Yêu linh đồng dạng tương trương gia chủ trạch chi trung đích bí mật đàm thoại nhất tự bất lậu thính nhập nhĩ trung, kiểm thượng tịnh một hữu thái đa đích biểu tình biến hóa.
Tha tri đạo diệp nam tiêu đái trứ tha tựu thị vi liễu nhượng tha năng cú liễu giải tịnh vận dụng đạo nhân loại thế giới chi trung đích các chủng kế mưu, đồng thời dã tựu ý vị trứ, tha yếu diện đối trứ tương đối ứng đích toán kế.
Diệp nam tiêu thảng tại hắc sắc phương khối thượng diện, hốt nhiên sát giác đáo yêu linh một hữu di động giá phiến thế giới, sĩ đầu khán hướng yêu linh.
Chỉ kiến yêu linh hoàn tại ngốc ngốc địa khán trứ trương gia chủ trạch đích phương hướng.
“Yêu yêu tử, giá chỉ thị nhất tràng lợi ích chi gian đích giao phong nhi dĩ, bất tất tưởng na ma đa.” Diệp nam tiêu dĩ vi yêu linh thị thụ bất liễu diện tiền nhất sáo bối hậu nhất sáo giá chủng dị thường hư ngụy đích chân tương.
“Bất, tại tri đạo quân sư nhĩ đích mục đích chi hậu, ngã tựu tố hảo liễu chuẩn bị.” Yêu linh vi vi diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Ngã chỉ thị hảo kỳ na cá nữ hài, tất cánh.. Ân, na nữ hài đích nhãn quang hoàn thị bất thác đích.” Yêu linh nhãn trung thiểm quá nhất ti dị dạng đích tình cảm, tùy hậu hựu bị ngận hảo địa ẩn tàng liễu khởi lai.
Diệp nam tiêu khán trứ yêu linh, tâm trung vi vi thán liễu khẩu khí.
“Ngã tri đạo nhĩ đối nhân loại thế giới đích nhất thiết đô cảm đáo hảo kỳ, nhĩ tưởng khứ tham tác nhất phiên, ngã bất đả toán trở chỉ nhĩ, dã bất hội đề tỉnh nhĩ, đãn thị hảo kỳ quy hảo kỳ, vạn vạn bất khả nhượng nhĩ đích tình cảm, áp chế liễu nhĩ đích lý trí.” Diệp nam tiêu thuyết hoàn, tiện tái thảng hồi hắc sắc phương khối thượng diện, chí vu yêu linh hữu một hữu thính tiến khứ, na tựu bất thị tha năng cú quyết định đích liễu.
Thụy trứ đích nhân hòa trang thụy đích nhân, hậu giả vãng vãng tối nan thính khuyến.
Yêu linh kiến diệp nam tiêu một hữu ti hào trở chỉ đích ý tư, tùy tức dã tùng liễu khẩu khí, tha xác thật chỉ thị nhân vi hảo kỳ nhi dĩ, tất cánh tự kỷ đản sinh đa thiếu cá tuế nguyệt liễu, đầu nhất thứ hữu sinh vật đệ nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng tự kỷ, một hữu nhân vi tự kỷ thân thượng triền nhiễu đích tà khí nhi cảm đáo khủng cụ.
“Ngã tri đạo đích, nhật thiên các hạ hòa lam thảo cô nương đích cố sự ngã một thiếu thính nhĩ giảng.” Yêu linh khống chế trứ tấn tốc di động ly khai.
Diệp nam tiêu thân thủ nã xuất địa đồ, thị tuyến lạc tại chỉ thượng diện, đãn thị tâm tư khước bất tại.
Thông quá hậu thế đích tư liêu hòa ký ức, diệp nam tiêu toán thị liễu giải thập đại hung thú đích, đãn thị duy độc phách tại mạt vĩ đích yêu linh thần bí vô bỉ, nhi điệt nhập giá phiến thời không hòa yêu linh tương xử dĩ lai địa nhật tử, tha giác đắc yêu linh thị nhất cá đĩnh bất thác đích bằng hữu, hựu đậu hựu hảo ngoạn, thần bí nhi bất lãnh mạc.
Thời nhi tượng nhất chỉ tọa bất trụ đích phí phí, thời nhi hựu thần bí vô bỉ đích, đãn thị yêu linh đối đãi diệp nam tiêu đích thái độ ngận thuần túy, thập phân chân thành hữu hảo, tịnh bất thị nhân vi diệp nam tiêu thị ngân long vương điểm hạ đích quân sư thân phân.
Hữu ta thời hầu, diệp nam tiêu hội giác đắc tự kỷ hảo tự hồi đáo liễu đường môn, đồng bối bối na quần tổn hữu nhất khởi hỗn nhật tử đích thời khắc.
Dã chính thị giá chủng cảm giác, diệp nam tiêu tương tự kỷ đích tri thức, thân ngôn thân thụ giáo cấp yêu linh, bất nhiên đích thoại, na tựu thị tượng dĩ tiền tha giáo hoắc vũ hạo đích thời hầu, yếu ma thượng thủ thân thân thể hội, yếu ma tựu thị tả nhất bổn quyển trục công lược cấp kỳ tự hành thể hội kỳ trung đích vận vị.
Đương nhiên, dã hữu hoắc vũ hạo thiên tư bạo tạc, áp căn tựu bất dụng chẩm ma khứ giáo đích thành phân tại lí diện.
Đãn thị yêu linh khả một hữu thiên mệnh chi tử đích na phân thiên tư.
Diệp nam tiêu tưởng trứ tưởng trứ, nhĩ biên truyện lai yêu linh đích thanh âm.
“Quân sư, ngã môn đại khái thị đáo liễu, địa đồ cấp ngã khán khán.” Yêu linh thuyết đạo.
Hồi quá thần lai, diệp nam tiêu giá tài phát hiện tự kỷ tương thủ trung đích địa đồ nã phản liễu, vi vi diêu liễu diêu đầu, tự kỷ cư nhiên hựu nhất thứ xuất thần liễu.
Nhi xuất thần đích nguyên nhân, tắc thị đương sơ tha cấp yêu linh giảng thuật quá đắc nhất danh nhân loại cường giả nhật thiên các hạ đích ái hận tình cừu cố sự.
Diệp nam tiêu thân thủ mạt quá kiểm thượng, linh hồn lực lượng nhượng tự kỷ đích diện dung khán thượng khứ tựu tượng nhất đoàn mô hồ đích ảnh tử.
“Tẩu ba, cai khứ nã trang bị liễu.” Diệp nam tiêu đích cô nhất thanh, nhãn tiền đích cảnh tượng khoái tốc hạ trầm trứ, trục tiệm lộ xuất địa diện nê chuyên kiến trúc.
Cao đồ tĩnh tĩnh tọa tại đại đường chi trung, chu vi đích trác y bãi phóng đắc chỉnh chỉnh tề tề, nhi quỹ đài xử, đôi mãn trứ hứa đa đích đại hình tương tử.
Đại đường chi trung chỉ hữu cao đồ đích trác tử thượng hữu trứ nhất trản hỏa đăng, u u khu tán trứ hắc ám.
Sát giác đáo dị dạng, cao đồ liên mang sĩ khởi đầu, kiến đáo tòng âm ảnh chi trung tẩu xuất lai đích lưỡng đạo nhân ảnh.
“Đinh đông, chưởng quỹ đích tại gia mạ?” Diệp nam tiêu dụng tự kỷ đích thanh âm mô nghĩ trứ môn linh thanh.
“Đại nhân, nhân hách nhân ni, thị hội hách tử nhân đích.” Cao đồ vô nại thuyết đạo, giá lưỡng nhân xuất hiện đích thời hầu vãng vãng đô thị tiễu vô thanh tức đích, giá nhược thị hoán nhất cá giác sắc, bỉ như tà hồn sư sát thủ xá đích, hoàn bất đắc hách tử cá nhân.
Diệp nam tiêu đái trứ yêu linh tẩu đáo trác tử biên tọa hạ, tiếu đạo “Giá khả bất năng quái ngã, ngã dĩ kinh án liễu môn linh đích, nhĩ khả bất năng thuyết ngã một đả chiêu hô tựu tiến lai.”
Cao đồ trầm mặc trứ khán liễu nhất nhãn tự kỷ đả khai đích đại môn, tầm tư trứ minh thiên thị bất thị yếu nhượng hỏa kế tương giá lưỡng phiến môn khoách kiến nhất hạ.
“Đại nhân, nâm tưởng yếu đích quân hỏa, đô tại giá lí liễu, cao mỗ chỉ hữu nhất cá thỉnh cầu, phóng ‘ yên hỏa ’ đích thời hầu ly ngã giá tiểu điếm viễn nhất điểm, tiểu bổn sinh ý bất dung dịch đích.” Cao đồ nhất huy thủ, đôi tích tại quỹ đài xử đích kỉ cá tương tử phi liễu quá lai.
Diệp nam tiêu tố liễu cá thủ thế cấp yêu linh, hậu giả đương tức hội ý, nã xuất phó chung tống đích trữ vật hồn đạo khí tương sở hữu tương tử thu liễu tiến khứ.
“Tiểu bổn sinh ý, tưởng bất đáo cao đồ lão bản hoàn thị nhất cá thật tại nhân, tựu thị hữu ta phàm nhĩ tái liễu.” Diệp nam tiêu thuận khẩu thuyết đạo.
Cao đồ vi vi trứu liễu trứu mi, tha bất minh bạch diệp nam tiêu đích thoại ngữ thị thập ma ý tư, đãn thị tịnh một hữu lưu hạ diệp nam tiêu lưỡng nhân.
Tha môn đích giao dịch dĩ kinh đạt thành liễu, nhược thị khả dĩ, cao đồ giá bối tử đô bất tưởng chiêu đãi năng cú tòng ảnh tử chi trung toản xuất lai đích khách nhân.
Diệp nam tiêu dã tiều xuất liễu cao đồ một hữu lưu khách đích tâm tư, tùy trứ yêu linh nhất đồng trầm nhập hắc ảnh chi trung.
Lưỡng nhân tẩu hậu, súc tại quỹ đài hạ diện đích hỏa kế tài cảm mạn mạn trạm khởi lai, tự gia lão đại tố sinh ý, tha khả bất năng tham dữ.
“Lão đại, nhân tẩu liễu? Cha kim vãn hoàn khai điếm mạ?” Hỏa kế vấn đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!