Quất tử tâm trung minh bạch, án chiếu hiện tại đế quốc đích hình thế lai khán, vô luận thị từ thiên nhiên thượng vị diệc hoặc thị kỳ tha đích hoàng tử tưởng thượng vị, đô tất nhiên nhu yếu đắc đáo minh đức đường đích chi trì, đãn thị kính hồng trần ngận giảo hoạt, nhất trực một hữu trạm đội.
Kính hồng trần đối sở hữu hoàng tử na phạ thị từ thiên nhiên đích thái độ đô thị nhất dạng đích, tựu thị trảo chuẩn liễu giá cá vấn đề đích hạch tâm, hoàng đế nhu yếu minh đức đường, đế quốc nhu yếu minh đức đường, vô luận hoàng đế thị thùy, đô nhu yếu đắc đáo kính hồng trần đích chi trì.
Từ thiên nhiên vi thử, khổ não liễu ngận cửu, kính hồng trần đích địa vị thái cao liễu, tác vi đế quốc hồn đạo khí đích quyền uy nghiên cứu cơ cấu, tựu liên hoàng đế kiến đáo kính hồng trần dã yếu khách khí nhất điểm, canh hà huống thân vi thái tử đích tự kỷ.
Khả dĩ thuyết, tại sùng thượng hồn đạo khí đích nhật nguyệt đế quốc, kính hồng trần đích địa vị đẳng đồng vu quốc sư.
“Cải thiên tùy ngã nhất khởi bái phóng nhất hạ đường chủ.” Từ thiên nhiên thuyết hoàn, kỳ ý quất tử thôi tự kỷ đáo môn khẩu.
Quất tử thôi trứ luân y tẩu đáo môn khẩu, giao cấp tiên tiền đẳng tại môn khẩu xử đích thị nữ.
Trạm tại môn khẩu tĩnh tĩnh chú thị trứ từ thiên nhiên đích ly khứ, quất tử tâm trung đột nhiên hữu chủng đam tâm diệp nam tiêu tức tương diện đối đích cục diện.
Lương cửu chi hậu, quất tử tự trào nhất tiếu “Thập ma thời hầu ngã dã hội đam tâm biệt nhân liễu.”
Khinh khinh phủ mạc trứ tâm tạng xử, tại na lí, hữu nhất đạo khán bất kiến đích thương ba, giá đạo thương ba tịnh bất trí mệnh, đãn thị mai táng liễu nhất cá tiểu nữ hài đích thiên chân vô tà.
Quất tử chuyển thân tẩu hồi tẩm cung, kim vãn, phạ thị vô miên.
Quyển nhập liễu nhất tràng toàn qua chi trung diệp nam tiêu, thử thời, chính mang trứ đảo cổ nhất trương tân đích dịch dung diện cụ.
“Ngã tưởng tưởng, soái khẳng định yếu soái, giá khả thị nhất bối tử đích sự tình, yếu hữu nội hàm, yếu đê điều, hoàn yếu.... Càn thúy chiếu trứ ngã thân ái đích hoắc vũ hạo lai chỉnh ba!” Diệp nam tiêu thủ thượng động tác gia khoái, kiểm thượng đại đích tiếu dung việt phát xán lạn.
Hiện tại đích hoắc vũ hạo hoàn đái trứ điểm điểm nhu khí, na bả ngũ quan lộng đích lập thể nhất điểm, lăng giác phân minh nhất điểm.
Ngận khoái, nhất trương dĩ hoắc vũ hạo đích kiểm vi tham khảo đích dịch dung diện cụ tựu hoàn thành liễu, diệp nam tiêu mãn ý địa khán trứ thủ thượng đích diện cụ, đắc ý tự ngữ đạo “Tựu toán thị vương đông lai liễu dã nhận bất xuất ngã.”
Tiêu nam dạ giá cá mã giáp dĩ kinh bị áo đô thương hội lạp tiến liễu hắc danh đan, tựu toán năng tiến nhập áo đô thương hội đích địa hạ tái tràng, cổ kế dã hội bị cản xuất lai, bất đồng vu kỳ tha lưỡng cá thế lực, áo đô thương hội chưởng khống đích hi hữu kim chúc tương đối bỉ giác thiếu.
Nhân vi nhật nguyệt đế quốc khả thị hạ liễu cấm lệnh đích, nghiêm cấm hi hữu kim chúc đích mãi mại.
Nhi lưu chuyển tại thị diện thượng đích hi hữu kim chúc việt thiếu, na ma địa hạ tẩu tư hi hữu kim chúc kỳ trung uẩn hàm trứ cự đại đích lợi ích, giá nhất khối cự đại thả điềm mỹ đích đản cao hấp dẫn liễu vô sổ nhân đích mục quang, thậm chí, liên hoàng thất đô trành thượng liễu giá khối đản cao.
Tuy nhiên từ thiên nhiên phát hiện liễu địa hạ tẩu tư hi hữu kim chúc đích sự tình, đãn thị kỳ trung thiệp cập đích thế lực dĩ cập lợi ích chi đại, nhượng từ thiên nhiên tạm thời vô tòng hạ thủ, chỉ năng mạn mạn tưởng bạn pháp.
Vưu kỳ thị hoàng thất tông thân giá phương diện, hữu trứ bất thiếu nhân tử tử trành trứ từ thiên nhiên, chỉ yếu từ thiên nhiên nhất nhật một hữu đăng thượng đế vị, na ma hoàng thất tông thân tựu hội tử tử giảo trụ từ thiên nhiên.
Hoàn thành diện cụ đích chế tác chi hậu, diệp nam tiêu tương diện cụ thu tiến trữ vật giới chỉ trung, tại kiểm thượng tố liễu nhất ta dịch dung, tương tự kỷ biến thành nhất trương đại chúng kiểm, y phục lí diện phóng nhập điền sung vật, nhượng đỗ tử cổ khởi lai.
Nhất trận thu thập chi hậu, nhất cá đâu tiến nhân hải chi hậu tựu khán bất kiến đích bàn tử tiễu nhiên dung nhập liễu ngoại diện đích nhân lưu chi trung.
“Nhất hào tái tràng bị ngã quang lâm liễu na ma đa thứ, cổ kế thị bất năng tái khứ liễu, nhị hào hòa tam hào đảo thị khả dĩ tuyển trạch.” Diệp nam tiêu tâm trung tưởng đáo.
Hoa liễu nhất điểm thời gian, diệp nam tiêu tác vi nhất danh dân gian tiểu hữu tư sản đích hồn đạo sư tẩu tiến liễu áo đô thương hội nhị hào địa hạ tái tràng đích quan chúng tịch thượng.
Một hữu tầm trảo giác lạc, phản nhi thị tọa tại liễu quan chúng tịch chính trung gian đích vị trí thượng, đẳng đãi trứ giá thứ bỉ tái đích khai thủy.
Toán thượng tái tràng thượng đích tài phán, nhị hào tái tràng chỉ hữu ngũ danh tài phán, một hữu nhất danh tài phán thị kim tự đích tài phán.
Tràng thượng đích hồn đạo sư chế tác đích hồn đạo khí một hữu nhất cá nhượng diệp nam tiêu đả lượng đa kỉ nhãn, đảo thị hữu kỉ cá hồn đạo sư sử dụng đích khắc đao bất thác.
Quan khán hoàn chỉnh tràng bỉ tái chi hậu, diệp nam tiêu phát hiện, tràng thượng đích hồn đạo sư chỉ hữu tiểu bộ phân thị ly khai liễu, thặng dư đích đại bộ phân hồn đạo sư đô cân trứ tài phán tiến nhập liễu hậu đài.
Cảm đáo nghi hoặc đích diệp nam tiêu tiễu nhiên thích phóng xuất phân thân, nhượng tiểu diệp tam hào ẩn tế tự thân tàng tại tái tràng trung, tự kỷ tắc tùy trứ nhân lưu ly khai liễu địa hạ tái tràng.
Ly khai tái tràng chi hậu, diệp nam tiêu trảo liễu nhất gia trà lâu tiểu điếm, tọa tại điếm trung điểm liễu nhất hồ tiểu trà, kỉ điệp điểm tâm, mạn du du phẩm trứ trà, đẳng trứ phân thân truyện đệ tiêu tức hồi lai.
Tiểu diệp tam hào tiễu nhiên hỗn nhập hậu đài chi trung, tá trợ băng kính đích chiết xạ, thành công hỗn nhập hậu đài nội.
Nhất chúng hồn đạo sư tụ tập tại nhất khởi, toàn bộ khán hướng trạm tại cao đài thượng đích nhất danh ngân tự tài phán.
Na danh ngân tự tài phán dụng diện cụ bán già trứ kiểm, tuần thị liễu toàn tràng chi hậu, hoãn hoãn thuyết đạo “Chư vị đô thị hữu năng lực đích hồn đạo sư, tương tín đối tự kỷ đích tác phẩm đô ngận hữu tín tâm, tại giá lí, ngã đại biểu trứ áo đô thương hội, hướng các vị phát xuất yêu thỉnh.”
“Áo đô thương hội yêu thỉnh ngã đẳng tác thậm?” Nhất danh đái trứ kỳ đặc đầu khôi đích hồn đạo sư xuất thanh vấn đạo.
Ngân tự tài phán sĩ thủ vãng hạ áp liễu áp, thuyết đạo “Chi sở dĩ yêu thỉnh nhĩ môn, thị tối cận ngã môn thương hội đích tái trình trung trừ liễu nhất cá hỗn đản, danh khiếu tiêu nam dạ, chư vị khả hữu thính quá giá cá nhân?”
Toàn tràng nhất thời gian an tĩnh hạ lai, ngận khoái, nhất danh kiên bàng thượng đái trứ hộ kiên đích hồn đạo sư xuất thanh thuyết đạo “Tiêu nam dạ, bất tri tòng na lai đích thất cấp hồn đạo sư, chế tạo xuất lai đích hồn đạo khí kỳ đặc, hữu ta khả dĩ thuyết thị tòng vị kiến quá đích lưu phái thiết kế, sơ bộ hoài nghi tự thành nhất phái, thật lực vị tri, đào bào môn lộ đa.”
Ngân tự tài phán điểm điểm đầu, thuyết đạo “Giá vị bằng hữu thuyết đích ngận đối, giá cá bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai đích tiêu nam dạ, thật lực cao siêu, ứng cai thị kỳ tha địa phương cao giới thỉnh lai đích hồn đạo sư, chuyên môn công kích thương hội đích tái tràng, vi liễu đối phó giá cá tiêu nam dạ, ngã môn xuất động liễu vi sổ bất đa đích kim tự tài phán, đãn thị, tựu liên kim lão dã một bạn pháp đối phó giá cá tiêu nam dạ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!