Thử ngôn nhất xuất, toàn tràng nhất phiến hoa nhiên.
“Thập ma? Nhượng ngã đẳng cử tộc bàn thiên, giá bất thị tại khai ngoạn tiếu mạ? Cha môn năng bàn đáo na nhi khứ?”
“Tha bất hội thị tưởng nhượng cha môn nhượng xuất du long trạch, bàn đáo kỳ tha địa phương ba, giá xác thật hữu điểm nan a!”
“Hữu một hữu cảo thác, giá điều kiện dã thái ly phổ liễu ta, cha môn bàn thiên đối tha hữu thập ma hảo xử?”
Chúng tộc lão lập khắc tựu phân loạn liễu khởi lai.
Diện đối sở vân giá cá yếu cầu, tha môn trứ thật thị an tĩnh bất hạ lai.
Tựu thị thường vạn xuyên đô tâm trung bất giải, bất minh bạch sở vân vi hà hội đề xuất như thử ly phổ đích điều kiện.
“An tĩnh nhất hạ, đại gia tiên thính ngã thuyết hoàn tái tố quyết định.”
Sở vân thanh âm giáp tạp liễu thần hồn lực lượng, khả thấu nhập mỗi cá nhân nhĩ trung.
Dã tại nhất thuấn gian nhượng tào tạp phân loạn đích nghị sự điện an tĩnh liễu hạ lai.
Tha môn giai chấn kinh vu sở vân đích điều kiện, canh chấn kinh vu sở vân đích thủ đoạn.
Chỉ thị cương cương na cú thoại, tựu dĩ kinh thuyết minh sở vân thật lực bất tục.
“Chư vị dã giác sát đáo phù vân giới đích tình huống liễu ba? Thuyết bạch liễu tựu thị nhất cá tiểu thế giới bãi liễu, chủ nhân đô tử liễu, trì tảo thị yếu khô kiệt đãi tẫn.
Như kim ngã thị cứu hoạt liễu long tiên quả, đãn tựu tại giá chủng hi bạc đích linh khí chi hạ, long tiên quả hựu năng hoạt đa thiếu niên ni? Thiên niên chi hậu long tiên quả thị bất thị hoàn khả năng hội diện lâm tử vong?
Đáo thời hầu các vị hựu năng như hà ứng đối?”
Sở vân mục quang tảo quá chúng yêu, chính sắc đạo.
Thử ngôn nhất xuất, chúng yêu giai hãm nhập liễu trầm mặc.
Đãn nhất hướng tâm tư tối vi mẫn tiệp đích nhị tộc lão mục quang khước tử tử trành trứ sở vân.
Sở vân dã giác sát đáo tha đích mục quang liễu.
“Giá vị tộc lão, nhĩ thị bất thị tưởng tương ngã lưu hạ? Nhận vi ngã kí nhiên năng cứu long tiên quả nhất thứ, na tựu năng cứu lưỡng thứ tam thứ.”
Nhị tộc lão dã cực vi thản nhiên: “Chính thị, chỉ yếu tương nhĩ lưu hạ lai, na long tiên quả bất tựu tử bất liễu liễu, bất quá đáo thời hầu ngã môn khẳng định dã hội hảo cật hảo hát chiêu đãi nhĩ, tuyệt bất hội khuy đãi nhĩ.”
“Thuyết hảo thính điểm thị chiêu đãi, thuyết nan thính điểm bất tựu thị quyển dưỡng ma, hoàn chân thị cú đại nghĩa lẫm nhiên đích.” Kim xế lãnh tiếu nhất thanh.
Diện đối kim xế đích trào phúng, na tộc lão khước dã bất sinh khí.
Nhi thị khai khẩu đạo: “Vi liễu tộc nhân đích vị lai, ngã bối phụ mạ danh hựu năng như hà?”
“Cáp cáp cáp, giá vị tộc lão nhĩ dã thị thử mục thốn quang a!” Sở vân xuy tiếu nhất thanh: “Ngã chỉ thị nhất cá nhân tộc, ngã đích thọ nguyên hựu hữu kỉ hà? Tại tràng các vị đô hoạt liễu ngũ lục thiên niên liễu ba? Đãn thị ngã đô bất nhất định năng cú hoạt đích quá tại tràng các vị.”
Nhị tộc lão nhất kiểm ngạc nhiên, giá điểm tha đảo thị cấp hốt lược liễu.
Chỉ đắc đạo: “Na nhĩ thuyết năng chẩm ma bạn? Ngã môn ly bất khai phù vân giới, bàn gia hựu năng bàn đáo na nhi khứ? Tối chung hoàn bất thị đẳng tử.”
Sở vân chủy giác vi vi dương khởi, tha tiếu đạo: “Bất tri các vị nhận bất nhận đắc giá thị na nhất tộc đích yêu tu.”
Tha sĩ thủ gian tiện tương tiểu hồ li phóng liễu xuất lai.
Do vu tảo tựu thông quá tín nhi liễu, tiểu hồ li cố ý tương vĩ ba hòa mao nhung nhung đích nhĩ đóa lộ xuất lai.
“Tại hạ bạch ngọc như, kiến quá các vị tiền bối.”
Chúng tộc lão mãnh nhiên nhất kinh, giai phách án nhi khởi, trành trứ bạch ngọc như đích nhãn thần trung mãn thị chấn kinh.
“Thanh khâu hồ tộc, tha môn bất thị tảo tựu tòng bí cảnh trung đào xuất khứ liễu ma? Chẩm đắc hựu xuất hiện liễu?”
“Tuyệt đối thị thanh khâu hồ tộc, nan đạo phù vân giới trung hoàn hữu thanh khâu hồ tộc tồn tại bất thành?”
Bao quát thường vạn xuyên tại nội sở hữu yêu đô thị nhất kiểm bất giải.
“Ngọc như, thuyết thuyết nhĩ môn đích tình huống.” Sở vân tiếu đạo.
Bạch ngọc như lập khắc giới thiệu liễu khởi lai, tha giảng như kim hồ tộc tại ngoại diện đích tình huống thuyết liễu nhất biến.
Hựu thuyết minh hồ tộc dĩ kinh thần phục vu sở vân, chúng yêu giai thị đại cật nhất kinh.
Một tưởng đáo hồ tộc đào xuất khứ hậu cánh nhiên dã một năng đào thoát khương phù vân chủng tại huyết mạch thâm xử đích thủ đoạn.
Quần yêu thị kinh thán bất dĩ, đối khương phù vân hận ý canh trọng.
“Tựu toán đầu kháo liễu sở vân hựu năng như hà? Nan đạo tựu năng giải khai huyết mạch trung đích cấm chế liễu bất thành?” Nhị tộc lão đạo.
Tiểu hồ li điểm liễu điểm đầu: “Đối, ngã tổ bà bà thuyết liễu, chỉ hữu chủ thượng năng cú chửng cứu cha môn phù vân giới đích yêu tộc.”
Quần yêu y cựu giác đắc hữu ta hoạt kê, giá chẩm ma khả năng.
Sở vân nhất nhân chẩm ma khả năng cứu đắc liễu tha môn sở hữu nhân.
“Chư vị tựu bất hảo kỳ ngã thị chẩm ma tương tiểu hồ li đái tiến lai đích, tha hựu thị chẩm ma bằng không xuất hiện đích mạ?” Sở vân tiếu đạo.
Phù vân bí cảnh nãi thị bí cảnh, tựu toán hữu dung nạp hóa vật đích không gian dung khí dã vô pháp tương hoạt nhân đái tiến lai.
Giá thị tuyệt đối đích quy tắc, nhi sở vân khước tố đáo liễu giá nhất điểm, quần yêu xác thật bất giải.
“Hoàn thỉnh các vị phóng không tâm thần, bất yếu để kháng, ngã tuyệt bất hội thương hại các vị phân hào.” Sở vân lãng thanh đạo.
Quần yêu giai khán hướng thường vạn xuyên.
Thường vạn xuyên trầm ngâm hậu đạo: “Giá dạng ba, bổn tôn tiên thí thí, xác định một hữu nguy hiểm hậu tái nhượng kỳ tha tộc nhân thường thí, như hà?”
“Dã hành.” Sở vân điểm đầu đáp ứng.
Nguyên sơ thế giới trung, sở vân dĩ kinh an bài hảo tưởng thượng na biên.
Nhiên hậu tâm thần nhất động tựu tương thường vạn xuyên thu liễu tiến khứ.
Khán đáo thường vạn xuyên hòa sở vân đột nhiên nhất khởi tiêu thất, quần yêu giai đại cật nhất kinh.
Nhược phi hữu kim xế hòa tiểu hồ li hoàn tại, tha môn đô dĩ vi sở vân đái trứ tha môn tộc trường bào lộ liễu.
Phiến khắc chi hậu, lưỡng nhân trọng tân xuất hiện tại liễu nghị sự điện trung.
Thử thời tha môn mẫn duệ đích phát hiện thường vạn xuyên đích tinh thần trạng thái minh hiển bất thái đối kính.
Chỉnh chỉ yêu đô hiển đắc hữu ta mộc nhiên, tựu hảo tượng thị thất liễu tâm thần nhất bàn.
“Tộc trường, chẩm ma liễu?”
Đại trường lão tuân vấn, đãn thường vạn xuyên khước y cựu lăng tại nguyên địa.
“Tiểu tử, nhĩ đối ngã môn tộc trường tố liễu thập ma?” Nhị tộc lão đương tức lệ thanh chất vấn.
Nhiên nhi tựu tại thử thời, thường vạn xuyên đột nhiên đan tất quỵ địa, triều hướng sở vân hành liễu đại lễ.
“Tiểu yêu tham kiến đại thiên tôn!”
Kiến thử nhất mạc, quần yêu giai thị kinh ngốc liễu.
Cương cương cứu cánh phát sinh liễu thập ma, cánh nhượng tộc trường phong liễu, hướng nhất cá nhân tộc tiểu bối quỵ bái.
“Thường tộc trường khách khí liễu, ngã hiện tại hoàn chỉ thị cá phổ thông tu sĩ bãi liễu, tối đa toán thị hữu điểm tiểu thiên phú.”
Sở vân khiêm hư đạo.
Thuyết trứ tha hoàn yếu tương thường vạn xuyên phù khởi lai.
Nhiên nhi thử thời thường vạn xuyên dĩ kinh bị tưởng thượng na nhất sáo triệt để tẩy não liễu.
Nhận định liễu sở vân tựu thị chân thần, tựu thị hạ phàm lịch kiếp đích thiên đế, chẩm ma đô bất nguyện ý khởi lai.
“Tộc trường, nhĩ khoái khởi lai a, nhĩ chẩm năng đối nhất cá nhân tộc hành như thử đại lễ!”
Nhị trường lão liên mang khai khẩu trở chỉ.
Thường vạn xuyên khả thị tha môn giá nhất tộc đích tộc trường, đại biểu liễu thủy giao nhất tộc đích nhan diện.
Thường vạn xuyên văn ngôn khước nữu đầu khán liễu nhất nhãn chúng nhân, a xích đạo: “Nhĩ môn đổng thập ma, giá thị ngã thủy giao nhất tộc đích đại cơ duyên, nhược thị năng đắc thành, cha môn tương lai hóa long khả kỳ!”
Thử ngôn nhất xuất, chúng tộc lão giai cật liễu nhất kinh, nhi hậu tựu đê thanh nghị luận liễu khởi lai.
“Hóa long khả kỳ? Tộc trường mạc bất thị thất tâm phong liễu ba?”
“Thị a, hóa long na nhi thị tiểu sự nhi, cha môn hiện tại liên giao long đô bất thị, chỉ thị thủy giao bãi liễu.”
“Nhất định thị na nhân tộc tiểu tử cảo đích quỷ, lộng tử tha, nhượng tộc trường thanh tỉnh quá lai!”
Chúng tộc lão nghị luận liễu nhất phiên, tối chung tương sở hữu nhất thiết quy trách vu sở vân.
Tha môn giai vọng hướng liễu sở vân, nhãn trung đái trứ sát ý.
“Nhân tộc tiểu tử, nhĩ cứu cánh đối ngã môn tộc trường tố liễu thập ma! Khoái nhượng ngã môn tộc trường biến hồi lai, phủ tắc yếu nhĩ tính mệnh!”