Ngộ tịnh dã một hữu bả giá cá cảm giác đáo đích bất đối kính đích điểm phóng tại tâm thượng, bối thác liễu phật kinh, dã bất thị thập ma bất thường kiến đích sự tình.
Tất cánh tha hựu vô pháp lý giải giá cá phật kinh đích nội dung, mỗi nhất thứ bối tụng đích thời hầu, đô giác đắc ngận thống khổ, cơ bổn thượng thị tử ký ngạnh bối bối trụ đích.
……
Nhất tràng mạn trường đích tảo tụng kết thúc dĩ hậu, kim thiên lĩnh ban đích sư huynh tuân vấn: “Nhĩ môn hữu một hữu thập ma bất đổng đích nội dung?”
Kỳ tha đích sư đệ môn đô tại nã trứ kinh thư triều trứ sư huynh đích phương hướng tẩu khứ tuân vấn, đãn thị ngộ tịnh hoàn toàn một hữu giá dạng đích tưởng pháp, chân yếu thị thuyết khởi lai bất đổng đích địa phương đích thoại, na tha bất đổng đích địa phương thật tại thị thái đa liễu,
Ngộ tịnh vãng vãng thị đẳng đãi trứ trụ trì tiến hành nhất cá hệ thống đích giảng giải, tha lý giải bất liễu kinh văn đích nội dung, tựu khứ nỗ lực lý giải trụ trì sở giảng giải đích nội dung tựu hảo liễu.
Nhi thả, giá dạng đích hiệu quả đảo dã toán thị bất thác, chí thiếu, bình thường tha tại hòa kỳ tha đích sư huynh đệ môn luận kinh đích thời hầu, một hữu thập ma nhân thuyết tha lý giải thác liễu.
Đẳng đáo kỳ tha đích sư đệ môn đô dĩ kinh vấn hoàn tự kỷ bất lý giải đích vấn đề dĩ hậu, ngộ tịnh tài khai thủy cân tùy đại bộ đội nhất khởi vãng ngoại tẩu.
Giá chủng vãng ngoại tẩu đích sự tình dã thị yếu giảng cứu thời cơ.
Tẩu đắc thái tảo, dung dịch cấp nhân lưu hạ lai nhất chủng, nhĩ dĩ kinh triệt để thính đổng liễu, sở dĩ tài một hữu vấn, sở dĩ tại hạ nhất thứ đích tảo tụng thượng diện, giá chủng nhân, vãng vãng yếu đương tố điển hình, cấp sư đệ môn giảng giải đích.
Hựu hoặc giả thị na chủng, hoàn toàn một hữu thính đổng, đãn thị bất đổng trang đổng.
Tha môn ly khai, chỉ thị bất tưởng tái tại giá cá đại điện lí diện kế tục học tập liễu.
Giá chúc vu thị kí một hữu học hảo, tư tưởng thái độ thượng dã hữu vấn đề đích loại hình.
Giá dã chúc vu thị bị trọng điểm trảo thác đích đối tượng, giá chủng nhân đích thoại, nhân vi tư tưởng thái độ hữu điểm vấn đề, sở dĩ kinh thường bị đương tố phản diện lệ tử lai kỳ ý kỳ tha đích sư đệ môn yếu hảo hảo học tập đích.
Ngộ tịnh kỳ thật hữu điểm thiên hướng hậu nhất chủng, việt thị giá chủng thời hầu, việt bất năng cú điệu dĩ khinh tâm.
Nhi tối hậu tẩu đích nhân, yếu ma dã thị dĩ kinh lộng minh bạch đích, yếu ma tựu thị hoàn toàn bất đổng nhất trực tại truy trứ sư huynh vấn đích.
Tượng thị tha môn giá chủng đổng liễu nhất điểm điểm, đãn thị hựu bất thị ngận minh bạch đích nhân, tựu nhu yếu thành vi trung gian tẩu đích nhân, tất cánh giá chủng nhân thị tối đa đích, sư huynh tựu toán thị tưởng yếu trảo điển hình đích thoại, dã trảo bất đáo tha môn thân thượng đích.
Tất cánh hoàn hữu tiền hậu na lưỡng bát đích nhân ánh sấn trứ.
Giá thị ngộ tịnh tại giá cá tự miếu đa niên lí tổng kết xuất lai đích nhất hệ liệt kinh nghiệm, giá cá kinh nghiệm thuyết khởi lai ngận giản đan, đãn thị thật tế thượng thật hành khởi lai dã thị hữu nhất ta nan độ đích, như quả trảo bất trụ giá cá thời cơ, biến thành tối tảo, hoặc giả thị tối vãn đích thời hầu, tựu ma phiền liễu.
Ly khai liễu đại điện, ngộ tịnh chiếu thường khứ cật tảo phạn.
Bất đổng đích kinh văn, tha đả toán đẳng hội nhi tái lộng minh bạch, cật phạn đích thời hầu hoàn thị cật phạn yếu khẩn.
Tựu giá dạng, nhất trực quá độ đáo liễu hạ ngọ đích thời gian, ngộ tịnh đô nhất trực tại não hải lí diện tưởng na cá kinh văn đích ý tư.
Đãn tha thật tại thị một hữu thập ma đầu tự, chỉ hảo khứ tuân vấn tự kỷ đích hảo hữu.
Kháp xảo, hảo hữu dã bất hội giá nhất cú kinh văn.
“Trụ trì hoàn một hữu giảng đáo giá lí ni.”
“Ngã môn tựu toán thị một hữu lộng minh bạch, dã một hữu thập ma quan hệ, phản chính trụ trì trì tảo hội giảng đích, ngã môn chỉ yếu bả giá nhất cú kinh văn bối quá tựu hảo liễu.”
Thính liễu hảo hữu đích an úy, ngộ tịnh phóng tâm liễu, hảo hữu bất hội, tựu chứng minh đại bộ phân đích nhân đô bất hội giá nhất cú kinh văn, đãn thị vấn đích nhân ngận thiếu, nhân vi đại gia đô tại đẳng trụ trì đích giảng giải.
Lý giải bất liễu kinh văn dã bất thị thập ma thiên tháp hạ lai đích đại sự, dã tựu chỉ hữu na ta phật tử chi loại đích nhân vật, na chủng đắc thiên độc hậu, cận cận độc lưỡng biến, tựu năng cú lộng đổng phật kinh ý tư đích thiên tuyển chi tử, tài thích hợp trực tiếp khứ lý giải phật kinh.
Ngộ tịnh tảo tựu nhận thanh sở liễu tự kỷ tựu thị nhất cá phổ thông đáo bất năng cú tái phổ thông đích hòa thượng, sở dĩ lộng minh bạch giá cá kinh văn đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ tha đáo hậu thiên.
Phản chính tha môn dã bất hội hữu thập ma dạng tử đích khảo thí khứ kiểm trắc đối kinh văn đích lý giải trình độ.
Phản chính thiên tháp hạ lai, dã hội hữu cao cá tử đích nhân tại tiền diện đỉnh trứ đích.
Ngộ tịnh tác tính bất khứ tưởng giá cá kinh văn liễu, nhi kháp hảo, tha đích bằng hữu dã thị giá chủng loại hình đích nhân.
Bằng hữu đối vu ngộ tịnh đích năng lực cách ngoại tín nhậm, dã bất giác đắc ngộ tịnh hữu bả na cú kinh văn bối thác liễu.
Tựu giá dạng, lưỡng cá nhân nhất khởi bối tụng liễu trương tam chuyên môn chế tác xuất lai đích thác ngộ kinh văn.
……
Nhất trực tại mặc mặc quan sát tha môn đích trương tam đô hữu điểm mộng bức liễu, tha đô một hữu tưởng đáo, giá cá kinh văn cư nhiên năng cú thôi quảng tiến hành giá ma khoái.
Trực bá gian đích quan chúng môn nhẫn bất trụ phù ngạch.
“Hảo gia hỏa, giá bất tựu thị ngã mạ, ngã thượng học đích thời hầu tựu thị giá cá thái độ.”
“Mụ nha, ngã yếu thị sinh hoạt tại giá cá tự miếu lí diện đích thoại, ngã cổ kế, ngã bị trương tam hốt du liễu dã bất tri đạo đích.”
“Giá thùy năng cú tưởng đáo ni…… Bổn lai tựu thị ma, công khóa giá chủng đông tây, tựu thị hỗn cá nhất tri bán giải, năng cú tại lão sư diện tiền hỗn quá khứ tựu hành liễu.”
“Giá cá cố sự cáo tố liễu ngã môn, tố sự tình hoàn thị yếu đạp thật nhất điểm, ngộ đáo bất đổng đích tựu yếu khứ vấn, bất đãn yếu khứ tuân vấn, hoàn đắc yếu vấn tử tế liễu, yếu bất nhiên, tượng thị giá lưỡng cá nhân nhất dạng, chân đích ngộ đáo đại sự đích thoại, tựu trực tiếp mộng bức liễu.”
“A cáp cáp cáp cáp, một tưởng đáo khán nhất cá trực bá, cư nhiên hoàn năng cú hữu nhất ta cảm ngộ.”
“Đắc, ngã quyết định tòng kim thiên khai thủy hảo hảo học tập.”
“Lão sư, ngã thác liễu, ngã bảo chứng ngã tòng kim vãng hậu nhất định yếu hảo hảo tả tác nghiệp.”
“Giá lưỡng chân thị nhất đối ngọa long phượng sồ a, bất quá tử tế nhất tưởng, ngã hảo tượng dã thị giá cá dạng tử, ân, ngã dã thị cá phượng sồ."
“Khán đáo giá nhất mạc, ngã chân đích yếu tiếu tử liễu, tưởng khởi lai chi tiền na cá thuyết giá kiện sự tình nhất định hội ngận khốn nan đích võng hữu, kết quả hiện tại chẩm ma trứ, sự tình đích thuận lợi trình độ thậm chí đô dĩ kinh siêu xuất liễu trương tam đích dự tưởng liễu.”
“Bất hành, chân đích hữu điểm hảo tiếu, ngã hoàn thị đầu nhất thứ khán đáo trương tam giá ma mộng bức đích biểu tình ni cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp!”
“……”
Sự tình quá vu thuận lợi, trương tam đô hữu ta hoảng hốt, tha nguyên bổn đô dĩ kinh dự tưởng đáo liễu, giá cá kinh văn hội bị trụ trì phát hiện, đáo thời hầu tự kỷ cai chẩm ma thoát thân đích dạng tử liễu.
Kết quả, giá lưỡng chân bất tri đạo cai thuyết thị mã hổ, hoàn thị tâm đại đích hòa thượng, trực tiếp thế tha tỉnh khứ liễu giá cá ma phiền, nhi thả nhất truyện nhiễm, tựu truyện nhiễm liễu lưỡng.
Bất quá giá đảo thị dã phương tiện liễu trương tam, tu cải kinh văn chỉ thị trương tam nhu yếu tố đích đệ nhất bộ.
Hữu liễu giá cá thành công đích án lệ, trương tam đối vu tu cải giá cá tự miếu lí diện đích quy tắc dã hữu nhất ta tưởng pháp.
Chính hảo trụ trì y cựu tại mang hoạt na tam cá nhân đích sự tình, tha hiện tại cương hảo khả dĩ đại triển thủ cước.