“Thiên minh khả dĩ tra khán na cá mê thất giả đích kỹ năng, ngã thậm chí hoài nghi tha khả dĩ bang đối phương tuyển kỹ năng, giá chủng quan hệ dĩ kinh siêu việt tiếp dẫn nhân dữ truy tùy giả liễu, tha khả năng, thành liễu na vị mê thất giả đích chủ nhân.”
Khán trứ đối phương kiểm thượng lộ xuất đích đam ưu thần sắc, cuồng sư bất lý giải địa vấn đạo: “Nhĩ hỉ hoan trần thiên minh?”
“Bất, ngã chỉ tưởng hòa tha sinh hài tử.”
Đối vu giá cá đáp án, cuồng sư khước tịnh một hữu kinh nhạ, hòa cường giả sinh hài tử, ngận chính thường.
“Sở dĩ nhĩ phạ na cá mê thất giả thành trường khởi lai hậu, đối trần thiên minh khởi sát tâm? Giá chủng sự tình phát sinh đích khái suất, tự hồ tịnh bất đại ba?
Phạ tha tử, nhĩ khả dĩ tiên hòa tha sinh liễu tái thuyết.”
Thí chủ, nhất bàn hội phát sinh tại tiếp dẫn nhân dữ truy tùy giả chi gian, đương truy tùy giả tự nhận vi tự kỷ đích năng lực dĩ kinh siêu việt tiếp dẫn nhân thời, hữu khả năng hội sản sinh thí chủ đích tưởng pháp, chỉ yếu kích sát tự kỷ đích tiếp dẫn nhân, tựu khả dĩ hoạch đắc đối phương sở hữu bổn nguyên, khả trực tiếp dụng lai tu bổ tự kỷ đích linh hồn.
Tựu như đồng lĩnh chủ môn dụng tự kỷ thủ hạ đích linh hồn tu bổ kỳ tha mê thất giả đích linh hồn nhất bàn.
Sở dĩ, tại vong linh chi địa trung, lai lịch bất minh đích hồi quy giả, bất năng tùy tiện tiếp dẫn.
Tịnh thả, vi liễu phòng chỉ đối phương thành trường quá khoái, tiếp dẫn nhân đô hội phân thủ truy tùy giả đích kinh nghiệm, na phạ thị tri căn tri để đích, dã đa thiếu hội phân nhất ta.
Nhiên nhi, trần thiên tư, na vị mê thất giả, tại đoản đoản kỉ cá tiểu thời nội, dĩ thị thăng đáo liễu 31 cấp, trần thiên minh, giá thị tại ngoạn hỏa.
Sinh bất sinh hài tử thị thứ yếu, tối trọng yếu đích thị.
“Biệt vong liễu, tha thị cá mê thất giả, đối vu mê thất giả lai thuyết, kích sát tự kỷ đích chủ nhân, dữ truy tùy giả kích sát tiếp dẫn nhân thị nhất dạng đích, bất, hội canh gia khủng phố.”
Giá cá thoại đề, đồng dạng siêu xuất liễu cuồng sư đích nhận tri phạm vi.
“Hội phát sinh thập ma?”
“Hội chiêu lai thiên tai.”