏa tử gia lí hữu phòng hữu viện, thiên thiên mãn công phân, niên niên dưỡng nhất đầu trư, gia lí hoàn dưỡng trứ kê, chẩm ma tưởng giá nhật tử ứng cai dã đĩnh hảo quá, chẩm ma dĩ tiền tựu một chú ý đáo tha ni.
Lục lục tục tục đích, dã hữu môi nhân khai thủy đả thính diệp kỳ đích sự, vấn tha tưởng trảo cá thập ma dạng đích đối tượng. Diệp kỳ bổn lai tưởng trực tiếp thuyết, tựu trảo nhan nham na dạng đích. Đãn thị hựu đam tâm cấp nhan nham đái lai lưu ngôn phỉ ngữ, tiện trực tiếp cự tuyệt liễu môi nhân đích hảo ý, chỉ thuyết tự kỷ nhật tử nan quá, tạm thời hoàn bất đả toán trảo đối tượng.
Giá dạng đích sự tình phát sinh chi hậu, diệp kỳ tâm lí dã hữu liễu nhất điểm điểm khẩn bách cảm.
Nhan nham hiện tại 15 tuế, thuyết bất định ngận khoái dã hội hữu nhân quan chú tha đích hôn sự, tất cánh nhan nham đích cá nhân điều kiện một đắc thuyết.
Hòa tha nhất dạng, mãn công phân, dưỡng trư, một phụ đam. Khiếm trái bất đa, kim niên tựu năng hoàn hoàn, dĩ hậu trám đích tiền đô thị tự kỷ đích. Đáo liễu chính thức kết hôn đích thời hầu, chẩm ma dã năng toàn hạ kỉ bách khối, na tựu thị nhan nham đích giá trang a!
Chỉ yếu nhất tưởng đáo hữu nhân yếu bả nhan nham cân biệt nhân toát hợp tại nhất khởi, diệp kỳ tâm lí tựu nan quá đích bất hành. Phản chính tha dĩ kinh nhận định nhan nham liễu, bất như tựu trực tiếp trảo nhan nham thuyết thanh sở, khán khán nhan nham nguyện bất nguyện ý thành niên dĩ hậu giá cấp tha.
Sở dĩ, nhan nham tựu nghênh lai liễu nhất cá tu tu đáp đáp biệt biệt nữu nữu đích diệp kỳ, kiểm hồng đích khoái mạo yên liễu, khán đích nhan nham nhất đầu vụ thủy.
“Phát thiêu liễu?” Nhan nham vấn đạo, biên thuyết biên bả thủ phóng tại tha ngạch đầu thượng thí liễu nhất hạ ôn độ. Hảo tượng hoàn chân hữu nhất điểm điểm nhiệt, hoàn hữu điểm thăng ôn đích xu thế.
Nhan nham đích tiểu thủ nhất thượng lai, diệp kỳ đích kiểm tựu canh hồng liễu, khả bất đắc thăng ôn ma.
“Một hữu.” Diệp kỳ khẩn trương đích lệ hại, “Nhan nham, ngã hữu sự cân nhĩ thuyết.”
“Thập ma sự? Thuyết ba.”
“Giá kỉ thiên, hữu môi nhân trảo ngã, vấn ngã tưởng trảo cá thập ma dạng đích đối tượng.” Diệp kỳ thuyết đạo. Nhan nham nhất thính, tâm lí đa thiếu dã hữu na ma nhất điểm điểm bất đắc kính, tựu hảo tượng tự kỷ tân khổ dưỡng đại đích bạch thái yếu bị biệt đích trư củng liễu nhất dạng.
“Na nhĩ thị chẩm ma thuyết đích?”
“Ngã thuyết ngã tạm thời bất tưởng trảo đối tượng.”
Nhan nham tâm lí hảo tượng thư phục điểm liễu, đãn hoàn thị bất thái đắc kính. Tha khán trứ diệp kỳ, vấn đạo: “Na yếu thị nhĩ tưởng trảo liễu, nhĩ tưởng trảo cá thập ma dạng đích?”
“Nhĩ giá dạng đích.” Diệp kỳ thoát khẩu nhi xuất.
Thoại thuyết xuất lai dĩ hậu, diệp kỳ phản đảo phóng khai liễu. “Nhan nham, ngã hỉ hoan nhĩ, nhĩ đương ngã đối tượng hảo bất hảo?”
Giá hạ, nhan nham tâm lí đích na điểm bất đắc kính toàn đô tiêu thất liễu, tha tâm lí thư phục liễu, dã minh bạch liễu tự kỷ đích tâm ý. Tha nhất song diệu mục đái trứ tiếu ý khán trứ diệp kỳ thuyết đạo: “Hảo a.”
Diệp kỳ trực tiếp lăng tại nguyên địa, hạ nhất miểu hựu khai tâm đích bất đắc liễu: “Nhĩ đáp ứng liễu! Nhĩ đáp ứng liễu! Thái hảo liễu!”
Tha đích khai tâm giản trực vô xử an phóng, nhất bả tương nhan nham bão khởi lai chuyển liễu kỉ quyển.
Nhan nham dã bị tha đích tình tự cảm nhiễm, cân trứ nhất khởi tiếu khởi lai.
Diệp kỳ tương nhan nham khẩn khẩn bão tại hoài lí, bão trụ liễu tha tất sinh đích trân bảo.
“Na ngã trảo môi nhân lai đề thân, ngã môn tiên bả hôn sự định hạ lai. Đẳng nhĩ 18 tuế, ngã môn mã thượng tựu kết hôn. Hảo bất hảo, nhan nham?” Diệp kỳ sinh phạ dạ trường mộng đa, nhất định yếu tiên định hạ danh phân.
Tha đích thanh âm lạp trường, thính tại nhan nham nhĩ đóa lí tựu tượng tại tát kiều nhất dạng. Nhan nham năng cự tuyệt mạ? Đương nhiên bất năng!
Tha y ôi tại diệp kỳ hoài lí, điểm liễu điểm đầu.