“Ngã tảo tựu quá lai liễu, thị nhĩ khán trang tu khán đích thái nhận chân, một hữu chú ý đáo ngã quá lai.” Lục hạo thuyết đạo, “Đĩnh tượng mô tượng dạng đích, hữu liễu giam công đích giá thế.”
“Nhĩ tựu tri đạo thủ tiếu.” Trần lâm kiều kiểm hữu ta hồng.
Bị lục hạo thuyết đích hữu ta bất hảo ý tư.
“Bất thị thủ tiếu nhĩ, thị tán dương nhĩ.” Lục hạo thuyết đạo, “Tố sinh ý tựu cai giá cá dạng tử, nhĩ yếu phóng tùng liễu, hảo thuyết thoại liễu, na tựu thị đối tự kỷ đích bất phụ trách, tương tự kỷ đích tiền đả thủy phiêu, dã thị tương hợp tác hỏa bạn đích tiền đả thủy phiêu, tựu đắc yếu nghiêm cách bả quan, hung nhất điểm, đẳng đáo hoàn công liễu, đạt đáo liễu tự kỷ dự kỳ đích hiệu quả, na cá thời hầu khả dĩ tái đa cấp điểm công tiền, hoặc giả thị thỉnh cật cá phạn, đa cấp nhất lưỡng bao yên.”
Thâu gian sái hoạt đích nhân, na lí đô hữu, nhi thả thập ma thời hầu đô hữu, bính đáo nhất cá năng nhận chân càn hoạt, tế tâm phụ trách đích sư phó, hoặc giả thị hạ chúc, thị phi thường nan đắc đích nhất kiện sự tình.
Sở dĩ, chỉ yếu ngộ đáo liễu, tựu đắc yếu đối đối phương hảo nhất ta, như quả hữu nhu yếu, khả dĩ lạp đáo tự kỷ thân biên, thế tự kỷ càn hoạt, chí vu kỳ tha đích nhân, diện thượng bảo trì khách khí, bất đắc tội, bất sản sinh kích liệt đích trùng đột, đãn thị dã bất mã hổ, cai giác chân đích địa phương tựu giác chân, quá hậu tái cấp đối phương đa ta tiền, thỉnh đối phương cật đốn phạn, đả tiêu đối phương khả năng đích báo phục tâm lý tựu hành liễu.
Tố lão bản đích, yếu ngoan, đãn thị hựu bất năng thái ngoan, thái ngoan liễu, ngộ đáo na chủng quang cước bất phạ xuyên hài đích, khả năng tương tự kỷ, thậm chí thị gia nhân đáp tiến khứ, tịnh bất hoa toán.
“Thính nhĩ đích.” Trần lâm kiều điểm đầu.
“Giá ma dung dịch tựu thính ngã đích, na thị bất thị biệt đích sự tình nhĩ dã yếu thính ngã đích?” Lục hạo tiếu trứ vấn đạo.
Thủ thượng hữu tiền liễu, phú dụ liễu ta, trần lâm kiều đả phẫn dã hảo liễu bất thiếu, dĩ tiền kinh thường xuyên trứ đái bổ đinh đích y phục, cước hạ dã thị bố hài, đãn hiện tại thân thượng đích y phục chí thiếu một hữu đả bổ đinh liễu.
Cật đích hảo liễu, tâm tình dã hảo liễu, nhân khán khởi lai hồng nhuận bất thiếu.
“Nhĩ thuyết đích thị na cá phương diện?” Trần lâm kiều khán trứ lục hạo, nhất thời một minh bạch quá lai.
Na hữu giá dạng thuận trứ can tử vãng thượng ba đích?
Bất quá lục hạo thị giá dạng đích, tha đảo dã một hữu đa kỳ quái.
Lục hạo phát tích chi tiền, tựu thị hỉ hoan thuận trứ can tử vãng thượng ba, đẳng phát tích liễu chi hậu, dã thị giá dạng.
“Nhĩ bàn đáo ngã gia lí khứ trụ ba.” Lục hạo thuyết đạo.
???
Trần lâm kiều hách liễu nhất khiêu, hữu ta kinh khủng đích khán trứ lục hạo, “Bàn đáo nhĩ gia lí khứ trụ, vi thập ma a?”
Chẩm ma năng đề giá dạng đích yếu cầu?
Giá ma đa nhân, nhĩ hoàn hữu tức phụ, hoàn hữu oa!
Trần lâm kiều tâm đột đột đột đích khiêu đích lệ hại, tả hữu khán liễu khán, cảm giác thân biên đích nhân tự hồ đô thính đáo liễu lục hạo đích thoại, đô tại quan chú trứ tha lưỡng.
Tâm đột đột đột đích canh lệ hại liễu.
“Ngã dĩ kinh cân tiểu mẫn thuyết quá liễu, tha dã đồng ý liễu, nhĩ tòng gia lí nã ta hoán tẩy đích y phục, đáo ngã gia lí khứ tựu hành, tẩy sấu đích dụng phẩm, hoàn hữu sàng đan bị sáo, giá ta đô bất dụng đái, ngã gia lí nhất trực đô bị hữu tân đích, nhân quá khứ liễu tựu hành.” Lục hạo thuyết đạo.
Gia lí hội hữu khách nhân, sở dĩ nhất trực đô bị hữu tẩy sấu đẳng dụng phẩm.
“Tiểu mẫn đồng ý liễu? Giá sự tha chẩm ma hội đồng ý đích?” Trần lâm kiều ngận nạp muộn.
Biểu tình phi thường củ kết, tự hồ tâm lí chính tại khảo lự trứ, yếu bất yếu đáp ứng lục hạo đích yếu cầu, nhi thả dã bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, kiểm ngận hồng.
Phi thường cục xúc.
Một liễu cương cương tố giam công thời na dạng đích nghiêm túc thái độ.
“Vi thập ma bất hội đồng ý? Ngã giá lưỡng thiên yếu khứ tấn tỉnh, mang sinh ý thượng diện đích sự tình, tiểu mẫn nhất cá dựng phụ, tại gia bất phương tiện, tái gia thượng ni ni thị tiểu oa tử, bang bất liễu đại mang, ngã đam tâm xuất sự, cương cương tựu cân tha thuyết liễu, nhượng nhĩ bàn đáo ngã gia lí khứ, khả dĩ bang trứ chiếu khán nhất hạ.” Lục hạo thuyết đạo.
Tha trành trứ trần lâm kiều, “Nhĩ tưởng đáo thập ma phương diện khứ liễu?”
“Thị giá dạng đích a.” Trần lâm kiều mãnh nhiên hồi quá thần, hữu ta dam giới.
“Bất nhiên nhĩ dĩ vi thị na dạng đích?” Lục hạo tiếu liễu tiếu, khán trứ trần lâm kiều, “Kim thiên hồi gia, nhĩ tựu tương hội dụng đáo đích y phục thu thập, chuẩn bị nhất hạ, bị trứ.”
“Ngã khứ tấn tỉnh đích thời hầu hội cân nhĩ thuyết đích, đáo thời hầu hoàn đắc yếu ma phiền nhĩ bang trứ chiếu khán tô mẫn hòa ni ni, biệt nhân ngã bất phóng tâm, chỉ hữu nhĩ ngã tài phóng tâm.”
“Nhĩ bạn sự nhận chân phụ trách, phi thường đích quá tế, tựu thị bỉ ngã trượng mẫu nương dã yếu hảo.”
Tha hạ lai trảo trần lâm kiều, tựu thị thuyết giá sự.
“Hành, nhĩ phóng tâm giao cấp ngã, ngã nhất định hội chiếu cố hảo tiểu mẫn hòa ni ni đích.” Trần lâm kiều nhận chân đích điểm đầu.
Gia lí giá biên an bài hảo, cân trương chí cương, lý học võ, lý tú quyên, tái hữu ẩm liêu hán lão trượng nhân, hoàn hữu chế y hán na biên đích từ nguyên bằng đẳng nhân đả liễu thanh chiêu hô, thuyết liễu tự kỷ yếu ly khai kỉ thiên đích sự tình hậu, lục hạo tiện hòa hoàng minh hoa lưỡng cá nhân tọa thượng liễu khứ tấn tỉnh đích hỏa xa.
Lưỡng cá nhân mãi đích thị nhuyễn ngọa, khai vãng tấn tỉnh đích tỉnh hội tịnh châu.
Tịnh châu tuy nhiên thị tấn tỉnh đích tỉnh hội, đãn thị môi thán đích sản lượng phóng tại tấn tỉnh khước bất thị tiền liệt, thậm chí liên tiền 5 đô một hữu bài tiến khứ, đệ nhất thị sóc châu, đệ ngũ thị tấn thành.
Tịnh châu bất thị nhất cá tư nguyên hình đích tỉnh hội thành thị.
Lương chấn hải, bao quát kỳ tha môi quáng lão bản đích môi quáng sinh ý, bỉ như quáng sơn, các chủng công hán, tịnh bất tại tịnh châu, đãn thị tiêu phí, sinh hoạt, bao quát kỳ tha đích sinh ý, đại đa đô tại tịnh châu.
Tịnh châu tuy nhiên bất thị tư nguyên hình đích thành thị, khước thị lịch sử thượng bất thiếu chính quyền đích quốc đô, hữu trứ cửu triều cổ đô đích mỹ dự, thị triệu quốc, tiền tần đẳng đích quốc độ, thị bắc tề, đường triều đích bồi đô.
“Hạo ca, thật tại bất man nhĩ thuyết, giá thị ngã đệ 1 thứ tọa hỏa xa, dĩ tiền tựu một xuất quá viễn môn.” Hoàng minh hoa tại hỏa xa thượng, phi thường hưng phấn, tọa tại phô vị thượng, tả khán khán, hữu khán khán.
Thậm chí thí cổ hoàn sảo vi vãng thượng sĩ liễu sĩ, thí liễu nhất hạ sàng điếm, hoàn dụng thủ ấn liễu ấn.
“Bất đô thuyết tọa hỏa xa ngận tân khổ mạ? Ngã khán dã bất tân khổ a, giá đa thư phục, đẳng hội nhi thảng trứ thụy nhất giác tựu đáo liễu.” Hoàng minh hoa đạo.
Kỉ thập tuế đích nhân liễu, ngận tân kỳ, tại sàng thượng tọa liễu nhất hội nhi hậu, hoàn đáo bàng biên, thấu quá song hộ triều ngoại diện khán.
Đại đa sổ thị dân nhất bối tử sinh hoạt đích địa phương dã tựu tại công tác đan vị, trụ sở phụ cận, giang thành ngận đại, ngận đa tại giang thành sinh hoạt đích thị dân đô bất nhất định đáo quá lánh ngoại nhất cá khu, chỉ thị tại tự kỷ sở tại đích na cá khu sinh hoạt.
Nhi tại nông thôn, giá chủng tình huống tắc canh vi nghiêm trọng, ngận đa nhân biệt thuyết khứ thị lí, tựu thị liên trấn thượng, khả năng dã hảo kỉ niên tài khứ nhất tranh, nhất cá thị giao thông bất phương tiện, tái nhất cá tắc thị sinh hoạt hòa công tác đích phạm vi bổn lai tựu tại nhất mẫu tam phân địa thượng, dữ thị lí bất hội sản sinh giao tập, khứ liễu hậu dã một hữu thập ma sự yếu tố, tự nhiên dã tựu bất khứ liễu.
Thế giới ngận đại, đãn ngận đa nhân sinh hoạt đích phạm vi khước chỉ hữu đinh điểm tiểu.
“Nhĩ giá chúc vu thuyết phong lương thoại, ngã môn tọa đích thị nhuyễn ngọa, khả dĩ tọa, khả dĩ thảng, nhân dã thiếu, đương nhiên một na ma tân khổ, như quả thị tại ngạnh tọa, đắc yếu liễu lão mệnh.” Lục hạo thuyết đạo, “Nhân tễ nhân, các chủng vị đạo bất thuyết, thời gian trường liễu, hoàn bất hảo thụy giác, một hữu sàng phô, tọa vị dã đô thị bút trực đích, tưởng kháo trứ hưu tức nhất hạ đô bất hảo kháo.”
Trường đồ ngạnh tọa, lục hạo tiền thế tọa quá, hoàn bất chỉ tọa quá nhất thứ, hiện tại tưởng khởi lai, yêu hoàn đông đích lệ hại.