“Hạo ca, nhĩ đích ý tư thị chỉ sinh sản sấn y, hoặc giả thị chỉ sinh sản sinh tây trang, hựu hoặc giả chỉ sinh sản bì giáp khắc, hoặc giả thị chỉ sinh sản vũ nhung phục?” Từ nguyên bằng vấn đạo.
“Tư lộ thị giá ma cá tư lộ, bất quá đối tượng khước bất thị sấn y, tây phục, bì giáp khắc.” Lục hạo thuyết đạo, “Nhi thị giai tằng.”
Tha nhãn tình lượng liễu ta, “Cha môn sinh sản đích sản phẩm, yếu diện đối trung sản gia đình vãng thượng, trám hữu tiền nhân đích tiền, sinh sản đích sản phẩm giới tiền yếu đề thăng thượng lai, tương cố khách quần thể diện hướng xã hội trung đích trung thượng tằng, bỉ phương thuyết dĩ kinh tiên phú dụ khởi lai đích tư doanh thương nhân, hựu hoặc giả thị tại cơ quan đan vị trung hữu nhất định địa vị đích nhân viên, nhượng tha môn dĩ xuyên cha môn đích sản phẩm vi vinh, nhượng cha môn đích sản phẩm cân đương thứ quải thượng câu, chỉ yếu xuyên thượng cha môn đích sản phẩm, na tựu thị hữu phẩm vị, hữu đương thứ, hữu tiền hữu địa vị đích nhân.”
Xa xỉ phẩm chẩm ma hấp dẫn nhân đích? Kháo đích tựu thị giá cá, xuyên xa xỉ phẩm, đái xa xỉ phẩm, dụng xa xỉ phẩm, tựu thị vi liễu chương hiển thân phân, chương hiển địa vị.
Lục hạo dã đả toán tại hưng thịnh chế y hán đích kinh doanh phương hướng thượng tẩu giá điều lộ.
Sở hữu đích nhân đô ngận kinh nhạ, một tưởng đáo lục hạo đích kinh doanh tư lộ thị giá dạng đích.
“Giá cá nan độ phạ thị ngận đại.” Hữu nhân ngận hữu nghi lự, “Hữu tiền nhân hoàn thị bỉ giác thiếu đích, đại đa sổ thị dân mãi y phục đô đắc yếu giảng giới, giá kỉ thiên tựu năng cú minh hiển đích khán xuất lai liễu, na phạ cha môn tương phục trang đích giới cách đả liễu 5 chiết, tiên bất luận chân giả, đan đan luận chiết khấu thượng, giá dĩ kinh thị phi thường đại đích ưu huệ liễu, đãn hảo đa thị dân hoàn thị hội giảng giới, phi đắc yếu khảm cá nhất mao tiền, lưỡng mao tiền hạ lai, như quả bả y phục đích giới tiền đề cao, khủng phạ cố khách hội đại đại đích giảm thiếu.”
“Giới cách đề thăng đích thái đa, tái lợi dụng đả chiết khấu giá cá sáo lộ dã bất hảo dụng liễu, đại đa sổ nhân nhật tử quá đắc ngận khổ, nhất kiện y phục xuyên cá hảo kỉ niên, phùng phùng bổ bổ đích thị tái chính thường bất quá đích sự tình.”
“Thị a, cật xuyên dụng trụ, giá ta phương diện thị cơ bổn nhu cầu, hoàn thị ứng cai phù hợp đại đa sổ bách tính đích tiêu phí thủy bình hội canh gia hảo ba?” Hữu nhân dã cân trứ vấn đạo.
Tuy nhiên đề đích thị phản đối đích ý kiến, đãn thị ngữ khí khước thị tại tuân vấn.
Giá dã thị lục hạo thụ lập liễu uy tín chi hậu đắc đáo đích hiệu quả.
Tức tiện tha tại chế y hán kinh doanh phương hướng thượng diện đích tư lộ, ngận đa nhân bất lý giải, thậm chí bất nhận đồng, đãn thị tại tại phản đối đích thời hầu tịnh bất cường liệt, biểu đạt ý kiến phi thường đích ôn hòa.
“Nhậm hà sự tình, nhậm hà sách lược tịnh phi nhất thành bất biến.” Lục hạo thuyết đạo, “Đô yếu căn cư hoàn cảnh bất đoạn đích điều chỉnh sách lược, nhĩ môn thuyết đích giá ta, tại nhật tử gian khổ, đại gia đô thị nhất cá sinh hoạt thủy chuẩn đích thời hầu, một hữu vấn đề, đích xác ứng cai thiếp cận đại đa sổ cố khách đích sinh hoạt thủy chuẩn.”
“Đãn thị, thị tràng kinh tế chi hạ, duẫn hứa nhất bộ phân nhân tiên phú đích chính sách chi hạ, hoàn duyên tập nguyên tiên đích tố pháp thị bất đối đích, bất nhất định thích dụng, đắc yếu cải nhất cải, như kim đích chính sách hạ, ưu thắng liệt thái, cổ lệ cạnh tranh, tất nhiên hội hữu hữu nhất bộ phân nhân khoái tốc đích phú dụ khởi lai, tha môn đích sinh hoạt thủy bình bỉ đại đa sổ thị dân đô yếu cao đắc đa.”
“Tiền kỉ niên nhai đạo thượng đích xa đa mạ? Tịnh bất đa, đại đa sổ đô thị cơ quan đan vị, hoàn hữu quốc doanh đan vị đích xa, đãn thị cận lưỡng niên, nhai đạo thượng diện đích xa minh hiển bỉ tiền kỉ niên yếu đa, nhi thả bất thiếu đô thị tư nhân tại khai, bao quát bách hóa điếm, thương tràng trung thải điện, băng tương, tẩy y cơ giá ta điện khí đích tiêu thụ lượng, dã nhất trực tại phàn thăng.”
“Đãn thị, khán khán chế y hán đích viên công, hữu thải điện đích năng cú hữu kỉ gia? Bất chỉ thị chế y hán, bao quát phụ cận đích kỳ tha kỉ gia công hán hòa đan vị viên công gia trung, hữu thải điện đích hựu hữu kỉ gia? Một hữu kỉ gia. Na phạ chỉ hữu thải điện, tại nhai phường lân cư trung tựu phi thường đích hữu diện tử liễu, như quả tái năng tương băng tương, tẩy y cơ toàn bộ đô thấu tề liễu, canh liễu bất đắc.”
“Giá dạng đích gia đình ngận hi thiếu, khả thị giang thành thương tràng trung, vạn giai bách hóa điếm lí, bao quát kỳ tha đích thương tràng hòa bách hóa điếm, giá ta gia điện khước mại đắc phi thường hảo, giá dã thị chân đích, na ma, giá ta gia điện mại đáo na khứ liễu? Nan đạo thị đâu liễu mạ? Khẳng định bất thị đâu liễu, nhi thị bị na ta hữu tiền đích nhân mãi quá khứ liễu.”
“Nhĩ môn một kiến đáo hữu tiền đích nhân, tịnh bất đại biểu hữu tiền đích nhân bất tồn tại, nhĩ môn kiến đích hữu tiền nhân thiếu, tịnh bất đại biểu hữu tiền nhân sổ lượng chân đích thiếu, bỉ lệ thượng tiểu thị một thác đích, đãn thị giá ma đa nhân khẩu, bỉ lệ tái tiểu, thật tế đích sổ trị dã thị tương đương đại đích, nhi thả tùy trứ thời gian đích thôi di, thị tràng kinh tế đích cải cách thành hiệu dã hội việt lai việt chương hiển, hữu tiền đích nhân hội việt lai việt đa, nhi chỉnh cá quốc dân chỉnh thể đích sinh hoạt thủy bình dã hội việt lai việt cao.”
Lục hạo tư lộ phi thường thanh tích, tha khán trứ chúng nhân, “Biệt thuyết thải điện, tựu thị không điều, khí xa dã khẳng định hội tiến nhập thiên gia vạn hộ trung, bất chỉ thị thành lí, bao quát nông thôn dã thị như thử, sở dĩ, cha môn tương sản phẩm đích định vị phóng tại trung sản dĩ thượng đích gia đình thị khả hành đích, tại giá hội nhi khả năng nhu cầu bỉ giác thiếu nhất điểm, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, nhu cầu hội việt lai việt đại, thị tràng dã hội việt lai việt quảng khoát!”
Xa xỉ phẩm, định vị vu hữu tiền nhân đích sản phẩm, lão ngoại năng trám, tự kỷ tựu trám bất đắc?
Chúng nhân khước ngận nghi hoặc hòa chấn kinh.
Không điều hòa tiểu kiệu xa hội tiến nhập thiên gia vạn hộ? Thậm chí thị tại nông thôn dã hữu ngận đa gia đình hội ủng hữu?
Thính trứ chẩm ma tựu tượng thị thiên phương dạ đàm nhất dạng?
Lục hạo đối vị lai dã thái tự tín, thái nhạc quan liễu ba?
“Đại gia hỏa hữu thập ma ý kiến đô khả dĩ thuyết.” Lục hạo thuyết đạo, “Bất quá nhĩ môn đích ý kiến ngã hội thính, đãn tiếp bất tiếp thụ hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự.”
Hữu ý kiến khả dĩ tùy tiện thuyết, đãn thị ý kiến hội bất hội bị thải dụng, hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự.
Tựu thị giá ma đích bá đạo.
Tư doanh đan vị lão bản khả dĩ nhất ngôn đường, ngận thống khoái.
“Hạo ca, thuyết thật thoại, ngã tâm lí thị hữu nghi hoặc đích, nhĩ đối kinh tế hình thế tựu giá ma khán hảo? Thậm chí nông thôn gia đình đô năng cú hữu không điều, hữu tiểu kiệu xa? Giá lưỡng dạng đông tây khả bất tiện nghi, biệt thuyết thị nông thôn, tựu thị thành lí, công hán hòa đan vị đích lĩnh đạo gia trung đô đạt bất đáo giá dạng đích điều kiện.” Từ nguyên bằng thuyết đạo, “Bất quá vô luận nhĩ tố thập ma, ngã khẳng định hội án chiếu nhĩ đích yếu cầu khứ tố, ngã đối nhĩ thuyết đích thoại tuy nhiên tồn tại nghi hoặc, đãn thị đối nhĩ giá cá nhân khước phi thường tương tín, nhĩ tố liễu giá ma đa sự, tựu một hữu na nhất dạng thị tố thác đích, mỗi nhất kiện sự đô thủ đắc liễu ngận đại đích thành công.”
“Ngã dã thị giá cá ý tư, hạo ca nhĩ nhượng cha môn bả sản phẩm định vị tại trung sản gia đình dĩ thượng đích cố khách thân thượng, na cha môn tựu định vị tại tha môn đích thân thượng, bất quá nhất phân giới tiền nhất phân hóa, sản phẩm yếu mại cấp giá ta hữu tiền đích nhân, yếu mại đích quý, na ma dụng liêu hòa tố công thượng khẳng định yếu canh gia đích hảo, canh gia đích tinh tế tài hành, phủ tắc tựu thị tạp cha môn tự kỷ đích bài tử.” Hứa thủ chính dã cân trứ điểm đầu.
Kỳ tha đích nhân dã đô phân phân phụ hòa.
Vương minh đức đích thân tín, tại giá kỉ thiên trung tựu dĩ kinh ly khai liễu chế y hán, dã bất cảm lưu, phạ lục hạo cấp tha môn xuyên hài tử, hiện tại lưu hạ lai đích, toàn bộ đô thị nguyện ý thính tòng lục hạo thoại, nguyện ý cân trứ lục hạo càn đích.