Như quả bất giải quyết thiên nhân tộc đích vấn đề, vạn nhất quan kiện thời khắc thiên nhân tộc tái thứ phản thủy, na đối chỉnh cá nhân tộc lai thuyết đô bất thị hảo sự.
Nhi thanh trừ thiên nhân tộc tuy nhiên hội cực đại đích tước nhược nhân tộc thế lực, đãn tổng hảo quá thiên nhân tộc na biên xuất hiện vấn đề.
Hà huống đối vu nhân tộc lai thuyết, đại gia đô thị bình đẳng tương đãi, bất nhu yếu nhất cá liên tự kỷ nhân đô khán bất khởi đích bàng chi tương trợ!
Chỉ yếu bả ác hảo thời cơ, hữu trứ nhân đế áp trận, chí thiếu nhân tộc bất hội tựu thử suy bại.
Vi liễu nhân tộc, chỉ hữu tiễn trừ liễu thiên nhân tộc giá khỏa độc lựu, nhân tộc tài năng hữu canh hảo đích phát triển!
Tưởng đáo giá nhi, liễu như yên khán hướng tọa tại hạ trị bàng biên đích lê tinh lê nguyệt.
Vọng trứ lưỡng cá tiểu nữ hài, liễu như yên nhãn trung bất do đắc thiểm quá nhất mạt do dự chi sắc.
Như quả sinh tại phổ thông nhân gia, giá thời hầu chính thị khai khai tâm tâm đích niên kỷ.
Khả thị thân vi nhân đế, hữu ta sự thị tha môn đích trách nhậm, giá thị vô khả tị miễn đích sự tình.
“Hạ trị, ngã khảo lự chuẩn bị đối thiên nhân tộc xuất binh, tương sở hữu thiên nhân tộc tẫn sổ tiễu diệt, bất tri đạo nhĩ hữu thập ma khán pháp?”
Liễu như yên một hữu khai khẩu, huyền tông tắc thị trực tiếp đối trứ hạ trị tuân vấn đạo.
Hạ trị tại giá tràng chiến đấu trung hữu trứ bất tục đích biểu hiện, nghiễm nhiên dĩ kinh thành vi nhân tộc niên khinh nhất đại đích tiêu can.
Chi sở dĩ tuân vấn hạ trị đích ý kiến, dã thị tưởng tưởng khán khán hạ trị đích ý tư, giá dạng tài năng canh hảo đích khai đạo lê tinh lê nguyệt.
“Ngã cử song thủ đồng ý, nhân tộc bất nhu yếu cật lí bái ngoại đích đông tây!”
Hạ trị thậm chí một hữu do dự, khai khẩu tiện tương thiên nhân tộc thôi đáo liễu thâm uyên.
Tha bất thị tâm hoài thiên hạ đích thánh mẫu, tự nhiên dã bất hội hữu trứ thánh mẫu bàn từ thiện đãi nhân đích tư duy.
Tha chỉ tri đạo, như quả bất thị tha cứu tràng, giá thứ bất chỉ thị huyền tông đẳng nhân yếu tử, tha đích nữ nhi lão bà giá ta hòa tha hữu quan đích nhân dã nan đào nhất tử!
Hiện tại kí nhiên vô pháp trảo bạch hổ phật tộc ma phiền, na tựu tiên nã thiên nhân tộc khai đao luyện thủ.
Chí thiếu dã yếu nhượng nhân tri đạo, bối bạn nhân tộc hội hữu thập ma hạ tràng!
Đương nhiên, hạ trị phát thệ, giá lí diện một hữu sảm tạp cá nhân cảm tình, dã tuyệt bất thị nhân vi đương sơ tại mê điệt tiên cảnh bị thiên nhân tộc truy sát.
Tha thị vi liễu nhân tộc đích vị lai trứ tưởng, giá dạng đích độc lựu tựu ứng cai lập khắc thanh lý điệu!
Như quả đẳng đáo độc lựu trường đại, na thời hầu hậu hối dã dĩ kinh vãn liễu.
Nhi hiện tại nhân đế cương cương đản sinh, tại các tộc đô một hữu phản ứng quá lai chi tế, dã thị thanh trừ thiên nhân tộc đích tối hảo thời cơ.
Bất nhiên đẳng đáo thiên nhân tộc câu kết ngoại địch, đáo thời hầu tưởng giá ma tố đô nan.
……
Tại hạ trị hòa huyền tông đẳng nhân đích giải thích, lê tinh lê nguyệt tự nhiên một hữu thập ma vấn đề.
Tất cánh lưỡng nhân bất thị nhân đế, hoàn hữu trứ thường nhân đích hỉ nộ ai nhạc, tha môn dã tri đạo thiên nhân tộc sở tố chi sự.
Như quả bất thị hạ trị đích xuất hiện, đế hoàng tinh đích sở hữu nhân đô nan đào nhất tử, hà huống kỳ trung hoàn hữu tự kỷ đích phụ mẫu.
Sở dĩ đối vu giá cá tử địch, chỉ hữu diệt tộc tài thị đối tại tràng nhân tộc đích giao đại!
Giải quyết liễu lê tinh lê nguyệt đích tâm lý bao phục, tiếp hạ lai tựu khán nhân đế đích tưởng pháp liễu.
Dữ lê tinh lê nguyệt bất đồng, nhân đế thị ứng vận nhi sinh, thị vi liễu chỉnh cá nhân tộc đích diên tục, độ quá khả năng hội xuất hiện đích nguy cơ.
Nhi giá lí diện dã tự nhiên bao quát liễu thiên nhân tộc.
Tựu phạ nhân đế hội hữu thánh mẫu chi tâm, đối thiên nhân tộc hạ bất khứ thủ.
Nhất đán tạo thành giá dạng đích cục diện, cận kháo tha môn giá ta nhân thị vô pháp hoàn toàn thanh trừ thiên nhân tộc đích.
Nhân vi vũ trụ thật tại thị thái đại liễu, kháo tha môn bào hoàn chỉnh cá vũ trụ đô bất tri đạo yếu hoa đa thiếu niên.
Nhi thả thanh trừ khởi lai dã bất nhất định hội thuận lợi, thời gian trường liễu khẳng định hội thụ đáo dị tộc đích càn nhiễu.
Đối vu na ta dị tộc nhi ngôn, địch nhân đích địch nhân tự nhiên tựu thị bằng hữu.
Thiên nhân tộc bổn tựu thị nhân tộc trung tối đỉnh tiêm đích nhất bộ phân, bảo lưu hạ lai dã năng đối nhân tộc tạo thành bất tiểu đích ma phiền.
……
Tùy trứ lê tinh lê nguyệt thân thượng kim quang phiến động, đầu đái nhân tộc khí vận vương quan đích nhân đế tái thứ xuất hiện.
Dữ hạ trị đẳng nhân tưởng đích nhất dạng, nhân đế kiểm thượng quả nhiên xuất hiện liễu do dự chi sắc.
Đối nhân đế lai thuyết, sở hữu nhân tộc đô thị tha đích thân nhân.
Na phạ chi tiền tao thụ đáo liễu thiên nhân tộc thần đế đích công kích, tha dã kiên tín bất thị sở hữu thiên nhân tộc đô hội giá dạng.
Sự thật dã xác thật thị giá dạng, khả nhất cá chủng tộc chỉ yếu đại bộ phân thị giá dạng, na thiếu sổ nhân đích ý kiến tựu dĩ kinh bất tái trọng yếu.
Thiên nhân tộc trung khả năng hữu hảo nhân, đãn thị vi liễu giá ta hảo nhân, nhi tương chỉnh cá nhân tộc trí thân vu nguy hiểm chi trung, giá canh bất phù hợp nhân đế đản sinh đích lý niệm.
“Nhĩ môn chân đích yếu giá ma tố mạ?”
Nhân đế khán trứ hạ trị hòa tại tràng nhân tộc thần đế, nhãn thần không động đích hoãn hoãn khai khẩu vấn đạo.
Hạ trị bị khán đích hữu ta tâm hư, chỉ năng phiết quá đầu bất thuyết thoại.
Tất cánh tha khả thị nhân đế đích phụ thân, nhạ đắc nhân đế bất thư phục dĩ hậu hoàn chẩm ma hảo hảo tương xử?
Đả đả tương du trảo tha khả dĩ, đỉnh oa giá chủng sự tình tha khẳng định bất càn.
Nhi thả hồi tưởng nhất hạ, thiên nhân tộc tuy nhiên thị nhân tộc trung đích thiếu sổ dân tộc, khả thị vũ trụ thật tại thị thái đại liễu, đại đáo tiểu tiểu đích thiên nhân tộc chí thiếu dã hữu sổ triệu đích lượng.
Phản quan tòng tha quật khởi chí kim, tuy nhiên sát lục vô sổ, tạo thành liễu bất thiếu tinh cầu mẫn diệt, đãn thị sổ lượng liên thiên nhân tộc đích cửu ngưu nhất mao đô một hữu.
Sở dĩ tha khả dĩ đáp ứng huyền tông du thuyết nhân đế, đãn thị giá cá oa tha khẳng định bất bối, tha dã bối bất động giá cá nhân quả.
“Thiên nhân tộc ly kinh bạn đạo, tự hủ nhân tộc trung đích quý tộc, thậm chí hội tương tự kỷ hòa nhân tộc khu phân khai.”
“Đối vu giá dạng nhất cá nhân tộc bàng chi, lưu hạ dã thị nhất cá họa hại.”
“Vi liễu nhân tộc đích vị lai, thiên nhân tộc tuyệt bất khả lưu!”
Huyền tông nhãn kiến chúng nhân đô bất khai khẩu, chỉ năng tòng tọa y thượng trạm khởi thân, diện dung nghiêm túc đích thuyết đạo.
Đáo để thị kinh quá đại phong đại lãng đích thần đế, tố khởi sự lai tuyệt bất ưu nhu quả đoạn.
Hạ trị tâm trung vi vi thán tức, vũ trụ cấp biệt đích đại chiến tựu thị giá dạng, một hữu nhân khả dĩ thừa đam thất bại đích hậu quả.
Tại tràng tứ vị nhân tộc thần đế trung, hữu nhất vị danh khiếu vưu phượng đích thần đế tằng đề nghị, chỉ công lược thiên kiếm vực đích thiên nhân tộc, chí vu kỳ tha thiên nhân tộc tắc cản vãng vũ trụ thiên tích chi địa.
Đương nhiên, hạ trị y cựu thị đệ nhất cá cự tuyệt.
Nhân vi tha tựu thị nhất cá diêu bãi bất định đích nhân.
Đam bất khởi hủy diệt thiên nhân tộc đích nhân quả, khả hựu bất duẫn hứa thiên nhân tộc tý cơ báo phục.
Tất cánh tự kỷ nhất trực hỉ hoan du đãng, vạn nhất thiên nhân tộc hựu xuất hiện tân đích cường giả, đả kích báo phục tha môn chẩm ma bạn?
Sở dĩ đối vu thiên nhân tộc đích khứ lưu vấn đề, yếu ma tựu thập ma đô bất tố, yếu ma tựu bả sự tình tố tuyệt!
Trảm thảo trừ căn, nhất cá bất lưu!
Như kim chỉnh cá vũ trụ ám triều dũng động, hữu vấn đề tựu nhu yếu cập tảo dịch trừ, tỉnh đắc tối hậu tư sinh họa đoan.
“Khả dĩ, ngã ứng nhân tộc khí vận đản sinh, tự đương khởi đáo đái đầu tác dụng.”
“Vi liễu nhân tộc đích diên tục, thiên nhân tộc…… Đương tru!”
Trầm mặc phiến khắc, nhân đế chính liễu chính thần sắc, diện lộ nghiêm túc đích khai khẩu thuyết đạo.
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, chỉnh cá vũ trụ trung đích nhân tộc thần linh não hải chi trung, đô hưởng khởi liễu nhân đế đích thanh âm.
“Thiên nhân tộc ly kinh bạn đạo, đối nhân tộc đích vị lai tạo thành cự đại ảnh hưởng.”
“Ngã dĩ nhân đế chi danh, vi liễu nhân tộc đích diên tục, thiên nhân tộc đương tru!”
Nhất thời chi gian, chỉnh cá nhân tộc táo động liễu khởi lai.
……