Tại cửu hung chi địa lí, lý kim hoa thân khẩu hướng ngã thuyết liễu đương niên phát sinh quá đích tình huống, hạ phong tá khẩu yếu cứu lý ngân hoa đích tính mệnh, dụng nhất chủng kỳ quái đích thủ pháp tại tha môn tỷ muội lưỡng ngạch đầu thượng phách đả liễu kỉ hạ.
Tùy hậu lý ngân hoa đích cổ thuật hòa mị thuật tựu phân liệt thành liễu lưỡng cá độc lập đích kỹ năng, cổ thuật bị chuyển di đáo liễu dĩ tiền ti hào bất hội pháp thuật đích lý kim hoa thân thượng.
Nhi lý ngân hoa khước thượng liễu hạ phong đích đương, tha thất khứ liễu cổ thuật đích y trượng, dã đồng thời tang thất liễu hòa hạ phong bác mệnh đích cơ hội hòa năng lực.
Ngã đích ký ức khuyết thất liễu cửu niên thời gian, hiện tại ngã ký ức chi trung đích đồng niên, hòa ác linh khẩu trung thuyết xuất lai đích hoàn toàn tựu bất thị nhất hồi sự nhi.
Ngã ký đắc ngã tiểu thời hầu tựu thị cá thiên tư bình dung, kinh thường ai sư phụ đả mạ đích bổn đản, học cá họa phù đô yếu hoa phí hảo kỉ niên thời gian.
Nhi ác linh khước thuyết ngã tại thất tuế đích thời hầu tựu độc lập phát minh liễu cổ thuật đích chú ngữ, cửu tuế tựu năng chưởng ác đông thuật đích vận dụng liễu, giá giản trực tựu thị cá bất khả tưởng tượng đích thần tích.
Yếu tri đạo, đông thuật thị vu thuật chi trung tối cao cấp biệt đích pháp thuật tồn tại, biệt thuyết thị thi nhiên liễu, tựu toán thị lý kim hoa giá chủng vu sư chi trung đích đỉnh tiêm cao thủ, dã một cảm khinh dịch đích đối ngã sử dụng đông thuật.
Nhất cá cửu tuế đích hài tử thị chẩm ma bạn đáo đích?
Đáp án chỉ hữu nhất cá, na tựu thị ngã tằng kinh thị cá thiên phú dị bẩm đích thần kỳ thiên tài, chỉ thị nhân vi bị sư phụ ngạnh sinh sinh đích bả giá ta kỹ năng bác ly xuất liễu linh hồn, phong ấn tại ác linh đích thân thể chi trung, ngã tài biến thành liễu nhất cá nhất vô thị xử đích xuẩn đản.
Giảng đáo giá lí, ngã tiên phổ cập nhất cá lãnh môn đích tri thức điểm, thập ma khiếu tố đông thuật ni?
Đại gia dã dụng bất trứ phí kính khứ tra duyệt tư liêu liễu, đông thuật thị nhất chủng phi thường lãnh tích, dã phi thường thiên môn đích pháp thuật, lưu truyện hạ lai đích văn tự ký tái tương đương hữu hạn.
Nhi thả quan vu đông thuật đích văn hiến, đại bộ phân thị dụng dân tộc ngữ ngôn hoặc giả thị nguyên thủy đích ký hào hình thức đích văn tự soạn tả đích.
Tùy trứ dân tộc văn tự trục tiệm bị đồng hóa, năng khán đích đổng cổ tịch văn hiến đích nhân việt lai việt thiếu, đông thuật giá môn kỹ năng dã tảo dĩ tần lâm thất truyện liễu.
Tuy nhiên ngã một hữu thân nhãn kiến quá đông thuật, đãn tại ngã tán toái đích ký ức chi trung hoàn năng hữu nhất điểm nhi ấn tượng.
Đông hòa cổ chi gian đích quan hệ ngận mật thiết, tòng căn bổn thượng lai giảng, tha môn chúc vu đồng tông đồng nguyên.
Bất đồng đích thị, đông thị cổ đích cao cấp hình thức, dã canh nan dưỡng luyện thành công, sử dụng phương pháp dã phi thường nguy hiểm, ngận thiếu hữu vu sư cảm vu khứ mạo hiểm thường thí.
Cụ thể thuyết ba, tựu thị bả kỉ thập thượng bách điều độc trùng phong tại nhất cá quán tử lí, nhất định thời gian dĩ hậu đả khai quán tử, cận tồn hạ lai đích na nhất chỉ tựu bị xưng tác “Cổ”.
Căn cư thành cổ đích thời gian bất đồng, nhất niên thành cổ đích khả dĩ dụng lai chế tác cổ phấn, tam niên thành cổ đích khả dĩ dụng hoạt thể cổ trùng thi pháp, hiệu quả tựu hảo liễu bất chỉ thập bội.
Nhi thất niên thành cổ đích, tựu khả dĩ dụng tác dưỡng luyện đông trùng đích tài liêu liễu.
Bả thất điều thất niên thành cổ đích cổ trùng đồng phóng tại nhất cá dung khí chi trung, phong ấn thất thất tứ thập cửu niên, nhiên hậu đả khai dung khí.
Đại gia tiên biệt cấp trứ sai trắc, thị bất thị hoạt hạ lai đích tối hậu na nhất điều tựu thị đông trùng, yếu thị chân hữu giá ma giản đan, na thị cá nhân tựu đô cảm dưỡng luyện đông trùng liễu.
Dung khí lí bất hội di lưu hạ nhậm hà hoạt vật, nhân vi đông trùng căn bổn tựu một hữu túc cú đích thực vật khứ chi xanh tứ thập cửu niên chi cửu.
Dưỡng cổ đích thời hầu, cổ trùng hội thôn phệ kỳ tha đồng bạn, nhất cá quán tử lí hữu kỉ thập thượng bách điều trùng tử, cật cá nhất niên bán tái, thậm chí thị chi xanh thất niên thời gian hoàn toán thị phù hợp thường lý.
Nhất điều cổ trùng cật điệu kỳ tha lục điều, thị thuyết thập ma dã bất hội hoạt tứ thập cửu niên thời gian đích.
Dung khí lí chỉ hội lưu hạ nhất đôi càn biết đích trùng noãn, giá thị thôn phệ liễu kỳ tha lục điều đồng bạn đích na điều cổ trùng tại lâm tử chi tiền lưu hạ đích.
Trùng noãn kinh quá liễu mạn trường đích tuế nguyệt, dĩ kinh phong càn cương ngạnh, khán khởi lai tựu tượng thị nhất lạp nhất lạp một trường thành thục đích tiểu mễ nhất dạng.
Vu sư nhất biên dụng tự kỷ đích huyết dịch tích tại trùng noãn thượng, nhất biên niệm tụng vu thuật chú ngữ, giá tựu thị dưỡng luyện đông trùng đích quá trình.
Tiếp thụ liễu tiên huyết dưỡng luyện đích trùng noãn hội trục tiệm đích đích biến đích thể thái bão mãn, ân hồng tự huyết.
Kinh quá tứ thập cửu thiên đích huyết dịch dưỡng luyện, càn biết đích trùng noãn hội “Phục hoạt” quá lai, giá tựu thị đông thuật đích nguyên liêu —— đông dẫn.
Đãn thử thời đích trùng noãn hoàn bất hội phu hóa xuất ấu trùng, nhân vi vu sư dưỡng luyện đông dẫn sở dụng đích na nhất điểm nhi huyết dịch căn bổn bất túc dĩ chi xanh trùng noãn đích phu hóa, trừ phi tha não tử trừu liễu, nã tự kỷ đích mệnh khứ uy trùng tử.
Sở dĩ tưởng yếu hoạn dưỡng phu hóa xuất đích đông trùng, nhượng tha môn trường đại chi hậu bất đình đích sản sinh đông dẫn giá chủng tưởng pháp thị bất thiết thật tế đích.
Hoán cú thoại thuyết ba, tứ thập cửu niên đích hoạn dưỡng thời gian, chỉ năng hoán lai giá nhất tiểu điểm nhi đông dẫn, nhi thả hoàn yếu vận khí đặc biệt hảo.
Yếu thị cổ trùng tại hỗ tương thôn phệ đích quá trình trung đả liễu cá thất bại câu thương, nhất cá dã một hoạt đáo tối hậu, hoặc giả thị lâm tử chi tiền cổ trùng đột nhiên bất tưởng sản noãn liễu, tựu giá ma phiên thân thảng bình khái nhiên phó tử, na vu sư giá tứ thập cửu niên đích công phu tựu toán thị bạch phí liễu.
Hữu liễu đông dẫn chi hậu, vu sư nhu yếu mạo trứ cực đại đích phong hiểm bả đông dẫn nghiên ma thành phấn, chế thành dược hoàn, thị dụ phiến dã hảo cường bách dã bãi, nhượng bị thi pháp giả cật hạ đông dẫn dược hoàn.
Đông dẫn dược hoàn tiến nhập bị thi pháp giả đích thân thể dĩ hậu, hội đắc đáo sung phân đích dưỡng phân chi trì, tấn tốc đích thôn phệ bị thi pháp giả đích huyết nhục, tấn tốc phu hóa xuất ấu trùng, kế nhi biến vi thành trùng.
Tại giá cá quá trình trung, bị thi pháp giả đích thân thể tựu hội bị phu hóa xuất lai đích đông trùng cật quang, biến thành nhất cụ liên cốt đầu tra đô thặng bất hạ đích không bì nang.
Đông thuật hòa cổ thuật tối căn bổn đích khu biệt, nhất thị tại vu pháp thuật phát tác thị do nội nhi ngoại hoàn thị do ngoại nhi nội.
Cổ thuật thị do ngoại nhi nội đích, tựu bỉ như thuyết tiền đoạn thời gian lê mộc mộc bị na lưỡng cá vu sư phóng xuất đích cổ trùng giảo thương dĩ hậu, cổ trùng thị thông quá thương khẩu tiến nhập liễu tha đích thân thể, thôn thực hoàn huyết nhục chi hậu hội tự hành ly khai.
Nhi đông trùng khước bất hội tượng đại gia tưởng tượng đích nhất dạng, cật hoàn liễu nhân tựu phá thể nhi xuất, kế tục khứ tầm trảo kỳ tha thực vật.
Đông trùng đích sinh mệnh thị ngận đoản đích, tòng hữu liễu túc cú đích “Thực tài” khai thủy, đáo cật hoàn thực vật vi chỉ, tiền hậu đỉnh đa dã tựu bất đáo nhất cá tiểu thời đích thời gian.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!