Thuyết nhượng la tại quân tái trứ lão ngoại, tự kỷ an tâm, kỳ thật tựu thị ám kỳ la tại quân vãng hậu tái ngộ đáo giá chủng tình huống, nhưng cựu nhu yếu tại nguyên địa đẳng trứ.
Tức tiện hoạt động, dã bất năng cú hữu thái đại phạm vi đích hoạt động.
Giá tựu thị thuyết thoại đích kỹ xảo, đồng dạng đích ý tư, khả dụng bất nhất dạng đích phương thức thuyết xuất lai, cấp nhân đích cảm thụ bất nhất dạng, trực tiếp nhượng la tại quân hầu trứ, hiển đắc tha giá cá lão bản bất cận nhân tình, tương hạ chúc hòa chức công đương tố ngưu mã sử, nhiễu nhất cá quyển, đối la tại quân đích giá cá hành vi biểu kỳ quan tâm, đam tâm tha đích kiện khang, đồng thời hựu đối tha đích giá cá hành vi biểu đạt khẳng định.
Sảo vi thông minh nhất điểm đích nhân, tự nhiên hạ thứ hoàn thị hội kế tục đẳng trứ, nhi thả tâm lí bất hội sinh khí hòa phản cảm, chỉ hội nhận vi lão bản thị lý giải tha, quan tâm tha đích.
Tự kỷ đích phó xuất, lão bản đô khán kiến liễu, kỳ đãi vãng hậu lão bản năng đề bạt tự kỷ, cấp tự kỷ canh đa đích hảo xử.
“Hạo ca, nhĩ sinh ý đàm hoàn liễu, hiện tại hồi khứ?” La tại quân vấn đạo.
“Hoàn một đàm hoàn.” Lục hạo diêu diêu đầu, “Na kỉ cá lão ngoại giá hội nhi chính tại thương lượng tế tiết, đẳng tha môn hợp kế hảo liễu, ngã tái quá khứ tiếp trứ cân tha môn tiếp trứ đàm.”
“Tha môn thương lượng tế tiết? Hạo ca hạ lai, thị hồi tị? Giá lão ngoại hoàn chân thị giảng cứu.” La tại quân thuyết đạo, “Thương lượng tế tiết bất ứng cai tại quá lai đàm chi tiền tựu thương lượng hảo liễu mạ?”
“Lão ngoại tựu thị giá dạng đích, tha môn cật phạn đích thời hầu, tái hảo đích bằng hữu đô thị các phó các đích, bất tượng cha môn, cha môn yếu thị khứ cật phạn, bằng hữu chi gian thuyết các phó các đích, khẳng định đắc phiên kiểm, nhất bàn đô thị giá nhất thứ nhất cá bằng hữu thỉnh, hạ nhất thứ lánh ngoại nhất cá bằng hữu thỉnh, luân lưu trứ lai.” Lục hạo thuyết đạo.
“Lão ngoại dã thái một hữu nhân tình vị liễu, ngã dã thính thuyết quá, hảo tượng lão ngoại đích hài tử dưỡng đáo 18 tuế chi hậu tựu bất quản liễu, trực tiếp hội bị cản xuất gia, nhượng tha môn tự sinh tự diệt.” La tại quân cảm thán trứ thuyết đạo.
“Nhất phương thủy thổ dưỡng nhất phương nhân ba, mỗi cá địa phương đô hữu bất đồng đích hành vi tập quán, tựu cân cật phạn đích khẩu vị nhất dạng, hữu đích địa phương thiên ái mễ phạn, hữu đích địa phương thiên ái diện điều, hoàn hữu ta địa phương thiên ái thổ đậu.” Lục hạo trừu trứ yên, đối la tại quân đích giá ta thoại đảo một hữu tố xuất trực tiếp đích bình phán.
Đãn thật tế thượng, đối vu lão ngoại đích nhất ta xử sự phương thức, tha hoàn thị bỉ giác nhận đồng đích.
Cật phạn nhất khởi, đãn tiền các phó các đích, thanh thanh sở sở, minh minh bạch bạch, nhân vi giá nhất thứ nhĩ thỉnh, hạ nhất thứ ngã thỉnh, giá chủng mặc nhận đích hỗ tương cật phạn đích pháp tử chỉ thị tiềm quy tắc, khả giá chủng mặc nhận đích tiềm quy tắc tịnh bất thị mỗi cá nhân đô hội tuân thủ, hữu ta nhân tha tựu bất tuân thủ, nhi thả hữu ta tình huống hạ đích thỉnh khách, bổn thân phó tiền đích na cá nhân thủ đầu thượng tựu bất khoan dụ, như quả nhân sảo vi đa nhất điểm, hữu cá 10 lai nhân, hoàn thị tại bỉ giác quý đích địa phương, khả năng yếu hoa phí bất thiếu đích tiền, nhất thứ nã xuất lai hội bỉ giác khốn nan.
Như quả thị AA đích thoại, tựu bất hội xuất hiện giá chủng tình huống, AA đích tình huống hạ, thỉnh khách khán tự thiếu liễu nhất ta nhân tình vị, đãn thật tế thượng tâm lí đích phụ đam, vô luận thị khứ cật phạn đích nhân đích tâm lý phụ đam, hoàn thị cật phạn quá hậu đích tâm lý phụ đam, đô hội thiếu bất thiếu.
Chí vu thuyết lão ngoại 18 tuế chi hậu tựu bất quản hài tử đích tử hoạt, trực tiếp cản xuất khứ, nhượng hài tử tự sinh tự diệt, giá đồng dạng dã thị ngộ truyện, giá chủng thuyết pháp hòa nhận tri tại 80 niên đại đáo 2000 niên chi gian đô thị bỉ giác lưu hành đích.
Nhân vi tòng 80 niên đại đáo 2000 niên, giá tam tứ thập niên gian, tùy trứ xã hội tư triều đích phóng tùng, quốc nhân đối vu lão ngoại thị phi thường hảo kỳ đích, khả xuất quốc đích điều kiện hòa nan độ, đối đại bộ phân nhân đô ngận hà khắc, vu thị tựu thông quá báo khan tạp chí chi loại đích liễu giải quốc ngoại đích tình huống.
Giá đoạn thời gian nội, bất thiếu kỳ khan tạp chí đô phi thường đích lưu hành, tại học sinh chi trung dã phi thường thụ hoan nghênh, tượng thị tri âm, ý lâm, thanh niên văn trích, đẳng đẳng, giá ta kỳ khan tạp chí trung, bất thiếu văn chương giới thiệu liễu lão ngoại đích nhất ta sinh hoạt tập quán hòa văn hóa, đặc biệt thị quan vu lão ngoại đối đãi tử nữ phương diện đích vấn đề, dã hữu bất thiếu.
Đại đa văn chương đô thị thuyết lão ngoại đối đãi tử nữ thị tuyệt tình đích, 18 tuế chi hậu trực tiếp tựu cản xuất gia môn, nhượng kỳ tự sinh tự diệt, đãn thật tế đích tình huống khước bất thị như thử.
Tại cùng nhân đích gia đình, khả năng chân đích tựu 18 tuế cản xuất khứ liễu, nhân vi gia lí thái cùng, hài tử đại liễu hậu dã thừa đam bất khởi kỳ sinh hoạt phí dụng, đãn thị gia lí tình huống sảo vi hảo nhất điểm đích, đồng dạng dã hội tại hài tử đích giáo dục, tại hài tử đích sự nghiệp, tại hài tử đích công tác, tại hài tử đích hôn nhân đẳng đẳng phương diện đề cung phi thường đại đích bang trợ.
Tả giá ta văn chương đích tác giả, kỳ bổn nhân ngận khả năng một hữu xuất quá quốc, một hữu đáo lão ngoại na lí sinh hoạt quá, tả văn chương tham khảo đích khả năng tựu thị lánh ngoại nhất cá nhân tả đích loại tự đích văn chương, kinh quá sảo vi đích cải động nhất hạ, nhiên hậu sung đương tự kỷ đích văn chương đầu cảo, trám thủ nhất ta cảo phí, hoặc giả thị bác nhân nhãn cầu.
Đương nhiên, dã hữu nhất ta thị đối lão ngoại phi thường yếm ác, sở dĩ thải dụng văn tự đích phương thức tự thuật hạ lai.
Đãn thị đối nhất cá nhân, hoặc giả đối vu nhất cá quốc gia đích yếm ác, bất ứng cai thị mạt hắc, nhi thị ứng cai đối kỳ sung phân đích liễu giải, sung phân đích chính thị, chỉ hữu chính thị biệt nhân đích ưu điểm, tài năng khán đáo chân thật đích soa cự, tòng nhi di bổ bất túc, súc đoản soa cự!
Tựu như đồng phản chiến, tối hảo đích tuyên truyện thị phách xuất chiến tranh đích khả phạ, nhi bất thị dĩ thần thoại đích phương thức phách nhiếp chiến tranh.
Trừu liễu nhất căn yên, bồi trứ la tại quân nhàn liêu liễu nhất hội nhi, lục hạo khán liễu nhất hạ thời gian, bán cá tiểu thời quá khứ liễu, tiện vãng tình xuyên phạn điếm lí diện tẩu khứ.
Tẩu liễu kỉ bộ, hồi đầu đối la tại quân thuyết đạo, “Đẳng hội nhi nhĩ tựu biệt tự kỷ trảo cật đích, đàm hoàn liễu sự tình chi hậu, ngã hòa na kỉ cá lão ngoại tựu tại tình xuyên phạn điếm cật phạn, nhĩ dã nhất khởi quá lai.”
“Ngã quá khứ, hội bất hội ảnh hưởng đáo hạo ca nhĩ cân tha môn đàm sinh ý? Ngã tựu bất quá khứ liễu, tùy tiện trảo cá địa phương cật hạ tựu hành liễu.” La tại quân thuyết đạo.
“Một thập ma bất hảo đích, cật phạn chi tiền sự tình cơ bổn thượng tựu năng cú thượng định hạ lai, cật phạn đích thời hầu chủ yếu tựu thị cật phạn liễu.” Lục hạo thuyết đạo, “Lão ngoại cân ngã môn đích tố sự phong cách bất nhất dạng, đàm sự tựu đàm sự, cật phạn tựu cật phạn, một hữu tửu trác văn hóa, nhân đa hoàn nhiệt nháo nhất điểm.”
“Biệt khán giá ta lão ngoại nhân cao mã đại đích, nhi thả xuyên trứ quang tiên, đãn thị tha môn đích văn hóa khước một hữu cha môn nguyên viễn lưu trường, đối vu cha môn đích văn hóa tha môn phi thường cảm hưng thú, phạn trác thượng dã khả dĩ nhàn liêu nhất hạ.”
“Nhi thả ngã cân tha môn thị hợp tác, hựu bất cầu trứ tha môn tố thập ma, bình đẳng đích quan hệ, dã tựu bất dụng đối tha môn đê thanh hạ khí, đương tác chính thường đích hợp tác hỏa bạn tương xử tựu hành liễu.”
Lão ngoại một hữu phạn trác văn hóa, bất quá lão ngoại khước hữu vũ hội văn hóa, tổ chức nhất tràng vũ hội, hoặc giả tham gia vũ hội, cân nhất ta nhân kết giao.
Cân la tại quân giao đại hoàn liễu chi hậu, lục hạo tựu tiến liễu tình xuyên phạn điếm, hồi liễu hội nghị thất.
“Khải văn tiên sinh, nhĩ môn thương nghị hảo liễu mạ?” Lục hạo nhất tiến môn, tiện trực tiệt liễu đương đích vấn đạo.
“Thương nghị hảo liễu.” Khải văn điểm đầu.
Thính đáo khẳng định đích hồi đáp, lục hạo giá tài tọa hồi đáo tự kỷ đích vị trí, nhiên hậu khán trứ khải văn kỉ nhân, đẳng trứ đối phương đích thoại.