“Giá cá công hán thị chế y hán, kiến thành viên lâm dạng thức hậu, hoàn đả toán tác vi chế y hán, hội hữu nhất ta phòng gian lí diện phóng thượng phùng nhân cơ, hoàn hữu kỳ tha đích tương quan thiết bị, vi công nhân sang tạo nhất cá thư thích đích công tác hoàn cảnh.” Lục hạo thuyết đạo, “Đương nhiên, giá lí chủ yếu thị tác vi sang ý đích địa phương, dã tựu thị giá lí xuất sang ý, xuất dạng phẩm, y phục tắc do kỳ tha đích địa phương gia công phê lượng sinh sản.”
Trọng sinh liễu, tổng quy thị yếu tố nhất ta dữ tiền thế bất nhất dạng đích sự tình.
Tương công hán đả tạo thành viên lâm dạng thức, tại phòng gian lí diện bãi thượng phùng nhân cơ đẳng thiết bị, tương cố khách quần thể miểu chuẩn hữu tiền nhân, yếu tưởng tố thành, na ma tựu đắc yếu cảo xuất cân kỳ tha đích chế y hán bất nhất dạng đích phục trang.
Yếu dẫn lĩnh triều lưu.
Giá cá địa phương tựu thị dẫn lĩnh phục trang triều lưu đích địa phương.
Kiến trúc yếu hữu đặc sắc, giá thị đệ 1 bộ, quá hậu tựu hội hữu liên miên bất đoạn đích, tân đích, triều lưu đích phục trang, tòng giá cá địa phương xuất lai, nhiên hậu giao cấp chế y hán sinh sản, tối hậu mại cấp xã hội thượng đích hữu tiền nhân, hình thành phong triều.
“Cha môn quốc gia hữu tự kỷ nguyên viễn lưu trường đích văn hóa, mỗi nhất cá thời kỳ đô hữu mỗi nhất cá thời kỳ đích đặc sắc, giá thị lão tổ tông lưu cấp cha môn đích bảo quý tài phú, xã hội tại tiền tiến, giá thị một thác đích, cha môn bất năng cú vu hủ, đắc yếu cân đắc thượng xã hội đích phát triển, giá dã thị một thác đích, tao phách đích địa phương cha môn đắc yếu bính khí điệu, bất năng minh ngoan bất linh, giá dã thị đối đích.” Lục hạo nhất biên tẩu, nhất biên cân kỉ vị lão sư phó thuyết trứ tự kỷ đích tưởng pháp.
“Đãn thị, tại bính khí tao phách đích quá trình trung, cha môn bất năng cú kiểu uổng quá chính, kiểu uổng quá chính đích kết quả, tựu thị hội liên đái trứ tinh hoa dã cấp khứ trừ điệu, nhất cá dân tộc như quả một hữu lịch sử, một hữu nguyên viễn lưu trường đích văn hóa, na ma giá cá dân tộc kỳ thật thị một hữu linh hồn đích.”
“Cha môn tam sinh hữu hạnh, xuất sinh tại giá cá dân tộc trung, tựu ứng cai tương dân tộc đích tinh hoa phát dương quang đại, bất năng cú nhân vi tạm thời lạc hậu vu lão ngoại, lạc hậu vu kỳ tha đích dân tộc, tựu tự oán tự ngải, phủ định dĩ tiền sở hữu đích nhất thiết, giá thị bất công chính đích, dã thị nọa nhược đích biểu hiện.”
“Chỉ hữu chính thị tự kỷ đích khuyết điểm, đãn đồng thời hựu năng khán đáo tự kỷ đích trường xử, giá tài thị nhất cá cường đại đích nhân cai cụ hữu đích phẩm chất, đồng thời dã thị nhất cá cường đại dân tộc cai cụ hữu đích phẩm chất.”
Hữu đích nhân, hữu đích dân tộc, dĩ tự kỷ đích lịch sử vi sỉ nhục, khước bất tri đạo kỳ tha một hữu lịch sử đích dân tộc đối thử thị hữu đa ma đích tiện mộ.
Nhĩ bất tưởng yếu, giác đắc sỉ nhục đích đông tây, chính thị biệt nhân nhật tư dạ tưởng, khước bất khả đắc đích đông tây.
Lục hạo đích nhất phiên thoại, thâm đắc kỉ cá lão sư phó đích hỉ hoan.
Giá niên khinh đích lão bản, tưởng pháp cân niên linh hoàn toàn bất thất phối, thậm chí hữu ta tương vi bối, phi thường thành thục.
“Nguyên bổn dĩ vi lão bản nhĩ giá ma niên khinh, tưởng pháp khẳng định cân đại đa sổ đích niên khinh nhân nhất dạng, đối cha môn đích lịch sử hòa văn hóa tiều bất thượng, đãn một tưởng đáo khước năng hữu giá dạng đích khán pháp, thật tại thị ngận ý ngoại.”
“Quái bất đắc lục lão bản nhĩ sinh ý năng tố đắc giá ma hảo, nhĩ giá tưởng pháp tựu bỉ kỳ tha hứa đa lão bản yếu công chính đích đa.”
“Thị đích, hiện tại đích niên khinh nhân thính đáo kỉ cá tân tiên đích từ, khán đáo nhất ta tân tiên đích sự, tựu giác đắc tự kỷ thập ma đô đổng, thập ma đô hội liễu, bất tương lão tổ tông đích đông tây phóng tại nhãn lí, lão tổ tông đích đông tây tựu thị hữu tái đa đích bất đối, hữu tái đa đích thoát ly liễu xã hội, đãn khẳng định hoàn thị hữu khả thủ chi xử đích.”
Lục hạo đích nhất ta khán pháp, thuyết pháp, ngận phù hợp giá kỉ cá lão sư phó đích vị khẩu, giá nhượng kỉ cá lão sư phó đối tha sinh xuất liễu bất thiếu thân cận chi cảm.
“Thị đích.” Lục hạo điểm đầu, “Sở dĩ cha môn bất năng cú vọng tự phỉ bạc, tại phục trang giá phương diện, cha môn dã thị bất thâu cấp lão ngoại đích, yếu truyện thống cha môn hữu truyện thống, yếu sang tân cha môn dã hội hữu sang tân.”
“Kí năng cú hữu dân tộc đích đặc điểm, dã năng cân tùy thời đại đích triều lưu, giá cá công hán tựu thị yếu triển hiện cha môn đích đặc sắc, ngã môn hữu ngận đa cổ lão đích kiến trúc, đô phi thường cụ hữu đặc sắc, viên lâm dã thị kỳ trung chi nhất.”
“Nhượng quá lai nhân, tài nhất kháo cận tựu cảm đáo chấn hám, nhượng na ta tiều bất khởi ngã môn đích nhân, năng nhất nhãn khán xuất cha môn đích văn hóa để uẩn, khán xuất cha môn đích vĩ đại.”
Lục hạo cân kỉ nhân thuyết trứ tự kỷ đích tưởng pháp, “Tương lai giá cá địa phương khẳng định yếu tác vi công tư đích lượng điểm tiến hành tuyên truyện, hội hữu hành nghiệp nội đích các gia công tư, các cá phẩm bài đích nhân viên quá lai, tha môn nhất quá lai, khán đáo hoành vĩ, tú lệ, biệt trí đích viên lâm phong quang, tâm thần tựu hội phát sinh biến hóa, tái khán đáo cha môn đích phục trang, tựu năng thủ đắc bất thác đích hiệu quả.”
“Minh minh nguyên lai chỉ nhận vi 7 phân hảo, hữu khả năng nhân vi viên lâm đích nguyên nhân, nhượng tha môn hội giác đắc hữu 9 phân hảo, thậm chí thị 10 phân đích hảo.”
“Giá tựu cân nhân kháo y trang, phật kháo kim trang nhất cá đạo lý, khán trứ lạp lí lạp tháp đích nhất cá nhân, như quả tử tế đích đảo sức đảo sức, phối thượng hợp thích đích y phục, tương đầu phát hồ tử đả lý đả lý, dã hội cấp nhân bất nhất dạng đích quan cảm.”
Tương tự kỷ tưởng yếu kiến thiết viên lâm, tác vi công tác tràng sở đích tưởng pháp, mục đích dĩ cập dụng ý, cân kỉ cá lão sư phó giảng minh bạch liễu.
Thuyết giá cá địa phương thị phục trang công hán, hoàn hữu ta bất chuẩn xác, canh chuẩn xác đích thuyết, giá cá địa phương thị phục trang sang ý cơ địa, hoặc giả thuyết thị phục trang sang ý công tác thất, tái hoặc giả thuyết, thị phục trang mộng công hán!
“Ngã lý giải lục lão bản nhĩ đích tưởng pháp liễu, nhĩ đích giá cá tư lộ thị phi thường hảo đích, hữu ta nhân đích xác hội cẩu nhãn khán nhân đê, kiến nhĩ xuyên trứ bất hảo, tựu đê nhãn khán nhĩ, kiến nhĩ xuyên trứ hảo, tựu hội úy úy súc súc, nhĩ tương công hán đích môn diện lộng đắc hảo nhất ta, hoàn thị kiến thành viên lâm dạng thức, hữu nhân quá lai tham quan, đích xác hội cao khán bất thiếu.” Nhất vị lão sư phó đại trí lý giải liễu lục hạo đích tưởng pháp.
Nhi thả phi thường đích nhận đồng.
“Cảo viên lâm, tựu đắc hữu sơn hữu thủy, y sơn bạn thủy ma, sơn chủ nhân đinh, thủy chủ tài, giá dạng sinh ý tài năng cú hồng hỏa, dã năng cú thuận sướng, đương nhiên, giá ta đông tây lục lão bản nhĩ bất nhất định hội tín, đãn kí nhiên yếu cảo viên lâm, na khẳng định đắc yếu cân giá ta đông tây tương thất phối khởi lai, giá dạng tài năng hiển đắc hữu để uẩn.” Lánh ngoại nhất vị lão sư phó thuyết đạo.
“Tựu toán khởi danh tự, dã hội khởi nhất cá hảo thính đích danh tự, thính khởi lai thuận nhĩ, kiến viên lâm giảng phong thủy soa bất đa dã thị giá cá đạo lý, bất nhất định yếu tín, đãn thị ngụ ý hảo dã thị hảo đích.”
Tha sinh phạ lục hạo niên khinh, hội phi thường phản cảm phong thủy giá ta, sở dĩ hoàn giải thích liễu nhất hạ.
“Kỉ vị lão sư phó đô thị giá phương diện đích năng nhân, kiến thức bỉ ngã đa, tựu án chiếu nhĩ môn đích ý tư lai.” Lục hạo thuyết đạo, “Nhi thả nhĩ môn thuyết đích dã ngận hữu đạo lý, thị đích, khả dĩ bất tín, đãn na phạ đáo thời hầu nhân gia vấn khởi lai, vi thập ma yếu giá ma kiến, giá dạng bãi phóng đích thời hầu, tương lý do thuyết xuất lai, dã canh hiển đắc hữu để uẩn, hữu nội hàm.”
“Nhi thả tức tiện cha môn bất tín, đãn hữu đích nhân tha hội tín.”
Đối giá phương diện, lục hạo bất tín, đãn dã bất phản cảm.
Tha tiếp trứ thuyết đạo, “Ngã hoàn đả toán tương kỉ vị lão sư phó đích danh tự dã phóng tại bình phong, hoặc giả tường bích thượng, tái tả ta giới thiệu, đáo thời nhân gia nhất quá lai, tựu tri đạo giá viên lâm xuất tự kỉ vị lão sư phó đích thủ.”
“Chế y hán đa hưng vượng, nhĩ môn đích danh khí dã đa hưng vượng!”