Ngận khoái, man vu thánh thành đích ngộ tập sự kiện, ngận khoái tựu bị giải quyết liễu.
Thượng bách đầu quỳ ngưu đích tề tề trùng thành.
Tối chung thị bất địch man vu tộc đích cường đại thâm hậu đích để uẩn.
Sở hữu đích quỳ ngưu đô bị sát tử.
Nhi man vu thánh thành duy nhất đích tổn thất tựu thị thánh nữ viện bị tồi hủy liễu.
Đãi đáo vu khỉ mộng phản hồi thánh nữ viện.
Tha khán kiến luân vi phế khư đích thánh nữ viện, dĩ cập hoàn hảo vô dạng đích lâm hạo.
Vu khỉ mộng thuyết đạo: “Nhân một sự tựu hành.”
Khẩn tiếp trứ.
Vu khỉ mộng hoàn khán kiến liễu cân lâm hạo trạm tại nhất khởi đích đại trường lão.
Vu thị tha tẩu thượng tiền gia nhập lưỡng nhân đích liêu thiên.
Đại trường lão giản đan cấp vu khỉ mộng giảng liễu giảng thánh nữ viện thị như hà bị hủy đích toàn quá trình.
Tối hậu, lâm hạo hoàn liên đái trứ đề xuất yếu cầu.
Yếu cầu man vu tộc đối tha tiến hành bồi thường.
Thính đáo giá lí, vu khỉ mộng ách nhiên thất tiếu, nhiên hậu khán hướng liễu lâm hạo.
“Lâm hạo, một hữu bảo hộ hảo nhĩ, đích xác thị ngã môn man vu tộc đích vấn đề, ngã môn lý ứng thị yếu đối nhĩ tiến hành bồi thường.”
“Đại trường lão dĩ kinh biểu thái quá liễu, đối nhĩ khai phóng man vu tộc đích công pháp khố, đan dược khố, hoàn hữu phương tiêm tháp thạch bi.”
“Như quả nhĩ nhu yếu đích thoại, ngã hiện tại tựu khả dĩ đái nhĩ khứ.”
Lâm hạo tự nhiên thị bất hội thôi thoát giá cá cơ hội.
Hiện tại đích tha, thập phân nhu yếu biến cường đích cơ hội.
“Hảo, ngã hiện tại tựu tưởng khứ.”
Vu khỉ mộng giản đan cân đại trường lão thỉnh kỳ nhất phiên, tựu tiên tương lâm hạo đái đáo liễu đan dược khố.
Lộ thượng, lâm hạo hoàn tại tuân vấn vu khỉ mộng.
“Thánh nữ, nhĩ môn man vu tộc đích tế tự đại hội, đô thị thập ma cấp biệt đích tham tái giả a?”
Vu khỉ mộng hồi đáp đạo: “Tế tự đại hội, đô thị man vu nhất tộc đích niên khinh nhất bối tham tái giả lai tham gia, dã toán thị biến tương liễu man vu tộc thiên tài đại tái.”
“Nhĩ đích cốt linh khán khởi lai bất đại, yếu tham gia giá cá tế tự đại hội một hữu vấn đề, canh hà huống tam cá trường lão đô dĩ kinh đồng ý liễu.”
“Chí vu cân nhĩ đồng đài cạnh tranh đích cạnh tranh giả môn, tha môn đích thật lực thông thường thị vạn tượng chân nhân đáo nguyên thần đạo nhân trung gian.”
Lâm hạo văn ngôn, đại khái đối cạnh tranh đối thủ đích thật lực hữu sở liễu giải.
Tha thị tử phủ tu sĩ đích thật lực.
Nhi đối thủ, phổ biến bỉ tha cao nhất cá đại cảnh giới, hoặc giả thị lưỡng cá đại cảnh giới.
Tại tế tự đại hội khai thủy chi tiền.
Lâm hạo kế hoa, tha tối hảo thị cản khẩn đạp nhập vạn tượng chân nhân cảnh giới.
Giá dạng, khởi mã tha tại nghênh chiến nguyên thần đạo nhân cảnh giới đích đối thủ thời hầu.
Tựu năng hữu nhất chiến chi lực liễu.
Lâm hạo đích mục tiêu dã ngận thuần túy.
Man vu tộc đích tế tự đại hội, tưởng lệ chi trung hữu nhất cá thánh nhân trường môn đích toái phiến.
Lâm hạo tưởng yếu bả thánh nhân trường môn đích toái phiến cấp nã đáo thủ.
Nhiên hậu nhất bộ bộ tại man hoang đại lục thượng sưu tầm, tương thặng dư đích thất mai thánh nhân trường môn đích toái phiến cấp thu tập hoàn tất.
Chỉ yếu thu tập liễu sở hữu thánh nhân trường môn đích toái phiến, lâm hạo tựu hữu cơ hội hồi đáo tha lai thời đích thiên địa.
Ngận khoái, vu khỉ mộng đái trứ lâm hạo lai đáo liễu man vu tộc đích đan dược khố.
Tại đan dược khố chi ngoại.
Lâm hạo khán kiến bất thiếu liễu man vu tộc đích luyện đan sư, chính tại ngoại diện đích đan dược lô bàng biên luyện chế đan dược.
Thời bất thời đích hữu các chủng hà quang tòng lô tử chi trung chiếu diệu xuất khứ.
Nhi thả, không khí chi trung phiêu đãng trứ các chủng mỹ vị đích đan hương.
Lâm hạo quang thị văn thượng nhất khẩu, tha tựu cảm giác đáo tự kỷ thể nội đích lực lượng phảng phật bị câu động liễu nhất bàn.
Ẩn ẩn hữu nhất chủng lực lượng chi hải tức tương phí đằng khởi lai đích thác giác.
Lâm hạo khắc chế trụ tự kỷ nội tâm giá chủng bành phái hòa khát vọng đích tình tự.
Vu khỉ mộng chú ý đáo liễu lâm hạo đích phản ứng.
Tha tiếu trứ thuyết đạo: “Vô nhu khắc chế, giá ta đan dược đô đại biểu trứ thuần túy đích lực lượng, nhân thể đối lực lượng đích khát vọng bổn tựu thị nguyên vu bổn năng dục vọng đích khu động.”
Ngận khoái, vu khỉ mộng đái trứ lâm hạo tẩu tiến liễu man vu tộc đích đan dược khố.
Dĩ tha thánh nữ đích thân phân, tưởng yếu tiến lai giá lí diện, tự nhiên thị bỉ giác giản đan đích sự tình.
Phụ trách khán thủ đan dược đích cường giả, chỉ thị lãnh lãnh tảo liễu nhất nhãn lâm hạo.
Hoặc hứa thị sai trắc lâm hạo đích thân phân.
Thập ma dạng tử đích nhân?
Bất tượng thị man vu tộc đích nam nhân.
Hội bị thánh nữ thân tự đái nhập như thử trọng yếu đích man vu tộc trọng địa.
Đương lâm hạo tẩu nhập liễu man vu tộc đích đan dược khố đích thời hầu.
Tha tài minh bạch, thập ma khiếu tố đôi tích thành sơn đích đan dược!
Nhất nhãn vọng khứ, chỉnh cá đan dược khố cự đại vô bỉ.
Lâm hạo trực tiếp khán kiến liễu cao đạt bách mễ đích tiểu sơn, toàn bộ đô thị do đan dược đôi phóng tại nhất khởi, nhiên hậu hình thành đích nhất tọa bách mễ tiểu sơn!
Nhi thả, giá dạng tử đích bách mễ tiểu sơn sổ lượng hoàn bất thiếu.
Chu vi kỉ hồ đô thị.
Khởi mã hữu thượng bách tọa giá dạng đích đan dược tiểu sơn!
Lâm hạo kinh nhạ đích đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Tha quang thị văn trứ giá lí diện không khí trung phiêu đãng đích đan hương.
Lâm hạo tựu hữu nhất chủng tưởng yếu đột phá đích thác giác.
Vu khỉ mộng tiếu trứ thuyết đạo: “Năng bãi phóng tại giá lí diện đích đan dược, đô thị tối cơ sở đích đan dược, dã tựu thị bình nhật lí, man vu tộc nhân tu luyện thời hầu, khả dĩ án chiếu địa vị hòa phối ngạch, mỗi thiên đô lai giá lí lĩnh thủ tương ứng đích đan dược sổ lượng!”
Quả nhiên, như đồng vu khỉ mộng sở thuyết đích na dạng.
Tại giá cá đan dược khố đích đông biên.
Tựu hữu nhất cá chuyên môn phát phóng các chủng đan dược đích song khẩu.
Hữu nhân tại song khẩu lí diện phát phóng đan dược.
Nhi nhu yếu lĩnh thủ đan dược đích nhân.
Tựu tại ngoại diện bài đội thành trường long.
Do vu lâm hạo cân tại thánh nữ thân hậu, sở dĩ tựu một hữu tòng đan dược khố đích đông biên đại môn tẩu tiến lai.
Tha môn thị tòng đan dược khố đích tây biên hậu môn tiến nhập kỳ trung đích.
“Hảo liễu! Đan dược khố ngã dĩ kinh đái nhĩ quá lai liễu!”
“Lâm hạo, lai chi tiền đại trường lão khả đề tỉnh quá liễu, đan dược tuy hảo, khả bất yếu tham đa.”
“Sở dĩ ngã kiến nghị, nhĩ cật đáo soa bất đa khả dĩ đột phá đáo vạn tượng chân nhân cảnh giới đích thời hầu, nhĩ tựu đình hạ lai biệt tái cật liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!