Bất đa nhất hội nhi tựu lai đáo liễu thất nội điền kính quán, ngã hòa đệ nhất cá xuất tràng đích triệu hợp ngô lưu tại tràng địa lí nhiệt thân, đại gia thốc ủng trứ đường quả nhi tọa tại khán đài thượng.
Địch tam tiên dĩ kinh tòng “Thất luyến” đích bi thống trung bãi thoát liễu xuất lai, hựu đoan trứ điểm tâm bàn tử trạm tại liễu đường quả nhi thân hậu, bất đình nhứ nhứ thao thao trứ nhượng tha đa cật điểm nhi.
Đường quả nhi giá thứ ngận cấp tha diện tử, một hữu cự tuyệt địch tam tiên đích hảo ý, cật liễu kỉ khối điểm tâm, địch tam tiên nhạc đích tị thế phao đô khoái phi xuất lai liễu.
Triệu hợp ngô cấp bất khả nại đích thoát khứ liễu thượng y khai thủy hoạt động trứ cân cốt, tại tố giao bào đạo thượng tố liễu kỉ tổ gia tốc chiết phản bào, nhất thân kết thật đích kiện tử nhục dẫn lai liễu ngã tật đố đích mục quang.
Khán dạng tử thị tha thị tưởng yếu hòa ngã bỉ bính cước lực, ác linh cản khẩn thảo hảo tự đích ki tiếu liễu kỉ thanh.
“Tiều tiều ba, nhượng ngã sai trứ liễu bất thị, tha vân châu phiêu cục trừ liễu bào đích khoái, tựu thập ma ngoạn ý nhi dã bất hội liễu. Đương niên tha sư phụ điền hiểu hành, na cước đầu bỉ thỏ tử tát đích đô hoan thật, hoàn bất thị nhượng lão tử khinh khinh tùng tùng đích tựu niện thượng liễu, tha tựu một thập ma năng nã đích xuất thủ đích công pháp.”
Ngã phiên liễu phiên bạch nhãn, “Nhĩ hảo tượng đối kỳ tha phế sài môn dã thị giá ma bình giới đích, đãn chân đáo liễu bỉ đấu đích thời hầu nhất thứ bỉ nhất thứ kiểm đông.”
Ác linh san san đích hanh tức liễu kỉ thanh, thức thú nhi đích bế thượng liễu chủy.
Ngã nhất biên mạn mạn đích lạp trứ cân, nhất biên trác ma trứ nhất hội nhi triệu hợp ngô chân chính hội lượng xuất lai để bài.
Ngã thính ác linh thuyết quá, vân châu phiêu cục tối dẫn dĩ vi hào đích thiện trường bổn lĩnh khiếu tố “Nhật hành thiên lí”.
Tựu hòa tự diện ý tư hoàn toàn tương phù, thuyết bạch liễu tựu thị bào đích khoái, đại khái thị nhất chủng khinh công kết hợp nại lực đích công pháp ba.
Ngã đương nhiên bất tương tín cước hạ mạt du năng toán thị thập ma phong thủy thuật, đương thời ác linh bất nại phiền đích cân ngã giải thích liễu kỉ cú, thuyết “Nhật hành thiên lí” duy nhất năng hòa phong thủy đáp biên đích địa phương, tựu thị hội tại bôn bào đích quá trình trung dung nhập nhất ta kỳ môn độn giáp đích pháp thuật.
Giản đan điểm nhi giải thích ba, tựu thị bả súc địa thành thốn đích pháp thuật dung hợp tại cước hạ, nhượng bổn cai đĩnh mạn trường đích lộ trình tại mỗi nhất bộ đích khóa việt chi trung bất tri bất giác đích súc đoản.
Ngã môn bình thời tại bôn bào thời sở mại xuất đích nhất bộ, đỉnh đa dã tựu thị nhất mễ thất bát tả hữu đích cự ly.
Đãn tòng vân châu phiêu cục đích truyện đệ tử cước hạ sở triển kỳ xuất lai đích cước bộ, khước khả dĩ khinh tùng đích đạt đáo tam mễ khai ngoại, chỉ thị tại ngoại nhân nhục nhãn sở kiến đáo đích tình hình chi trung, y nhiên hội thị hòa thường nhân đích bộ phạt một hữu thái đại khu biệt nhi dĩ.
Chân chính đích huyền cơ thị ẩn nặc tại tha thối thượng sáo trứ đích na song hộ tất lí, ác linh thuyết, hộ tất chi trung ám tàng trứ lưỡng trương lục đinh lục giáp phù lục, khả dĩ bả nguyên hữu đích cự ly súc đoản nhất bán chi đa.
Thính đáo giá cá giải thích, ngã chung vu đối vân châu phiêu cục đích thiện trường công pháp đại trí hữu sổ liễu.
Ngận đa khán quan đô đối kỳ môn độn giáp chi thuật hữu ngận nùng hậu đích hưng thú, kí nhiên giảng đáo liễu giá lí, ngã dã bất phương chiêm dụng nhất điểm nhi thiên phúc, cân đại gia cụ thể giải thích nhất hạ.
Kỳ thật “Kỳ môn” hòa “Độn giáp” bất ứng cai liên tại nhất khởi khứ lý giải, giá tòng căn bổn tính chất thượng lai giảng, thị chúc vu tiệt nhiên tương phản đích lưỡng chủng khái niệm.
Kỳ trung “Kỳ môn” thị chỉ đích công kích hình pháp thuật, nhi “Độn giáp” tắc thị phòng ngự tính chất đích.
Hữu tâm đích khán quan môn ứng cai tảo tựu khán xuất lai liễu, kỳ môn độn giáp chi thuật tại tiền diện đích cố sự lí tảo hữu thể hiện, tối minh hiển đích tựu thị lưỡng sáo nhất bách linh bát chỉ nhân đại trận đích dung hợp, sở tuân tuần đích tựu thị kỳ môn độn giáp đích lý luận cơ sở.
Thuần dương trận pháp chủ phòng ngự, tựu loại tự vu “Độn giáp” đích tác dụng.
Nhi thuần âm trận pháp đích chủ yếu tác dụng tại vu công kích, tựu hòa “Kỳ môn” đích nguyên lý ám hợp.
Tại sử liêu đích ký tái trung, kỳ môn độn giáp tối tảo kiến vu hoàng đế hòa xi vưu đích trác lộc đại chiến, nhi sử dụng thứ sổ tối đa đích nhất cá nhân, tựu thị tam quốc thời kỳ đích trứ danh thừa tương chư cát lượng.
Tương truyện tại thượng cổ thời kỳ, hoàng đế dữ xi vưu đại chiến vu trác lộc, do vu xi vưu hội hô phong hoán vũ chi thuật, thả thân biên hoàn hữu bát thập nhất danh tinh thông phong thủy thuật đích kỳ nhân dị sĩ tương trợ, ngận khoái tựu chiêm cư liễu thượng phong.
Hoàng đế liên cật liễu kỉ tràng bại trượng, nhãn khán đồi thế tiệm hiện, bất xuất ý ngoại đích thoại, bất cửu chi hậu tựu hội thâu điệu giá tràng chiến tranh.
Nhiên nhi ý ngoại tổng thị hội xuất hiện đích, bất nhiên ngã môn hiện tại học đáo đích lịch sử, tựu hội bả ngã môn xưng vi “Xi vưu chi hậu”, nhi bất thị “Viêm hoàng tử tôn” liễu.
Chính tại hoàng đế tự tang chi tế, cửu thiên huyền nữ hàng lâm phàm gian, bả nhất bổn khiếu tố 《 long giáp thần chương 》 đích kỳ thư tặng dữ liễu hoàng đế.
Giá bổn 《 long giáp thần chương 》 tựu thị tối tảo đích kỳ môn độn giáp chi thuật đích nguyên hình, hoàng đế căn cư thử thư học thành liễu triệu hoán phong vũ lôi điện đích pháp thuật, hoàn chế tạo xuất liễu chỉ nam xa, tại xi vưu thi pháp phóng xuất mạn thiên mê vụ đích thời hầu năng cú thanh tích đích biện biệt phương hướng, nhân thử nhi đại bại xi vưu, thống nhất liễu hoa hạ sơn hà.
Thuyết cận nhất điểm nhi ba, tam quốc thời kỳ đích chư cát lượng tựu tằng kinh đa thứ vận dụng kỳ môn độn giáp chi thuật doanh đắc chiến dịch đích thắng lợi.
Bỉ như đại gia nhĩ thục năng tường đích xích bích chi chiến, chư cát lượng tựu thị lợi dụng liễu “Tá đông phong” nhượng phong hướng nhất dạ nghịch chuyển, bả kỉ thập tao hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa thuyền tống đáo liễu tào thao đích thủy trại lí, giá tựu thị “Kỳ môn” chi thuật.
Hoàn hữu tại lục xuất kỳ sơn đích thời hầu, chư cát lượng dụng liễu súc địa thành thốn đích pháp thuật, phối hợp mộc ngưu lưu mã vận tống quân lương, nhượng tiền lai kiếp lương đích địch quân vô công nhi phản, giá tắc thị điển hình đích “Độn giáp” chi thuật.
Tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 thủy hử truyện 》 lí hữu nhất vị thiện trường truyện đệ tình báo đích đái tông đái viện trường, xước hào “Thần hành thái bảo”.
Tại truyện đệ tiêu tức chi thời, đái tông hội đề tiền tại thối thượng thiếp lưỡng trương lục đinh lục giáp phù lục, niệm chú thi pháp chi hậu, khả nhật hành thiên lí, dạ hành bát bách, hiệu suất kham bỉ xích thỏ mã, tha ứng cai tựu năng toán thị vân châu phiêu cục thiện trường công pháp đích khai sơn tị tổ liễu.
Ngận đa khán quan khả năng hội đối ngã đích giá phiên giải thích xuy chi dĩ tị, thuyết giá ta đô thị thần thoại truyện thuyết hòa cổ đại sảng văn, chẩm ma năng tác vi sử liêu y cư.
Ngã khả dĩ lý trực khí tráng đích cân đại gia giảo biện, tuy nhiên thần thoại hòa tiểu thuyết đô tồn tại ngận đại đích nghệ thuật khoa trương thành phân, đãn cứu căn kết để, khước nhất định đô hội hữu lịch sử thượng đích nguyên hình cố sự, cổ kim trung ngoại giai thị như thử.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!