Trần quân dật bất tiết nhất tiếu đạo: “Không văn tiểu hòa thượng, nhĩ bất yếu bất thức hảo ngạt, yếu bất thị khán tại nhĩ môn lão tổ, thiên minh thiền sư diện tử thượng, nhĩ môn thiếu lâm khởi năng tồn hoạt đáo kim thiên!”
Trần quân dật thử thoại dã tịnh phi không đàm.
Hoàn ký đắc nhất bách đa niên dĩ tiền, quách tĩnh dữ trần quân dật đẳng nhân khứ đáo thiếu lâm, tưởng dữ chi cộng mưu chẩm dạng kháng kích mông cổ nhân.
Khả thị bất liêu, khước bị đương thời đích thiếu lâm phương trượng đáng tại liễu môn ngoại.
Thanh xưng thiếu lâm bất thị thế tục môn phái, dữ phàm thế gian đích nhất thiết nhân quả một hữu quan hệ.
Sở dĩ thiếu lâm tựu nã thử tá khẩu cự tuyệt liễu quách tĩnh đẳng nhân đích yêu thỉnh.
Nhân thử trần quân dật nhất nộ chi hạ, tưởng yếu tại thiếu lâm đại khai sát giới chi thời.
Thượng nhất nhậm đích thiếu lâm phương trượng thiên minh thiền sư xuất diện, tài điều đình liễu thử sự.
Vi liễu bình tức trần quân dật đích nộ hỏa, thiếu lâm quyết định xuất sơn bang trợ đại tống.
Tịnh thả tương thiếu lâm đích thất thập nhị tuyệt kỹ tặng dư trần quân dật.
Yếu cầu trần quân dật bất đắc tái động thiếu lâm phân hào.
Giá tựu thị đương niên sự tình đích duyên do.
Bất quá bất tri đương niên vãng sự đích, không văn, không trí, không tính tam nhân, tại thử thính đáo thoại hậu giai thị nhất kinh.
Tam nhân hỗ tương chi gian giao lưu nhất hạ nhãn thần.
Tùy hậu, không tính tiện khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ hưu yếu hồ thuyết bát đạo, chúng sở chu tri ngã thiếu lâm thiên minh pháp sư, tảo tại nhất bách đa niên tiền, tựu dĩ kinh viên tịch liễu, lão nạp quan nhĩ nhị thập xuất đầu, nhĩ tại na nhi kiến đắc ngã môn lão tổ thiên minh thiền sư, nhĩ giản trực thị xuy ngưu, bất đả thảo cảo!”
Thính đáo trần quân dật bị nhân trào phúng, chu chỉ nhược ân ly, hòa viễn xử đích dương bất hối đô các hữu phản ứng.
Duy độc thống nhất đích tựu thị, giá tam nữ đô thị nhất song tú mục, thấu xuất trận trận hàn khí, tử tử địa trành trứ cương tài thuyết thoại đích không tính.
Nhãn thần trung dĩ kinh tương không tính sát tử liễu vô sổ hồi liễu.
Tiểu chiêu tuy nhiên dã khí phẫn, đãn thị trần quân dật một hữu phát thoại, tha dã một cảm hữu thập ma động tác.
Nhi tại tràng giá ta nhân trung, phản ứng tối vi kích liệt đích, mạc quá vu diệt tuyệt liễu.
Thính đáo không tính cảm tại ngôn ngữ trung trùng chàng, tự kỷ môn phái đích lão tổ.
Bổn thân tựu thị cá hỏa bạo đích tính cách.
Vu thị diệt tuyệt nã trứ phất trần, tựu tưởng thượng tiền dữ chi lý luận lý luận.
Bất quá, cương yếu mại xuất nhất bộ, tựu bị trần quân dật nhất cá nhãn thần, cấp chế chỉ liễu trụ liễu.
Tuy nhiên lão tổ chế chỉ tự kỷ thượng tiền, đãn thị thiếu lâm tại diệt tuyệt giá lí, dĩ kinh thượng liễu hắc danh đan liễu!
Một hữu khứ lý hội không tính, trực tiếp đối trứ không văn thuyết đạo: “Dĩ tiền đích cựu sự bổn công tử dã bất tưởng tái đề, đãn thị nhĩ dã biệt tưởng tựu thử xóa khai thoại đề, chi tiền ngã dữ nhĩ đích bỉ đấu, án chiếu truyện thống quy tắc nhĩ dĩ kinh thâu liễu, đối thử kết quả, thiếu lâm khả tằng phục khí?”
Thính đáo giá thoại đích không văn, nhất thời chi gian dã một liễu ứng đối đích đối sách.
Cửu cửu vị kiến sư huynh không văn tố xuất hồi ứng.
Cương tài trào phúng trần quân dật đích không tính, trạm xuất lai đại thanh thuyết đạo: “Giá vị công tử, ngã sư huynh nhất thời đại ý, tài hội bại cấp nhĩ đích, sở dĩ chi tiền na cục bất toán!”
Giá thoại nhất xuất, minh giáo nội bộ đốn thời tạc khởi liễu oa.
Do vi nhất tiếu dữ chu điên đích đái đầu, nhất quần minh giáo đệ tử, tề tề trạm khởi nhất cú tiếp trứ nhất cú, mạ trứ thiếu lâm bất yếu kiểm.
Kỳ tha môn phái, bao quát cương tài bại tại trần quân dật thủ hạ đích nhân.
Dã đô đối trứ thiếu lâm đầu khứ bỉ di đích mục quang.
Một hữu tưởng đáo, bình thời quang minh lỗi lạc đích thiếu lâm, dã năng càn xuất giá dạng đích bất yếu kiểm đích hành vi.
Giản trực thị hữu tổn thiếu lâm, tại đại gia tâm trung đích chính phái ấn tượng.
Bất tượng kỳ tha môn phái đích miểu thị, hòa minh giáo chúng nhân đích phẫn nộ.
Trần quân dật đảo thị hiển đắc cực kỳ bình tĩnh, tựu tượng đề tiền tri đạo hội hữu giá chủng kết quả nhất dạng.
Chỉ kiến tha chủy kiểm vi vi thượng dương, lộ xuất tiêu chuẩn đích tà mị nhất tiếu hậu.
Du du đích thuyết đạo: “Nga, bất toán! Na án chiếu nhĩ đích ý tư, thị bất thị yếu trọng tân tái bỉ nhất cục?”
Không tính chuyển quá đầu khán liễu nhất nhãn không văn, một đắc đáo nhậm hà hồi ứng.
Tác tính, tiện tự tác chủ trương đích thuyết đạo: “Một thác, cương tài đích bỉ thí, thuần chúc ngã sư huynh cá nhân, sở dĩ đại biểu bất liễu chỉnh cá thiếu lâm, nhĩ yếu tưởng thắng quá thiếu lâm, tựu đắc hòa ngã môn tam nhân tái lai nhất thứ bỉ đấu, như nhược giá thứ nhĩ hoàn thị thắng lợi, na ngã thiếu lâm dã dữ kỳ tha môn phái nhất dạng, nguyện đổ phục thâu!”
Trần quân dật diêu liễu diêu đầu, a a nhất tiếu.
Tâm lí tưởng đáo, hoa sơn xuất nhân tài, thiếu lâm dã đồng dạng bất nhược.
Thiên không thế giới trung huyền từ phương trượng, thân vi nhất cá xuất gia chi nhân.
Bất cận họa hại liễu nhân gia diệp nhị nương đích thanh bạch.
Cánh nhiên hoàn tương nhân gia đích đỗ tử cấp cảo đại liễu.
Dĩ hậu đích kỉ bách niên lí, thiếu lâm tiêu thanh nặc tích.
Trực đáo đại tống quốc phá, giá tài tái thứ xuất thế.
Nhi giá xuất thế đệ nhất kiện đại sự, tựu thị công đả minh giáo.
Túng quan thiếu lâm đích lịch sử, tòng đại tống đáo hiện tại.
Hảo tượng chân đích một hữu tố xuất thập ma, trị đắc đại gia khứ kính ngưỡng đích sự tình.
Đãn thị vi thập ma thiếu lâm tại đương kim đích võ lâm, hội thành vi thái sơn bắc đấu ni?
Yếu án chiếu giang hồ ảnh hưởng lực, đương niên đích toàn chân giáo bất bỉ tha cường thượng bách bội!
Hoàn hữu thiếu lâm tại kinh quá tam triều canh thế, đô hoàn y nhiên kiện tại.
Bất cận như thử, giá thật lực dã đề liễu thượng khứ.
Bất thối phản tiến, giá trứ thật nhượng nhân bách tư bất đắc kỳ giải.
......
Nhi trần quân dật thính đáo không tính thoại dĩ hậu, một hữu nhậm hà đa dư đích biểu tình.
Chỉ thị giản đan đích nhất tiếu đạo: “Án chiếu nhĩ đích ý tư, nhĩ môn tam cá đả ngã nhất cá, thị mạ?”
Nhất trực vị tằng thuyết thoại đích không trí thuyết đạo: “Giá sự quan ma giáo, ngã tam nhân đích danh thanh bất trọng yếu, như quả kim thiên năng cú sạn trừ ma giáo, na thiếu lâm đích thiên niên mỹ danh, dã đô khả dĩ đâu chi bất cố!”
Trần quân dật điểm liễu điểm đầu, khán không trí đích nhãn thần, đô hữu nhất ta tán thưởng.
Khán khán thập ma khiếu tố chuyên nghiệp, giá kỉ cú thoại thuyết đích thị đa ma đích nghĩa phẫn điền ưng!
Hiện tại trần quân dật dã dĩ kinh sơ bộ đích liễu giải đáo liễu.
Đoản đoản đích kỉ thập niên lí, thiếu lâm vi thập ma hội phát triển thành, hiện tại giá chủng giang hồ địa vị đích liễu.
Hoàn toàn tựu thị tuyên truyện tư tưởng tố đích hảo.
Dã thị chân nhượng trần quân dật đại cật nhất kinh, năng tương giá ma nhất cú giản đan đích vấn đề, hồi đáp đích giá ma quang miện đạn hoàng.
Khán lai không trí dã tuyệt phi không trí, hoàn thị hữu ta não tử đích.
Vu thị, trần quân dật y cựu bất dĩ vi nhiên đích, phi thường tùy ý đích thuyết đạo: “Nhĩ môn bất hội chân đích nhận vi, tam cá nhân nhất khởi thượng đích tựu năng nã đích hạ ngã, thiên chân!”
“Kí nhiên nhĩ môn tam cá tiểu hòa thượng, đô dĩ kinh quyết định liễu, na tựu nhất khởi thượng ba, ngã trần quân dật hà cụ......”
Thuyết hoàn, tiện tập quán tính đích phóng xuất, thân vi cường giả đích khí thế uy áp.
Trực tiếp biểu hiện, thiếu lâm đích tam đại thần tăng, vô nhất bất bị giá cổ vô hình đích khí thế áp đích động đạn bất đắc.
Nhân vi chỉ thị châm đối tha môn tam nhân, sở dĩ tại tràng đích kỳ tha nhân đô một hữu nhậm hà cảm giác.
Khán trứ tam nhân diện sắc thảm bạch, mãn kiểm lãnh hãn.
Trần quân dật xuất ngôn ki phúng đạo: “Khán bả nhĩ môn hách đắc, phóng tâm ba, ngã bất hội thương cập nhĩ môn đích tính mệnh, chỉ thị vi liễu giáo huấn...... Bất thị, giáo đạo, chỉ đạo nhĩ môn vi chủ!”
Chu vi chi nhân, nhân vi một hữu cảm giác đáo cương tài na cổ vô hình đích áp lực.
Sở dĩ dã một thính đổng trần quân dật giá cú thoại đích hàm nghĩa.
Đãn thị, không văn tam nhân xác thật đĩnh đổng.
Bao quát trần quân dật cương tài hiểm ta thuyết tẩu liễu chủy đích thoại, tha môn dã thính kiến liễu.
Khán lai giá thứ, nhất đốn độc đả thị thiếu bất liễu liễu!