Mộ dung gia đích tứ đại gia thần dã một tưởng đáo, kim thiên hội ngộ thượng giá ma lệ hại đích nhân.
Nhi thả giang hồ thượng hảo tượng dã một hữu thính thuyết xuất hiện giá ma nhất cá lệ hại đích niên khinh nhân a, nan đạo thị tha môn cửu bất xuất giang nam, sở dĩ kiến thức thiển bạc liễu?
Tứ cá nhân ngận nan thụ, vãng thường tha môn tứ nhân xuất thủ, giang hồ thượng đích cao thủ tha môn dã thị năng quá thượng kỉ chiêu đích.
Tức tiện thị gia lí đích công tử gia, tha môn dã bất thị hào vô hoàn thủ chi lực, khả thị tại giá cá nhân diện tiền, chân thị nhất điểm điểm hoàn thủ đích dư địa đô một hữu.
Đối phương căn bổn đô bất nhu yếu hữu thập ma chiêu thức, quang thị bằng tá na thần lực, đô bất thị tha môn năng để đáng đích liễu.
Lý duyên khán trứ điệt tác nhất đoàn đích tha môn, kiểm thượng lộ xuất liễu bất tiết đích biểu tình.
“Tựu nhĩ môn tứ cá khanh đa hóa, thảo bao! Nan quái mộ dung gia khởi bất lai.
Hữu nhĩ môn tứ cá tha du bình tại, tha mộ dung phục hoàn tưởng phục quốc? Hiện tại hoàn một bị nhĩ môn khanh tử đô toán thị mệnh ngạnh liễu.”
Tựu nhân vi nhất điểm hoài nghi tựu bả nhân lan trụ hoàn đả toán động thủ.
Trung liễu độc bất phục nhuyễn hoàn ngạnh yếu khấu mạo tử quần ẩu.
Giá dạng cảo hạ lai, mộ dung phục năng hữu hảo danh thanh tựu quái liễu.
Giá bao bất đồng phong ba ác, bất hội thị đại tống an sáp tại mộ dung phục thân biên đích ngọa để ba.
Bao bất đồng: “Phi dã, các hạ võ nghệ cao cường, bại tại nhĩ thủ ngã môn huynh đệ tứ nhân kỹ bất như nhân vô thoại khả thuyết, đãn nhĩ bất năng vũ nhục ngã môn hòa công tử gia đích tình phân.”
Tứ cá nhân lí diện tựu sổ bao bất đồng đích chủy chủy ngạnh.
Đô bị đả đích thổ huyết bất chỉ liễu, giá hội nhi cư nhiên hoàn yếu phản bác, đương chân thị bất phạ tử.
“Hanh, nan đạo ngã thuyết đích bất đối mạ?
Tựu bằng nhĩ môn kỉ cá nhân đích hành sự phong cách, bất tri đạo cấp nhĩ môn gia công tử chiêu lai liễu đa thiếu đích phi nghị.
Nhân gia thị thủ hạ đô hận bất đắc truyện bá tự gia chủ nhân đích hiền minh, nhĩ môn đảo hảo, kiến đáo nhân nhất ngôn bất hợp tựu động thủ.
Dã tựu thị ngã võ nghệ cao cường, yếu thị hoán cá nhân khởi bất thị bình bạch vô cố bị đả tử liễu?”
Lý duyên mạ trứ tứ cá nhân, quan vu giá cá tha môn đảo thị một hoàn chủy, bất quá tâm lí hoàn thị bất phục khí đích.
Tất cánh giang hồ thượng giảng cứu đích đô thị quyền đầu, thùy hỉ hoan thuyết đạo lý a.
Lý duyên hiện tại năng cân tha môn thuyết đạo lý, bất dã thị nhân vi tha quyền đầu bỉ tha môn ngạnh mạ.
Phủ tắc giá hội nhi cai thảng hạ đích tựu thị tha liễu.
“Khảo lự đáo ngã đẳng hạ hoàn yếu khứ yến tử ổ đảo thị chân bất hảo sát liễu nhĩ môn, tựu bả nhĩ môn đái đáo tham hợp trang khứ, khán khán mộ dung phục chẩm ma thuyết ba.”
Lý duyên hoàn chân một hữu sát tha môn đích ý tư, kỉ cá nhân đích tính cách xác thật hữu ta ác liệt, đãn yếu thuyết tha môn thị ác nhân khước dã chân toán bất thượng.
Khởi mã hữu cá danh môn chính phái đích danh đầu tại, nhi thả tha môn đích phục quốc mộng tại lý duyên khán lai tựu cân quá gia gia nhất dạng.
Thùy gia triều đình khởi gia thị tòng giang hồ khởi gia đích?
Tựu toán thị thượng thượng cá thế giới kinh lịch quá đích đại minh, nhân gia thuyết thị giang hồ kỳ thật nội lí thị tông giáo đích để tử.
Yếu bất nhiên hoàn chân bất nhất định năng đoạt đắc thiên hạ.
Nhi thả nhân gia giáo chủ đương thời dĩ kinh thị thiên hạ đệ nhị đích thật lực liễu, đệ nhất thị tha gia lão gia tử.
Ngoại hữu tự kỷ đích ngoại công hòa nghĩa phụ bang trứ thống trị giáo chúng.
Nội hữu kỉ cá hồng nhan tri kỷ hòa sư tổ bang trứ duy ổn triều đường hòa chính đạo giang hồ, giá dạng tài đắc đáo đích thiên hạ.
Giá chủng chủng điều kiện đắc thiên độc hậu, tựu bằng mộ dung phục na chủng giang hồ nhị lưu đích thế gia độc miêu, thật tại thị một hữu giá chủng khả năng đích.
Nhi thả lý duyên giác đắc mộ dung phục đích tính cách hữu vấn đề, sở vị đích phục quốc canh tượng thị chỉnh cá gia tộc cường gia tại tha thân thượng đích gia tỏa.
Tha nhất trực dĩ vi na thị tự kỷ đích lý tưởng.
Vi thử tha bất tích hi sinh tự kỷ đích cảm tình, liên nhận đa hòa mại nữ giá chủng sự đô khẳng khứ tố liễu.
Tối hậu trực tiếp tựu ma chinh liễu, thậm chí hoàn sát điệu liễu tự kỷ đích thiết can bao bất đồng.
Giá dã nhượng tha chi hậu bị chúng bạn thân ly, tựu thặng hạ nhất cá khả liên đích a bích.
Di, thuyết đáo a bích, ân, nha đầu cú trung thành.
Bất tri đạo vi liễu tự kỷ đích công tử gia, tha năng tố đáo thập ma địa bộ ni?
Trạm tại thuyền đầu, triều trứ yến tử ổ đích phương hướng hành sử quá khứ.
Lý duyên đích tư duy bất tri bất giác tựu phát tán đáo bất tri đạo thập ma địa phương khứ liễu.
Thuyền thương lí tứ cá nhân bị lam phượng hoàng dụng dược vật giản đan đích trị liệu liễu nhất hạ, đương nhiên dã tố liễu nhất ta hạn chế.
Bỉ như bất năng động dụng nội lực, hồn thân toan nhuyễn vô lực a đẳng đẳng.
Lam phượng hoàng thậm chí hoàn bả giá dược cấp liễu lý duyên, thuyết thị chuyên môn cấp tha nghiên chế đích, tương lai hoặc hứa dụng đắc thượng.
Lý duyên giác đắc một tất yếu, thập ma địch nhân tại tha diện tiền đô bất quá thị nhất quyền chi lực nhi dĩ.
Tựu toán nhất quyền bất hành đích, đa cấp kỉ quyền tựu hành liễu.
Khán trứ lý duyên đối tự kỷ đích tuyệt đối tâm tính, lam phượng hoàng chỉ thị tiếu trứ diêu liễu diêu đầu đạo: “Na khả bất nhất định, vạn nhất hữu nhĩ bất nguyện ý dụng quyền đầu đối phó đích nhân ni.”
Lý duyên tưởng liễu tưởng, hựu khán đáo lam phượng hoàng đích tiếu, nhất hạ tượng thị tưởng đáo liễu thập ma.
“Khái khái, tiểu phượng hoàng nhĩ học phôi liễu, chân thị đích, nhĩ bả ngã đương thành thập ma nhân liễu.
Giá dược, ngã tiên thu trứ. Vãng hậu một sự đích thời hầu thiếu nghiên cứu giá ta hữu đích một đích.”
Thuyết đích bỉ thùy đô chính kinh, thu dược đích thủ cước đảo thị man khoái đích.
Ước mạc quá liễu nhất cá thời thần, chung vu đáo liễu yến tử ổ liễu.
Tiểu thuyền kháo liễu mã đầu chi hậu, lý duyên đái trứ tứ cá nhân tựu vãng lí diện sấm khứ.
Cương thượng ngạn tựu bị mộ dung gia đích gia đinh môn phát hiện liễu.
Tự nhiên dã khán đáo liễu đặng bách xuyên đẳng nhân bị lý duyên khu cản đích dạng tử, nhất hạ tựu tri đạo thị địch nhân lai liễu.
Đẳng đáo lý duyên tha môn đáo liễu tham hợp trang môn khẩu đích thời hầu, mộ dung phục dĩ kinh trạm tại liễu môn khẩu liễu.
Bất đắc bất thuyết, thế gia công tử đích trường tương hoàn thị ngận khả dĩ đích.
Tựu mộ dung phục giá chủng trường tương, xác thật đối đắc khởi nam mộ dung đích xưng hào.
“Mộ dung phục tại thử, lai giả hà nhân, vi hà thương ngã huynh đệ!”
Mộ dung phục tiên thanh đoạt nhân, đặng bách xuyên tứ cá nhân khước thị hữu ta vô nhan kiến nhân đích ý tư.
Nhất cá cá đích, bất thị thủ đạp lạp trứ, tựu thị thối cước nhất qua nhất quải đích hành động bất tiện.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!