Diệp phong vi vi hạm thủ, một hữu tái thuyết thập ma.
Tha tẩu thượng tiền, thôi khai na đạo môn, đái trứ long bác dữ diệp càn trực tiếp tẩu liễu tiến khứ.
Ô y tịnh vị cân tiến lai, nhi thị trạm tại giá đạo môn tiền tĩnh tĩnh địa thủ trứ.
Giá đạo môn hậu diện, thị nhất điều thập dư trường đích dũng đạo.
Tha môn tẩu xuất giá điều thông đạo, lai đáo liễu nhất xử mỹ lệ đích hoa viên chi trung, tại giá hoa viên thâm xử, hữu trứ nhất tọa hắc thạch cung điện.
“Giá lí khán khởi lai tự hồ chân đích chỉ thị nhất xử tẩm cung a.” Long bác trứu liễu hạ mi, thuyết đạo.
“Như quả cận cận chỉ thị tẩm cung đích thoại.” Diệp phong đạm đạm đích thuyết đạo, “Na vĩnh dạ thành đích thành chủ phủ tựu bất hội phái xuất tam cá thiên tiên cảnh đích tu sĩ thủ tại na lí liễu.”
“Ngã môn tại giá lí chuyển chuyển ba, ứng cai hội hữu đặc biệt chi xử.”
Nhất khắc chung hậu
Diệp phong tha môn lai đáo liễu giá hắc uyên cổ bảo tối thâm xử đích nhất tọa cung điện ngoại.
Giá tọa cung điện dữ kỳ tha cung điện bất đồng, tha thị nhất cá viên hình đích cung điện, tại chu vi lập trứ tam thập lục căn thạch trụ, mỗi nhất căn thạch trụ đô hữu thập dư trượng cao, thượng diện khắc mãn liễu văn lạc.
“Hắc uyên điện.” Diệp phong niệm xuất giá tọa cung điện đích danh tự, nhiên hậu tẩu liễu tiến khứ.
Đương tha môn tẩu tiến giá hắc uyên điện đích thời hầu, nguyên bổn hắc ám vô bỉ đích cung điện nhất hạ biến đắc minh lượng khởi lai.
Tùy tức, diệp phong tha môn dã khán đáo liễu giá tọa cung điện lí đích tình huống.
Tại giá cung điện đích trung gian vị trí, hữu trứ nhất cá thập trượng đại tiểu đích hắc sắc thạch đài.
Tại na hắc sắc thạch đài thượng hữu trứ nhất đạo tam trượng thô tế đích hôi sắc quang trụ, quang trụ chi trung phiêu phù trứ nhất khối lăng hình đích hắc sắc tinh thạch.
Giá khối hắc sắc tinh thạch trường hữu trượng hứa, trung gian thô tế tam xích hữu dư, kỳ chu vi lưu chuyển trứ nhất đạo đạo u ám đích lưu quang, tượng thị lưu tinh hoàn nhiễu nhất bàn.
Giá thời, diệp phong cảm ứng đáo liễu thập ma, tha tùy tức nã xuất liễu na mai hắc uyên thần ấn.
Hạ nhất khắc na hắc uyên thần ấn tựu trực tiếp phi đáo liễu na quang trụ chi trung, huyền đình tại na hắc sắc tinh thạch chi thượng.
Tùy hậu na ta nguyên bổn hoàn nhiễu tại hắc sắc tinh thạch chu vi đích u ám lưu quang, trực tiếp một nhập liễu na hắc uyên thần ấn chi trung.
“Ngã tưởng đáo liễu.” Diệp càn đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, thần sắc bất cấm nhất kinh đạo.
“Thập ma?” Diệp phong khán hướng tha.
“Tiên sinh.” Diệp càn liên mang thuyết đạo, “Giá thị quỷ dạ tộc đích cực uyên thánh tinh.”
“Kỳ trung uẩn hàm trứ cận hồ vô cùng đích hắc ám lực lượng.”
“Thị quỷ dạ tộc tu sĩ tu hành đích tuyệt giai thánh vật.”
“Tu hành?” Diệp phong trứu liễu hạ mi, tùy tức tưởng đáo chi tiền mộ vũ tựu thị bằng tá giá hắc uyên thần ấn lai đề thăng đích thật lực, “Giá ma thuyết, như quả nhượng nhất cá quỷ dạ tộc tu sĩ đắc đáo tha, tựu năng nhất trực đề thăng thật lực.”
“Bất thác.” Diệp càn điểm điểm đầu, “Bất quá giá cực uyên thánh tinh, tại chỉnh cá quỷ dạ tiên giới dã thị cực vi hãn kiến.”
“Một tưởng đáo ngã môn giá hồng mông động thiên đích quỷ dạ tộc giá lí, cánh nhiên hữu nhất khối.”
“Ân.” Diệp phong ứng liễu thanh, tha đích mục quang lạc tại giá cực uyên thánh tinh thượng, hữu ta di hám đích thuyết đạo, “Khả tích, bất năng vi ngã đẳng sở dụng.”
“Kí nhiên bất năng vi ngã đẳng sở dụng, na tựu trực tiếp tồi hủy liễu ba.” Long bác thuyết đạo.
“Nhĩ tại tưởng thập ma ni.” Diệp càn sá dị đích khán liễu long bác nhất nhãn, “Giá khả thị cực uyên thánh tinh.”
“Tựu toán thị ngã.”
“Tựu toán thị tiên quân thật lực đích tu sĩ, dã hưu tưởng tồi hủy tha.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Long bác hữu ta bất giải.
“Diệp càn chi tiền nhất trực tại ngoại diện tiên vực.” Diệp phong thế diệp càn giải thích liễu cú.
“Na tồi hủy bất liễu, ngã môn dã tưởng pháp tương kỳ lộng tẩu ba.” Long bác thuyết đạo, “Giá đẳng đông tây, thuyết thập ma dã bất năng lưu cấp quỷ dạ tộc.”
“Ngã lai thí thí ba.” Diệp phong tưởng đáo tự kỷ đích thái cực thiên cương, chính hảo khắc chế giá hắc ám thế giới đích lực lượng. Thuyết trứ tha nã xuất liễu na khỏa thái cực thiên cương cầu. Tùy tức tựu bạo phát xuất diệu nhãn đích bạch kim sắc quang mang.
Đãn thị, na bạch kim sắc quang mang căn bổn vô pháp tiến nhập na hôi sắc quang trụ chi trung, sở dĩ đối na cực uyên thánh tinh khởi bất đáo nhất điểm đích tác dụng.
“Ai.” Long bác khán đáo giá nhất mạc, bất cấm thán liễu khẩu khí.
Diệp phong trứu liễu hạ mi đầu, tha đột nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ hoàn hữu tịnh hóa thần dịch, tùy thủ tiện thị tương na thái cực thiên cương cầu thu liễu khởi lai. Nhiên hậu phao xuất nhất đoàn xích hứa đại tiểu đích tịnh hóa thần dịch, trực tiếp phi hướng liễu na hôi sắc quang trụ.
“Giá thị thập ma?” Long bác vấn đạo.
“Tịnh hóa chi dịch.” Diệp phong tùy khẩu thuyết đạo, danh tự bị tha cải liễu nhất cá tự.
Tại na đoàn tịnh hóa thần dịch tiếp xúc đáo na hôi sắc quang trụ đích thời hầu, trực tiếp tựu tương na hôi sắc quang trụ cấp hủ thực liễu.
Diệp phong kiến thử, tâm trung nhất hỉ, khán lai giá tịnh hóa thần dịch hoàn thị hữu dụng đích, chỉ thị bất tri năng bất năng tịnh hóa na cực uyên thánh tinh.
Phiến khắc, na đoàn tịnh hóa thần dịch tựu lạc tại na cực uyên thánh tinh thượng.
Hạ nhất khắc, tựu kiến na tịnh hóa thần dịch tấn tốc đích tương cực uyên thánh tinh phúc cái, nhất đoàn đoàn nùng úc chí cực đích hắc ám khí tức bất đoạn địa bị chưng đằng, nhiên hậu tiêu tán bất kiến.
Nhi na khỏa cực uyên thánh tinh dã tại nhục nhãn khả kiến đích biến tiểu, biến đắc thấu minh khởi lai.
Diệp phong khán đáo giá nhất mạc, bất cấm tâm trung nhất động, giá tịnh hóa thần dịch bất hội dã năng tương giá cực uyên thánh tinh tịnh hóa thành tha khả dĩ dụng đích cực phẩm tiên vật ba. Tựu tượng đương sơ tại hạo vũ đại thế giới, tha hòa long ngọc tại na tọa đảo thượng, tịnh hóa na vong dạ chi nguyên nhất dạng.
Tùy trứ thời gian nhất điểm nhất điểm đích quá khứ, na cực uyên thánh tinh thượng diện đích tịnh hóa thần dịch việt lai việt thiếu, nhục nhãn khả kiến đích hi bạc khởi lai. Diệp phong kiến thử, hựu thị phao xuất nhất đoàn xích hứa đại tiểu đích tịnh hóa thần dịch.
Ước mạc nhất khắc chung hậu,
Diệp phong túc túc dụng liễu tam đoàn tịnh hóa thần dịch, tài thị tương na cực uyên thánh tinh triệt để tịnh hóa, nhi na cực uyên thánh tinh hiện tại dã biến đắc chỉ hữu thất xích đại tiểu, tán phát xuất đạm đạm đích thất thải chi sắc.
Nhi thả kỳ trung tái vô ti hào đích hắc ám khí tức, toàn bộ biến thành liễu thuần túy đích tiên linh lực.
“Diệp trường lão, nhĩ giá tịnh hóa chi dịch đương chân hảo thần kỳ a.” Long bác nhẫn bất trụ kinh thán đạo.
Diệp càn tắc canh thị kinh thán bất dĩ, cực uyên thánh tinh thập ma tình huống tha yếu bỉ diệp phong hòa long bác đô thanh sở, đãn giá cực uyên thánh tinh khước thị bị diệp phong dụng kỉ đoàn tịnh hóa chi dịch cấp triệt để tịnh hóa liễu.
Đột nhiên tha tưởng đáo liễu thập ma, hữu ta nan dĩ trí tín, chỉ thị tha tịnh vị vấn xuất lai.
Diệp phong thân thủ nhất chiêu, tương thặng dư đích nhất ta tịnh hóa thần dịch, hoàn hữu na phiếm trứ thất thải quang mang đích tinh thạch thu liễu khởi lai. Tha khán hướng long bác thuyết đạo,
“Long trường lão, ngã môn tẩu ba.”
Đãi tha môn tẩu xuất giá hắc uyên điện. Long bác đột nhiên phát hiện liễu thập ma, “Diệp trường lão, nhĩ hữu một hữu cảm giác, giá lí đích hắc ám khí tức nhược liễu nhất ta.”
“Hoàn chân thị a.” Diệp phong tế tế đích cảm thụ liễu hạ, bất cấm nhất kinh, “Nan đạo na cực uyên thánh tinh thị quỷ dạ tộc vi liễu cải biến hồng mông động thiên sở dụng.”
“Khẳng định thị.” Long bác đốn thời hữu ta kích động đạo, “Cáp cáp.”
“Hiện tại na cực uyên thánh tinh bị diệp trường lão nhĩ hủy điệu.”
“Na yếu bất liễu đa cửu, nam mẫn quận đích hắc ám thâm uyên tựu hội trọng tân hồi đáo nguyên lai đích dạng tử.”
“Ân.” Diệp phong dã thị nhất trận cảm thán, đồng thời tha dã minh bạch na cá cổ thạch điện vi hà yếu hữu tam cá quỷ dạ thiên tiên trấn thủ liễu.
Tùy hậu tha môn một hữu đa lưu, lai đáo bất viễn xử đích truyện tống trận trung, trực tiếp ly khai liễu giá lí.
Phiến khắc tha môn hựu thị hồi đáo liễu vĩnh dạ thành đích thành chủ phủ.
Diệp phong sảo sảo cảm thụ liễu hạ, phát hiện giá lí đích hắc ám khí tức dã tại hoãn hoãn địa tiêu tán, tương tín yếu bất liễu đa thiếu niên, giá lí tựu hội triệt để đích biến hồi nguyên lai đích dạng tử.