Thính đáo sở vân đích truyện âm chi hậu, sở hữu nhân đô khai thủy phát phong liễu nhất bàn đào xuất cổ chiến tràng.
Các chủng phù lục bị thôi động, các chủng bí pháp thi triển xuất lai.
Nhất đạo đạo lưu quang dĩ cổ chiến tràng vi trung tâm triều hướng tứ diện bát phương khoách tán.
Khán đáo tha môn đào mệnh đích mạc dạng, sở vân dã pha hữu ta vô nại.
Tha dã một tưởng đáo hội thị hiện tại giá cá dạng tử.
Giá ta nhân phong liễu mạ? Một sự nhi tập thể lai cổ chiến tràng càn thập ma? Du ngoạn mạ?
Tha chính hảo hảo đích tại luyện hóa tiểu thế giới, cổ kế thị tích luy túc cú liễu, cánh nhiên trực tiếp tựu hữu liễu đột phá đích thế đầu.
Nhi thả giá thứ cổ kế thị tích luy thái thâm hậu liễu, thủy đáo cừ thành liễu.
Tha trực tiếp tựu yếu đột phá, căn bổn tựu áp chế bất trụ.
Hứa đa tu sĩ đích cảnh giới xác thật bất cao, đào bào đích tốc độ dã bất thị đặc biệt hành.
Cổ kế đẳng giá ta trúc cơ kim đan đích tiểu tu sĩ đào xuất khứ đô bất tri đạo thị hầu niên mã nguyệt liễu.
Sở vân chỉ đắc đạo: “Nhĩ đẳng tố hảo chuẩn bị, ngã tống nhĩ môn xuất khứ!”
Thoại âm lạc hạ, tha thôi động thể nội linh lực, ý thức tự hồ tại khoảnh khắc gian phân tác thiên vạn lũ.
Tùy tức na ta lai bất cập đào tẩu đích tu sĩ tựu cảm giác tự kỷ lưỡng trắc cảnh vật tại phi tốc hậu thối.
Tha môn giá bối tử hoàn một thể nghiệm quá giá ma khoái đích tốc độ, cảm giác hảo tượng đô yếu siêu quá truyện tống trận đích tốc độ liễu.
Phản chính dã để kháng bất liễu giá cổ lực lượng, giá ta tu sĩ tác tính dã tựu bãi lạn liễu, tựu đẳng trứ giá cổ lực lượng tương tha môn thôi xuất cổ chiến tràng.
Bất đáo bách tức thời gian, sở vân tiện tương sở hữu tu sĩ toàn bộ đô tống đáo liễu cổ chiến tràng ngoại.
Sở vân tùng liễu khẩu khí, khai thủy chuyên tâm độ kiếp.
Tứ kiếp chi cảnh đích lôi kiếp bỉ tha tưởng tượng trung yếu hung mãnh hứa đa.
Thiên khung chi thượng, hắc vân kỉ hồ phúc cái liễu chỉnh cá cổ chiến tràng.
Sở vân chỉ năng tương cao độ lạp thăng nhất ta, bức đích kiếp vân vãng thượng sĩ thăng liễu bất thiếu.
Bất nhiên chân yếu thị kiếp lôi hạ lai liễu, tương hư không cấp phá toái liễu na khả tựu ma phiền liễu.
Giá tứ chu đích hư không khả bất ổn định, tức tiện tha hiện tại đích tu vi, dã nhu yếu khảo lự hội bất hội hình thành hư không loạn lưu.
Lánh ngoại tựu thị lạc hạ đích kiếp lôi khả năng hội hủy điệu giá ta tiểu thế giới, na chân tựu thị đắc bất thường thất liễu.
Tử sắc kiếp lôi tại hư không trung thoán động, như kim dĩ kinh thị thuần chính thị đích tử sắc.
Kỳ uy lực túc dĩ phách tử tầm thường tứ kiếp chi cảnh đích tu sĩ.
Lôi kiếp uấn nhưỡng đái lai đích áp ức cảm giác nhượng phương viên bách vạn lí đích sinh linh đô cảm giác đáo liễu trất tức.
Tha môn đô năng khán đáo na thiên khung chi thượng đích kiếp vân, sinh xuất nhất chủng thâm thâm đích vô lực cảm.
Thập ma nguyên anh chân quân, thập ma hóa thần tôn giả, tại giá kiếp vân chi hạ liên khí tức đô để kháng bất trụ.
Na phạ thị sở vân đô cảm thụ đáo liễu na kiếp vân đích khủng phố.
Dã tựu thị hiện tại thật lực đề thăng liễu bất thiếu, nhi thả thị ngũ duy thức đích đề thăng, bất nhiên hoàn chân một bả ác độ kiếp.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, hát đạo: “Lai ba!”
Thoại âm lạc hạ, đệ nhất ba lôi kiếp mật mật ma ma do như vũ điểm nhất bàn lạc hạ.
Nhi giá ta kiếp lôi đích trung tâm điểm tựu thị tha nhất nhân.
Âm dương hồng lô trương khai, tương cổn cổn kiếp lôi nạp nhập kỳ trung luyện hóa.
Âm dương vạn đạo quyết vận chuyển, âm dương thần thể thôi động, kiếp lôi do như vạn xuyên quy hải giai nạp nhập sở vân thể nội.
Vu ngoại nhân khán lai, giá tràng cảnh khước cực vi kỳ dị.
Mạn thiên tử sắc lôi đình do như lậu đấu nhất dạng hối tụ nhất điểm.
Kiếp lôi đái lai đích thu ích dã thị cự đại đích, nhượng thể nội đích lôi đạo thần văn canh gia hoàn thiện, đồng thời dĩ kinh đạp nhập tứ kiếp chi cảnh đích tu vi dã tại hoãn mạn đắc đáo đề thăng.
Kiếp vân tự hồ chấn nộ, đệ nhất ba kiếp lôi phân minh thượng vị kết thúc tựu dĩ kinh lạc hạ liễu đệ nhị ba.
Đệ nhị ba kiếp lôi canh gia khủng phố, tử sắc canh thâm liễu nhất ta, mỗi nhất đạo lôi đình đô túc dĩ tru diệt tứ kiếp chi cảnh tu sĩ.
Nhược thị tầm thường tứ kiếp chi cảnh tu sĩ cổ kế liên tam tức đô xanh bất quá khứ tựu hội yên tiêu vân tán.
Sở vân khước y cựu ngạo nhiên nhi lập, hoàn tại khứ bính mệnh đích luyện hóa kiếp lôi.
Giá khả đô thị thượng thiên đích ân tứ.
Bán thiên đích thời gian, dĩ kinh thị đệ ngũ đạo kiếp lôi liễu.
Cách trứ bách vạn lí ngoại quan ma độ kiếp đích tu sĩ dĩ kinh triệt để ma liễu.
Hoàn hữu giá chủng độ kiếp bạn pháp mạ?
Na kiếp lôi đô dĩ kinh thành thâm tử sắc liễu, giá hoàn năng giang đắc trụ?
Hứa đa độ kiếp tu sĩ đô bị hấp dẫn quá lai quan ma.
Đương tha môn giác sát đáo lôi kiếp uy năng chi hậu canh thị biến liễu kiểm sắc.
Cứu cánh thị hà đẳng yêu nghiệt đích tồn tại, tài hội dẫn lai như thử khủng phố đích thiên kiếp.
Đãn giá sở hữu kiếp lôi khước thiên thiên đô hối tụ nhất điểm, bị na vị cấp ngạnh sinh sinh luyện hóa liễu!
Na nhi hữu luyện hóa kiếp lôi đích đạo lý, giá hoàn thị nhân năng cản xuất lai đích sự nhi mạ?
Đệ lục ba kiếp lôi lạc hạ, sở vân minh hiển cảm giác đáo liễu áp lực.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, bất năng đan thuần tương kiếp lôi luyện hóa liễu, hoàn nhu dẫn nhập thể nội thối luyện nhục thân.
Nhất bộ phân kiếp lôi bị tha phân xuất lai dung nhập tứ chi bách hài, thứ kích trứ mỗi nhất lũ cơ nhục, mỗi nhất khối cốt cách.
Tha nhục thân chi trung, lôi đạo thần văn thiểm thước thần huy, dữ hủy diệt chi đạo hòa lôi đạo tương ánh sấn.
Chỉnh cá nhân đô mộc dục tại thần quang chi trung, hảo tự nhất tôn chính tại thừa thụ lôi kiếp đích thiên thần.
Hồn thân các xử đô hữu thứ thống cảm truyện lai, cường hành dĩ kiếp lôi thối thể thế tất yếu phó xuất nhất định đích đại giới.
Thống khổ chỉ thị tối cơ bổn đích, tương huyết nhục hòa cốt cách phá phôi chi hậu, hoàn nhu yếu khoái tốc tái sinh, phủ tắc tựu hội tổn thương đạo cơ bổn nguyên.
Bất quá đối vu liên thạch ma địa ngục đô thừa thụ quá đích sở vân lai thuyết, giá điểm thống khổ toán bất đắc thập ma liễu.
Đệ lục ba kiếp lôi tự hồ cực vi mạn trường, sở vân đích phát ti phi vũ, mỗi nhất căn phát ti thượng đô triền nhiễu trứ tử sắc kiếp lôi.
Đệ thất ba kiếp lôi dĩ kinh tại uấn nhưỡng chi trung, ám tử sắc lôi xà tại kiếp vân chi trung lai hồi du tẩu.
Hạ cá thuấn gian, nhất điều điều dĩ kinh thông linh đích ám tử sắc lôi xà tòng kiếp vân chi trung phác liễu hạ lai.
Tha môn trương khai huyết bồn đại khẩu, lộ xuất liêu nha tựu giảo liễu quá lai.
Nhất đán bị giá đông tây giảo trung, kỳ thuấn gian thích phóng đích cường đại lôi đình túc dĩ nhượng độ kiếp kỳ tu sĩ thần hồn câu diệt.
Thông linh kiếp lôi khả phạ, năng cú huyễn hóa chân hình đích thông linh kiếp lôi canh gia khủng phố.
“Lai đắc hảo!”
Sở vân đại tiếu nhất thanh, tha thượng bán thân đích y sam dĩ kinh lam lũ tiêu thất, hạ bán thân tắc thị dĩ cửu linh chiến y phúc cái.
Hình tượng hoàn thị yếu bảo trì đích, bất tri đa thiếu độ kiếp tu sĩ tại quan ma, chân yếu thị xích thân lỏa thể, kiểm diện tựu đâu tẫn liễu.
Tha sĩ thủ huy quyền tiện tạp hướng liễu suất tiên phác quá lai đích na điều lôi xà.
Động thủ nhu đỉnh trứ mạn thiên kiếp lôi, đãn tha tốc độ y cựu bất mạn.
Nhất quyền tiện tương nhất điều lôi xà băng toái.
Tán lạc thành mạn thiên kiếp lôi dung nhập sở vân thể nội.
Giá chủng kiếp lôi canh hảo hấp thu, thị thượng thiên tứ dư đích khảo nghiệm, đồng dạng dã thị ân tứ cơ duyên.
Tha tịnh vị động dụng thiên ma kích, tá trợ ngoại lực độ kiếp, chung cứu thị tiểu đạo, tẩu xuất lai đích đạo dã bất hội hoàn mỹ vô hà.
Tả hữu khai cung, tựu hảo tự nhất đầu hạ sơn mãnh hổ phác hướng na ta lôi xà.
Nhất điều điều lôi xà băng toái, tha toàn diện băng liệt, lộ xuất mãn thị thần văn đích kim sắc cốt cách.
Tiên huyết huy sái, nhất tích tích huyết dịch trụy lạc tại địa thượng, lôi hỏa tạc liệt, bạn tùy trứ hoàn hữu nùng úc sinh cơ.
Tha đích nhục thân dĩ kinh vô song, nhược thị hữu yêu năng tương tha thôn liễu, phạ thị hữu cơ hội trực tiếp thăng tiên.
Nhất đầu lôi giao tham xuất liễu đầu lô, ám tử sắc lân phiến phiếm trứ thần huy, thạc đại song mâu tranh khai, nộ mục nhi thị.
Lôi giao tham thủ phác liễu quá lai.
Sở vân hãn nhiên bất cụ, đại hát nhất thanh sĩ khởi quyền đầu tựu tạp liễu quá khứ.
Lôi giao ngưng tụ đích khủng phố lôi đình tương sở vân chấn thối.
Thân thượng đích bì phu đô xuất hiện liễu nhất ta liệt ngân.
“Hảo súc sinh, tiện nã nhĩ lai chuy luyện nhục thân!”