“Lão phu phong hào vấn nguyệt, võ hồn tàn nguyệt quỷ liêm, mộc dục trứ nguyệt hoa tu luyện hội nhượng lão phu tu luyện tốc độ khoái thượng nhất ta, hữu nhất thứ thành công đột phá cảnh giới chi hậu, hốt nhiên não hải trung phù hiện nhất trận mỹ diệu đích nhạc thanh, nhất khai thủy lão phu nhận vi thị hữu nhân nhập xâm liễu lão phu đích tu luyện chi địa, khả đương tương phụ cận toàn bộ trảo liễu nhất biến chi hậu, lão phu tịnh một hữu phát hiện thập ma nhân.” La lão tương thủ trung đích bôi tử phóng tại trác thượng.
“Tại na chi hậu, lão phu tầm đáo ủng hữu trứ nhạc khí võ hồn đích hảo hữu, tuân vấn nhất phiên, phát hiện phù hiện tại lão phu não hải trung đích na đạo nhạc thanh bất tượng thị đại lục thượng đích nhạc khí năng diễn tấu xuất lai đích.”
Diệp nam tiêu thủ chỉ xúc bính tửu bình, nhất ti băng sương mạn diên nhi thượng, thường ôn đích bình quả tửu hát khởi lai khả một hữu băng trấn đích khẩu cảm hảo.
“Dã khả năng thị nhĩ thể nội phát xuất đích thanh âm.” Diệp nam tiêu điều tiếu thuyết đạo.
La lão chính thuyết đích khởi kính, văn ngôn trừng liễu diệp nam tiêu nhất nhãn, tiếp trứ thuyết đạo “Lão phu na thời dĩ kinh đạp nhập phong hào đấu la chi cảnh, tự nhiên phân đắc thanh thị bất thị thể nội đích dị động, hậu lai du lịch đại lục đích thời hầu, lộ ngộ nhất xử sơn cốc gian tái thứ thính kiến liễu na đạo nhạc thanh.”
“Thuận trứ na đạo nhạc thanh, lão phu trảo đáo liễu nhất xử thiết hữu phong ấn đích động thiên bí cảnh, nhi tại phá khai phong ấn chi hậu, lão phu trảo đáo liễu nhất khối uẩn hàm trứ truyện thừa chi lực đích bảo thạch.”
Diệp nam tiêu diêu hoảng trứ tửu bôi đích thủ đình đốn liễu nhất hạ, phóng hạ tửu bôi, đối la lão sở thuyết đích truyện thừa chi vật ngận cảm hưng thú.
Như quả la lão chi tiền cảm ứng đáo đích thị thần giới, na ma trảo đáo đích truyện thừa chi vật tiện ngận hữu khả năng uẩn hàm trứ chỉ dẫn thông vãng thần giới khảo nghiệm đích tín tức.
“Na nhĩ thị phủ tại na bảo thạch chi trung trảo đáo liễu thập ma?” Diệp nam tiêu vấn đạo, nhãn trung sung mãn trứ kỳ đãi.
La lão kiểm thượng phù hiện di hám chi sắc, diêu liễu diêu đầu thuyết đạo “Khả tích đương thời lão phu đắc đáo na khối bảo thạch đích thời hầu bất tri vi hà tảo dĩ phá toái, kỳ trung uẩn hàm đích lực lượng kỉ hồ lưu thất đãi tẫn, chỉ tàn tồn liễu nhất điểm lực lượng, vô pháp thu nhập trữ vật hồn đạo khí trung.”
Diệp nam tiêu nhãn mâu đê thùy, tâm trung cảm đáo hữu ta thất vọng.
Đại lục thượng, thần giới đích thần đê lưu hạ đích truyện thừa chi địa, bất tri hoàn hữu một hữu bảo lưu hoàn chỉnh đích.
Thủ chỉ khinh khinh xao kích trứ trác diện, diệp nam tiêu khán trứ bôi trung đích tửu dịch, tư tự thần du trứ.
La lão thuyết liễu nhất hội chi hậu, phát hiện diệp nam tiêu một hữu nhậm hà phản ứng, nã quá tửu bình thế diệp nam tiêu tương bôi trung đích tửu dịch điền mãn.
“Chẩm ma, đối na hư vô phiêu miểu đích thần vị hữu tưởng pháp liễu?” La lão tiếu trứ vấn đạo.
Chuyển niệm nhất tưởng, la lão giác đắc diệp nam tiêu hội bị chấn kinh đáo dã chúc chính thường, tất cánh ủng hữu tuyệt giai đích thiên phú, tân khổ tu luyện kỉ thập niên, hảo bất dung dịch ủng hữu liễu nhất thân vĩ lực, hựu chẩm ma cam tâm bị tuế nguyệt xâm thực tối hậu hóa vi nhất phủng hoàng thổ.
Diệp nam tiêu hồi quá thần lai, khán trứ diện tiền tiếu ngâm ngâm đích la lão, tâm sự bị thuyết xuyên liễu, tác tính trực tiếp thừa nhận “Tất cánh mạn trường đích sinh mệnh xác thật hữu trứ cự đại đích hấp dẫn lực, tựu toán thị na ta lão gia hỏa môn tâm trung dã hội tưởng trứ vĩnh sinh đích.”
“Nhĩ giá đảo thị thuyết đích đĩnh đối, na ban gia hỏa môn dã hội tưởng trứ trường sinh mộng.” La lão điểm đầu tán đồng diệp nam tiêu đích quan điểm.
Diệp nam tiêu thủ chỉ khinh khinh xao kích trứ tửu bôi, nhãn trung thiểm quá nhất ti củ kết chi sắc, bất quá ngận khoái tựu tiêu thất, đối trứ la lão vấn đạo “Bất tri na truyện thừa chi vật, la lão khả phủ tá ngã nhất quan?”
Văn ngôn, la lão đích tiếu dung ngận khoái khoa liễu hạ khứ “Na ngoạn ý thu bất tiến trữ vật hồn đạo khí lí diện, ngã tựu phóng tại hoài lí liễu, một tưởng đáo a một tưởng đáo a!”
Diệp nam tiêu trát liễu trát nhãn, khán trứ hốt nhiên chủy hung thán khí, nhất kiểm hậu hối đích la lão, thí tham trứ vấn đạo “Bất hội nhĩ bả truyện thừa chi vật chỉnh một liễu ba?”
La lão chủy hung đích động tác hốt nhiên đình tại không trung, kiểm thượng tễ xuất lược hiển dam giới đích tiếu dung.
Diệp nam tiêu mãnh địa hậu ngưỡng, trừng đại liễu nhãn tình khán trứ la lão.
Bất hội ba bất hội ba, giá ngoạn ý đô bất hảo hảo bảo quản mạ?
Nhất bả sao khởi diện tiền đích tửu bôi, la lão tương bôi trung đích tửu dịch nhất khẩu muộn, hữu ta úc muộn thuyết đạo “Na thời hầu một hữu đệ nhất thời gian tưởng trứ phản trình hồi tinh la, tưởng trứ phụ cận kỉ tọa đích sơn mạch hội bất hội hữu kỳ tha tuyến tác, bả truyện thừa bảo thạch phóng tại hoài trung tựu kế tục tiền tiến liễu, nhiên hậu tựu tại lánh nhất tọa sơn mạch trung bính đáo liễu na chỉ cai tử đích hồn thú!”
Diệp nam tiêu mi đầu nhất thiêu, năng nhượng la lão nhất kiểm cừu hận đích hồn thú, mạc bất thị thập đại hung thú chi trung đích?
“Na thị chỉ độc giác huyễn dương, đầu thượng đích độc giác dĩ kinh hữu nhị thập đạo loa văn, tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu nhị thập vạn niên, đương thời ngã ứng cai thị ngộ nhập liễu na chỉ dương đích lĩnh địa, sở dĩ đối ngã phát động liễu công kích.”
“Phi trứ phi trứ hốt nhiên bị đả liễu nhất phát tinh thần công kích, ngã na lí năng nhẫn, loát khởi tụ tử tựu cân na chỉ độc giác huyễn dương đả khởi lai liễu.” La lão hữu ta kích động thuyết đạo, thân thủ tương chỉnh bình bình quả tửu sao khởi.
Diệp nam tiêu khán trứ tự kỷ thủ thượng không không đích bôi tử, hựu khán trứ bị la lão nã tại thủ trung ngưỡng đầu mãnh quán đích bình quả tửu, tư khảo liễu nhất phiên, quyết định tương giá chi bình quả tửu tống cấp la lão liễu.
“Độc giác huyễn dương thị lĩnh địa ý thức ngận cường đích hồn thú, nhược thị sấm nhập hội bị công kích dã thị chính thường đích sự tình, bất quá tu luyện đáo nhị thập vạn niên đích độc giác huyễn dương, ứng cai dĩ kinh diễn sinh liễu bổn mệnh thần thông liễu.” Diệp nam tiêu tòng trữ vật giới chỉ trung tái thứ nã xuất nhất bình bình quả tửu, đảo hoàn chi hậu mã thượng thu hồi khứ.
La lão phóng hạ tửu bình, bãi liễu bãi thủ thuyết đạo “Ngã dã một tưởng trứ sát na xuẩn dương, tha dã đả bất quá ngã, bả na xuẩn dương ngoan ngoan tấu liễu nhất đốn ngã tựu đả toán phóng na xuẩn dương ly khai, một tưởng đáo na xuẩn dương cư nhiên nhiên thiêu liễu túc túc thượng vạn niên đích tu vi dụng xuất liễu bổn mệnh thần thông, ngã nhất thời đại ý, hồn đạo phòng hộ tráo một phòng trụ, trung liễu na xuẩn dương đích bổn mệnh thần thông, nhĩ thuyết chí vu mạ? Bất tựu án trứ tấu liễu nhất đốn, chí vu hòa ngã bính mệnh mạ?”
“Như quả ngã một ký thác, dương loại hồn thú tì khí đô đĩnh quật đích.” Diệp nam tiêu tiếu liễu tiếu, tâm trung ám tự đề tỉnh tự kỷ chi hậu ngộ đáo liễu dương loại hồn thú, yếu ma đả vựng, yếu ma đả phi.
“Bất quá dã chính thị na chỉ xuẩn dương đích bổn mệnh thần thông, kích trung liễu ngã phóng tại hoài trung đích na khỏa truyện thừa bảo thạch, xúc phát liễu bảo thạch tối hậu đích lực lượng, bảo thạch thích phóng liễu tối hậu đích lực lượng chi hậu tiện hóa vi phi hôi tiêu tán, khước nhượng ngã đắc dĩ nhất khuy thần giới đích nhất giác.” La lão bả ngoạn trứ thủ trung đích tửu bình, nhãn trung lộ xuất nhất ti hoài luyến chi sắc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!