Khán trứ thẩm từ uyên phóng tại trác diện thượng đích nhất đại đạp tư liêu, diệp nam tiêu thượng tiền nã quá phiên duyệt khởi lai.
Mỗi nhất hiệt hiệt diện đô bị mật mật ma ma đích tự tích sở chiêm mãn, thậm chí hoàn hữu tả địa phương nhân vi tả thác liễu đặc địa thiếp thượng nhất trương tiểu chỉ điều canh chính.
Các chủng lý luận bị thẩm từ uyên dụng giản khiết đích bạch thoại ký lục tại thượng.
“Ngân kính thú đích đầu ảnh, thị thông quá đặc thù đích khí quan cảm tri đáo địch nhân đích sở hữu động tác, tại cảm tri hoàn thành chi hậu, tiện năng cú phục chế xuất nhất cá dữ địch nhân nhất mô nhất dạng đích đầu ảnh, tịnh thả lợi dụng hồn lực cấu kiến, nhượng đầu ảnh ủng hữu chiến đấu lực.”
“Sở dĩ ngã sai trắc, nhược thị năng cú hoạch đắc ngân kính thú đích thiên phú năng lực chuyển hoán vi hồn kỹ, ngã tiện năng cú ủng hữu giá nhất chuyển hoán đầu ảnh đích năng lực, nhi giá hồn kỹ, nhu yếu túc cú đích quan sát thời gian, chi hậu tiện năng cú phục chế xuất nhất cá đối thủ đích đầu ảnh!”
“Nhi giá quan sát thời gian, đối ngã đích hàn nguyệt kính lai thuyết, tịnh bất phục tạp, thậm chí khả dĩ hoàn thành thuấn tức phân tích, nhân vi tại kính tử diện tiền, một hữu nhân năng cú tố đáo khi trá.”
Thẩm từ uyên đích mỗi nhất điều phân tích, đô kiến lập tại đại lượng đích sổ cư thượng, nhượng nhân tín phục.
“Giá đầu ảnh, canh tượng thị phục chế a.” Diệp nam tiêu vi vi thiêu khởi mi đầu, một tưởng đáo hoàn hữu như thử hồn thú tồn tại.
“Giá tựu thị phục chế, ngân kính thú vi hà hi hữu trân quý, tựu thị nhân vi tha bất cận thị kính tượng thú đích biến chủng bị nhân loại truy sát, dã bị kỳ dữ hồn thú bài xích, tất cánh thùy đô bất tưởng kiến đáo năng cú khinh dịch phục chế tự kỷ đích gia hỏa, vưu kỳ thị hoàn năng cú hoàn toàn phục chế.” Huyền lão thuyết đạo.
Tảo tại sử lai khắc sơ đại môn thành vi truyện kỳ đích hậu nhất đoạn thời gian nội, kính tượng thú tựu thị sở hữu phụ trợ hệ hồn sư đích mộng trung hồn thú, vưu kỳ thị thực vật võ hồn đích hồn sư, canh thị tương kỳ đương tố thành thượng thiên tứ dư tha môn đích lễ vật.
Kính tượng thú do thử bị đại tứ bộ sát, bổn tựu thị hi hữu đích hồn thú, tại đoản đoản bách niên nội, cận hồ tuyệt tích, nhi tại đại lục cận đại viên lịch trung, kính tượng thú tảo vu kỉ thiên niên tiền tại đấu la đại lục thất khứ liễu hoạt động tung tích.
Thùy dã bất tri đạo giá thế thượng thị phủ hoàn hội tồn tại kính tượng thú.
Nhi ngân kính thú tác vi kính tượng thú đích biến chủng phân chi, tắc thị bỉ giác hảo vận, thể hình canh tiểu, thân thể biểu diện đích bì phu năng cú chiết xạ quang tuyến, ẩn tế năng lực ngận cường, đồng thời chiến lực tương đối bỉ giác cường, dã canh gia thông minh, học hội liễu lợi dụng thiên phú ngụy trang, gia thượng hoạt động phạm vi tại nhân tích hi thiếu đích bắc phương, đắc dĩ tồn hoạt hạ lai.
“Bắc phương sâm lâm, na địa phương kháo cận cực bắc chi địa liễu, na địa phương, hồn thánh ngận miễn cường, nhượng tiêu tiểu tử bồi nhĩ khứ ba, tha chỉ bất định tại cực bắc chi địa hữu thập ma bằng hữu.” Huyền lão chuyển trứ thủ trung đích tửu hồ lô thuyết đạo.
Giá mạn bất kinh tâm đích thoại ngữ, lạc tại diệp nam tiêu nhĩ trung khước thị hiên khởi liễu thao thiên đại lãng.
Tha tựu xuất thân vu cực bắc chi địa, tịnh thả hoàn tại cực bắc chi địa đãi liễu bất đoản đích thời gian.
Giá nhất điểm, sử lai khắc đích giam sát đoàn ứng cai tra bất đáo tài đối!
“Bắc bộ sâm lâm, na giá cá thời gian, vận khí hảo đích thoại, dã yếu thập thiên bán cá nguyệt đích.” Lạc tâm dao thuyết đạo.
“Na chỉ thị cấu kiến tại vận khí hảo đích tình huống hạ, nhược thị vận khí bất hảo, cha hoàn hữu khả năng bị tuyết băng mai một.” Diệp nam tiêu tương thẩm từ uyên đích thủ cảo tư liêu phóng tại trác diện thượng, thôi hướng huyền lão.
Hiển nhiên, tha môn khả năng tịnh một hữu giá ma đa đích thời gian, lạc tâm dao thử hành thị đái trứ nhậm vụ tiền lai đích.
Thẩm từ uyên vi vi trầm mặc liễu nhất hạ, vi vi nữu đầu khán hướng lạc tâm dao.
Huyền lão thân thủ tại thân thượng tùy ý sát liễu sát, nã khởi thủ cảo phiên duyệt.
“Bắc bộ sâm lâm, vân đoan sơn nhai, nhĩ xác định thị giá cá địa phương xuất hiện liễu ngân kính thú đích tung tích mạ? Uyên tiểu tử.” Huyền lão khán trứ thủ cảo đích tối hậu nhất hiệt vấn đạo.
Thẩm từ uyên điểm liễu điểm đầu “Giá thị ngã hoa liễu đại giới tiền thác lão tô bang ngã đả thính đích, giá cá tiêu tức đích chuẩn xác tính, nam tiêu ứng cai năng tri đạo.”
Tam nhân đích thị tuyến đồng thời lạc tại diệp nam tiêu thân thượng, nhượng chính tưởng trảo bả qua tử xuất lai khái đích diệp nam tiêu thuấn gian cương trụ.
“Nhĩ thuyết trảo đích thùy? Hoa liễu đa thiếu tiền?” Diệp nam tiêu vấn đạo.
“Lão tô a, tô nhượng!” Thẩm từ uyên thuyết đạo “Ngã hoa liễu lưỡng cá nguyệt đích công tư ni!”
“Na thập ma, cấp ngã điểm thời gian, ngã đả cá thông tấn.” Diệp nam tiêu mạc xuất hồn đạo thông tấn.
Tô nhượng na tiểu tử khả thị áo đô thương hội đích hanh cáp nhị tương, bang phượng thập nhất chuyên quản tình báo võng lạc phương diện.
Hồn đạo thông tấn kỉ hồ thị đả xuất khứ đích hạ nhất khắc tựu bị phượng thập nhất tiếp thông liễu.
“Hữu sự?” Phượng thập nhất vấn đạo.
“Bang ngã vấn cá sự, nhượng tô nhượng na tiểu tử khứ đả thính nhất hạ bắc bộ sâm lâm thị bất thị xuất hiện liễu ngân kính thú, uyên tử nhu yếu nhất cá hồn hoàn.” Diệp nam tiêu thuyết đạo.
“Hảo, đẳng ngã nhất hội.” Phượng thập nhất thuyết hoàn, tịnh một hữu quải đoạn thông tấn trạng thái.
Diệp nam tiêu thậm chí hoàn tòng hồn đạo thông tấn trung thính kiến liễu thu diệp đích thảm khiếu thanh, khán lai phượng thập nhất tại thân tự hòa thu ngô tam tỷ muội huấn luyện.
Đại ước quá liễu trản trà đích thời gian, diệp nam tiêu tiện tòng thông tấn chi trung thính kiến liễu tô nhượng đích thanh âm.
“Lão bản, căn cư liệp nhân tiểu đội tam thập tại bắc bộ sâm lâm chấp hành nhậm vụ thời đích ký lục lai khán, tha môn xác thật phát hiện liễu ngân kính thú đích hoạt động tung tích, tịnh thả căn cư hiện tràng di lưu đích ngân tích phán đoạn, tại liệp nhân tiểu đội tam thập ly khai bắc bộ sâm lâm thời, ngân kính thú ứng cai thị cương hoạt dược liễu kỉ thiên.” Tô nhượng khoái tốc thuyết đạo.
“Nhượng liệp nhân tiểu đội tam thập tái quá khứ nhất tranh, ân, bất liễu, ngã thân tự khứ ba.” Diệp nam tiêu tưởng liễu tưởng, tại kháo cận cực bắc chi địa đích khu vực, hoặc hứa tự kỷ đích phân thân canh gia hữu ưu thế.
Cực bắc chi địa đích hồn thú bỉ giác hung mãnh, tịnh thả đại bộ phân hồn thú đô thị quần cư loại hồn thú, trát đôi hoạt động, nhược thị bính thượng nhân loại, tựu hội phát động đại quy mô đả kích.
Liệp nhân tiểu đội tam thập trung một hữu băng chúc tính võ hồn đích ủng hữu giả, vô luận thị hành động năng lực hoàn thị sinh tồn phương diện, đô bất chiêm ưu thế.
“Hảo... Lão bản nhĩ thuyết yếu thân tự xuất động?!” Tô nhượng đích thanh âm trục tiệm phá âm, đốn thời kích động khởi lai.
“Thỉnh vụ tất nhượng ngã cân tùy! Ngô! @#%@”
Tô nhượng đích thoại ngữ thuyết đáo nhất bán, tiện bị đả đoạn liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!