“Khán nhĩ đích dạng tử, bất phục khí a? Nhĩ tố bất đáo tựu giác đắc kỳ tha nhân tố bất đáo?”
Lý duyên bằng không nã xuất nhất cá bản đắng lai, đại lạt lạt đích tọa tại liêu trung đích diện tiền thuyết đạo.
Liêu trung hoàn thị quỵ trứ đích, nhãn thần lí tựu toán tái bất khuất hựu năng như hà?
“Giản đan đích thuyết, ngã năng trị hảo tha.
Bất quá trị hảo liễu chi hậu tha dã tựu một hữu liễu nguyên nguyên bất đoạn sản sinh cổ độc đích năng lực, tự nhiên dã tựu tố bất thành lâm thời công liễu.
Giá đối nhĩ môn lai thuyết hoặc hứa thị cá bất tiểu đích tổn thất, na ma hiện tại cáo tố ngã nhĩ đích tuyển trạch.
Cứu tha phóng tha tự do, tha hội tượng cá chính thường nhân nhất dạng hoạt hạ lai, đãn nhĩ hòa nhĩ bối hậu đích tổ chức hội thất khứ nhất cá cường đại đích chiến lực.
Bất cứu tha, kế tục nhượng tha vi nhĩ môn hiệu lực, bất quá na dạng tha tựu hoạt bất liễu đa cửu.
Na phạ nhĩ môn tái như hà hạn chế, tối đa lưỡng niên tha thể nội đích nguyên thủy cổ tựu hội đồng hóa tha.
Đáo thời hầu trừ phi đề tiền hủy diệt tha, phủ tắc sinh linh đồ thán, nhĩ đích, hoặc giả thuyết, nhĩ môn đích tuyển trạch?”
Liêu trung đích biểu tình ngận phục tạp ngận củ kết, khán đắc xuất tha đích nội tâm tại kích liệt đích giao chiến.
Nhất biên thị trần đóa, nhất biên thị tự kỷ đích trung thành, tha cai như hà tuyển trạch?
Kỳ thật châm đối trần đóa, như quả bất thị tha nhất tái kiên trì đích thoại, thượng diện tảo tựu hữu ý kiến hạ lai liễu.
Lợi dụng, hạn chế, hủy diệt!
Tam cá giản đan đích từ hối, tựu quyết định liễu trần đóa đích mệnh vận.
Liêu trung xác thật tại dụng tự kỷ đích quyền lực bảo hộ trần đóa, khả thị tha năng tố đáo đích sự tình kỳ thật ngận hữu hạn.
Trần đóa đích chiến lực nhượng tha ngận hữu lợi dụng giới trị đích đồng thời dã tao đáo thượng diện đích cố kỵ.
Hiện tại trần đóa hoàn thụ khống chế, sở dĩ dĩ lợi dụng vi chủ.
Nhất đán trần đóa biểu hiện xuất bất thụ khống chế đích tích tượng, thượng diện hội hào bất do dự đích hạ đạt hủy diệt chỉ lệnh.
Na cá đái trứ hủy diệt chỉ lệnh đích hạng quyển tựu thị vi liễu na nhất khắc chuẩn bị đích, giá nhất điểm, bất quản thị liêu trung hoàn thị trần đóa đô ngận thanh sở.
“Tố quyết định ngận nan mạ? A a, nhĩ hoàn chân thị nhượng ngã khán bất khởi nhĩ.
Đãn phàm kim thiên nhĩ năng quả đoạn nhất điểm, bất luận phóng bất phóng nhân ngã đô bội phục nhĩ.
Khả nhĩ khán khán nhĩ hiện tại, hảo nhân nhĩ hựu tố bất khởi, phôi nhân nhĩ hựu bất triệt để.
Phi yếu đẳng đáo tối hậu trần đóa khoái tử đích thời hầu nhĩ tài khứ thống khóc lưu thế?
Na dạng trừ liễu cảm động nhất hạ tự kỷ, hoàn năng hữu thập ma dụng?”
Bị mạ đích liêu trung một hữu thuyết thoại, nhân vi tha tri đạo lý duyên thuyết đích đối.
Khả bất tựu thị hảo nhân tố bất khởi phôi nhân bất triệt để ma.
Tố hảo nhân, xuất vu trung thành, tha bất nguyện ý vi liễu trần đóa bối bạn thượng diện.
Tố phôi nhân, xuất vu cảm tình, tha hựu bất nguyện ý đối trần đóa lợi dụng triệt để.
Tiến thối lưỡng nan lí ngoại bất thị nhân, nan quái chi hậu hội bị trần đóa sát tử.
Khủng phạ na dã thị trần đóa năng cấp dư tha tối hậu đích bang trợ.
Tử liễu, tựu bất dụng tố tuyển trạch liễu.
Tự hồ bị mạ tỉnh liễu nhất dạng, liêu trung chung vu khai khẩu đạo: “Một na ma giản đan đích, tựu toán nhĩ năng cứu, ngã khẳng phóng hựu như hà?
Thượng diện thị bất hội khán trứ trần đóa giá ma đại đích nguy hiểm nguyên ly khai.
Xác định tha thoát ly chưởng khống hậu, phạ thị đáo thời hầu nhĩ môn đệ nhất thời gian tựu hội tao thụ thanh tẩy.
Tha bột tử thượng đích hạng quyển tựu thị vi liễu giá cá chuẩn bị đích, ngã tri đạo nhĩ ngận lệ hại, khả thị nhĩ đối công tư đích lực lượng nhất vô sở tri.
Nhĩ dĩ vi hiện tại đích dị nhân ngận phổ thông nhân tương hỗ chi gian đích hòa bình thị kháo thập ma?
Tổng bất chí vu ủng hữu lực lượng đích nhân đô thị ái hảo hòa bình đích ba?
Nhất đán công tư quyết định yếu tiêu diệt nhĩ môn, trừ phi nhĩ môn vĩnh viễn bất tái quốc nội xuất hiện, phủ tắc thiên nhai hải giác đô đào bất quá đích.”
Liêu trung hoàn thị tùng liễu khẩu liễu, khán đắc xuất tha đối trần đóa đích cảm tình hoàn thị chiêm liễu thượng phong đích.
“Lão liêu, ngã giá ma khiếu nhĩ nhĩ bất giới ý ba? “Lý duyên thuyết hoàn sĩ sĩ thủ.
Liêu trung phát hiện tự kỷ thân thượng đích áp lực sậu nhiên tiêu thất.
Toàn thân áp lực tiêu thất, nhượng chi tiền tha nhất trực súc lực đối kháng đích kính đạo một liễu áp chế.
Nhẫn bất trụ tựu vãng tiền trùng liễu, kết quả khước tại lý duyên sĩ thủ chi hạ triệt để tiêu nhị, chỉnh cá nhân dã bị lý duyên phù liễu khởi lai.
Tựu kiến lý duyên kế tục thuyết đạo: “Lão liêu nhĩ khả năng cảo thác đích nhất kiện sự.
Ngã yếu đái trần đóa tẩu, giá kiện sự tịnh bất thị lai cân nhĩ hoặc giả thuyết nhĩ môn thương lượng đích, giá chỉ thị nhất cá thông tri nhi dĩ.
Hội tuân vấn nhĩ đích ý kiến, dã cận cận chỉ thị nhân vi nhĩ đối trần đóa lai thuyết thị bất đồng đích.
Nhĩ tại trần đóa tâm lí chiêm cư đích phân lượng ngận trọng, ngã hi vọng tha năng khai tâm nhất điểm.
Tựu hảo tượng hôn nhân nhất dạng, hữu một hữu phụ mẫu đích chúc phúc tuyệt đối thị lưỡng chủng bất đồng đích tâm tình.”
Giá tao cao đích bỉ dụ, lão liêu nguyên bổn tựu bất chẩm ma hảo đích tâm tình thuấn gian tuyết thượng gia sương.
Tân tân khổ khổ dưỡng đại đích bạch thái, nhãn khán trứ tựu yếu bị tiểu hoàng mao liên bồn đoan tẩu liễu, năng hảo tài quái.
“Nhĩ vi thập ma giá ma hữu tín tâm? Nan đạo nhĩ tựu bất phạ mạ?”
Liêu trung khán lý duyên dã bất tượng thị na ma cuồng vọng đích nhân, vi thập ma nhất điểm đô bất hại phạ.
Công tư khả thị bạo lực cơ cấu, biệt khán dị nhân giới lộng xuất lai đích thập ma nhất tuyệt đỉnh lưỡng hào kiệt tam thi chi loại đích xưng hào.
Khán khởi lai ngận ngưu bức nhất dạng, khả thật tế thượng nhất đán công tư toàn lực phát động.
Hiện tại sở vị đích na ta hào kiệt cao thủ, toàn đô thị thổ kê ngõa cẩu.
Giá nhất điểm tảo tại đương niên tựu dĩ kinh nghiệm chứng quá liễu.
Đương niên đích võ khí khả bất như hiện tại, chiếu dạng đả đích dị nhân cao thủ môn khóc đa hảm nương.
Thậm chí hậu lai hữu nhất bộ phân dị nhân trực tiếp hảm xuất liễu, hữu hỏa khí thùy hoàn tu luyện đích khẩu hào.
Sổ thập niên như nhất nhật đích khổ luyện, khước bất như hỏa khí tam cá nguyệt đích chuẩn đầu, giá thị tha môn bất năng tiếp thụ đích.
Đáo liễu hiện tại, dị nhân tịnh một hữu tiêu thất.
Na thị nhân vi công pháp đái lai đích hảo xử năng cường hóa cá nhân năng lực, công tư dã nhu yếu giá nhất loại nhân tài.
Lý duyên hiện tại đích tố pháp, tại liêu trung khán lai, căn bổn tựu thị tại tác tử đích biên duyên phong cuồng thí tham.
Trần đóa đích đặc thù tính chú định liễu tha bất thụ khống chế đích na nhất khắc tựu thị tha hủy diệt đích thời hầu.
Liêu trung nhất trực đô tại nỗ lực đích bả giá cá tuyệt đối hội đáo lai đích thời hầu diên hoãn.
Trừ phi lý duyên năng thuyết phục tha, phủ tắc ··· năng bất năng trở chỉ bất thuyết, tha thị tuyệt đối bất hội đồng ý lý duyên đích tố pháp đích.
“Phạ? Nhĩ thị chỉ hỏa khí đạo đạn nhất loại đích đông tây mạ? Như quả thị giá ta đích thoại, na nhĩ đại khả bất tất đam tâm.”
Lý duyên đích ngữ khí sung mãn liễu cường liệt đích tự tín, liêu trung bất do đắc hữu ta tương tín tha đích thoại liễu.
Minh tri đạo giá ta võ khí hoàn năng như thử tự tín, na tất nhiên thị hữu sở y trượng liễu.
Liêu trung tẩu đáo lý duyên diện tiền, thu trứ lý duyên đích y lĩnh đạo: “Hảo, kí nhiên giá dạng, na ngã tựu cân nhĩ đổ nhất hồi.
Bất quá nhĩ nhất định yếu trị hảo tha, nhất định yếu nhượng tha an toàn tự do khai tâm.
Phủ tắc tựu toán nhĩ chân đích thiên hạ vô địch, ngã dã nhất định hội trảo nhĩ toán trướng đích.”
Liêu trung thuyết hoàn bất lý hội lý duyên đích phản ứng, chuyển thân tựu ly khai liễu thiên đài.
Khán trứ tha ly khai đích bối ảnh, lý duyên diêu liễu diêu đầu, giá ổi tỏa trung niên, quật đích ngận a.
Lý duyên chuyển đầu triều trứ nhất cá giác lạc thuyết đạo: “Xuất lai ba, nhĩ liêu lão đa bả nhĩ hứa phối cấp ngã liễu.
Chẩm ma dạng, khán đáo tha đồng ý tâm lí hữu một hữu hảo thụ ta? Nhĩ đích tại hồ dã bất thị một hữu hồi ứng đích.”
Giác lạc lí trần đóa tòng ẩn ẩn xử tẩu liễu xuất lai, thân thượng cổ trùng thối khứ.
Na tằng cổ trùng tựu thị tha yểm tàng tự thân khí tức hòa hành tung đích thủ đoạn.
Liêu trung sát giác bất đáo tha đích đáo lai, đãn lý duyên khước năng sát giác đáo.
Nhiên hậu tha tựu khán đáo liễu liêu trung đối tự kỷ đích thái độ, tòng lai một biểu đạt quá đích thái độ.
Trần đóa lai đáo lý duyên thân biên, oai trứ đầu khán trứ tha vấn đạo: “Thập ma thị hứa phối?”