Tiêu dao tôn giả tại “Khán” đáo, mộc cẩn na khỏa bị phù văn triền nhiễu đích hỏa hồng sắc kim đan hậu, tâm trung chấn kinh đích đồng thời hựu miễn bất liễu tùng liễu khẩu khí.
“Quai đồ nhi, bất tất củ kết vu linh vũ chi sự, vi sư giác đắc, nhĩ ứng thị hoạch đắc liễu bỉ linh vũ canh hảo đích đông tây.
Tưởng tất nhĩ dã chú ý đáo nhĩ kim đan thượng đích phù văn liễu, na phù văn tiện thị na hảo đông tây.
Vi sư tằng tại nhất bổn thượng cổ điển tịch trung, khán đáo quá dữ nhĩ mục tiền tình huống tương tự đích miêu thuật.
Cư cổ tịch trung ký tái, na thị cá hữu đặc thù thể chất đích tu sĩ, tại độ kim đan lôi kiếp thời, dã như nhĩ nhất bàn, vị tằng đắc đáo thiên đạo đích linh vũ quỹ tặng.
Đãn tha tại độ tối hậu nhất đạo kiếp lôi thời, khước tòng trung hoạch đắc liễu nhất ti đại đạo pháp tắc chi lực.
Lôi kiếp quá hậu, na ti đại đạo pháp tắc tựu phụ tại liễu tha ngưng kết đích kim đan chi thượng, tự thử na tu sĩ đích tu hành tốc độ nhất nhật thiên lí, lĩnh ngộ năng lực dã biến cường liễu hứa đa.
Do vu na bổn điển tịch trung quan vu thử sự đích miêu tả giác thiếu, vi sư dã vị tại kỳ tha cổ tịch trung khán quá tương quan miêu thuật.
Sở dĩ vi sư dã bất tri na tu sĩ kim đan thượng đích phù văn dữ nhĩ kim đan thượng đích thị phủ nhất dạng, đãn vi sư năng tòng trung cảm giác đáo nhất ti pháp tắc chi lực.
Tưởng lai na ứng thị đại đạo pháp tắc vô nghi liễu.
Cố đồ nhi nhĩ dã bất tất ưu tâm, chỉ nhu tri hiểu, giá phù văn đối nhĩ chỉ hữu hảo xử, tịnh vô phôi xử tức khả.
Chí vu tha trừ liễu cương cương vi sư thuyết đích lưỡng chủng tác dụng chi ngoại, hoàn hữu hà kỳ tha tác dụng, vi sư diệc bất thậm thanh sở, chỉ năng kháo nhĩ nhật hậu mạn mạn mạc tác liễu.
Như kim vi sư năng bang nhĩ đích, chỉ hữu cấp nhĩ đề cung canh đa đích tu luyện tư nguyên dĩ cập tri thức trữ bị, nhượng nhĩ đích cơ sở canh gia trát thật.”
Thính liễu tiêu dao tôn giả đích giải thích, mộc cẩn minh bạch liễu vi hà tự kỷ độ kiếp hậu vị hàng hạ linh vũ đích nguyên nhân.
Dã minh bạch liễu na phù văn đích ý nghĩa, tại tri đạo tha bất hội đối tự kỷ hữu hà phôi đích ảnh hưởng hậu, mộc cẩn dã phóng hạ tâm lai.
\ "Đa tạ sư phụ, na đồ nhi kim hậu độ kiếp, thị phủ hoàn hội ngộ đáo loại tự đích tình huống? \"
Tiêu dao tôn giả chỉ tra khán liễu mộc cẩn đích kinh mạch hòa đan điền, tịnh vị tra khán tha đích thức hải, nhân thử dã vị phát hiện tha thức hải trung đích tiểu châu châu.
Hữu tiểu châu châu tại, tiêu dao tôn giả tức sử cận thân tra khán liễu mộc cẩn đích kinh mạch hòa đan điền, tuy tri đạo tha hữu đặc thù thể chất, đãn dã vị khán xuất tha thị hà chủng thể chất.
\ "Cổ tịch trung tịnh vị ký tái quan vu na vị tu sĩ đích hậu tục sự nghi, cố vi sư bất năng xác định nhĩ thị phủ hoàn hội ngộ đáo.
Đãn loại tự sự tình, phát sinh nhất thứ dĩ thị ý ngoại, kim hậu ngộ đáo đích kỉ suất ứng cai hội giác tiểu.
Vi sư kiến nghị nhĩ, nhật hậu nhược thị yếu độ kiếp, tối hảo tiên thông tri vi sư nhất thanh. \ "
“Thị, đồ nhi tri hiểu liễu. Sư phụ, đồ nhi hoàn hữu nhất sự bất minh, tiện thị quan vu ngã tiến giai kim đan thời thân thể biến tiểu chi sự. Vi hà ngã tiến giai kim đan thời, hội bị trừu tẩu đại lượng sinh cơ?”
“Ân…… Tượng nhĩ chi tiền đích tình huống, vi sư dã thị đệ nhất thứ ngộ kiến.
Nhĩ đích kim đan hiện tại sung mãn liễu sinh cơ, vi nhĩ đích thân thể đề cung liễu bỉ thường nhân canh đa đích sinh cơ hòa hoạt lực.
Chí vu nhĩ tiến giai hậu vi hà hội biến hồi tiểu hài đích mô dạng, vi sư sai tưởng khả năng thị nhân vi kim đan hấp thu đích linh lực bất túc dĩ phản bộ tự thân.
Nhĩ khả hoàn ký đắc kỉ niên tiền đích na tràng đốn ngộ? Na thời ứng thị nhĩ đích kim đan hấp túc liễu linh lực, tương sinh cơ phản bộ hồi cấp nhĩ tài hội trường đại.”
“Na kim hậu tiến giai, đồ nhi thị phủ dã hội như chi tiền na bàn biến tiểu?”
“Ứng thị bất hội.”
“Đa tạ sư phụ vi đồ nhi giải hoặc.”
Tiêu dao tôn giả khán trứ hạ phương đích quai quai đồ nhi, tâm tình hữu ta trầm trọng, thiên đạo tứ dư liễu tha thái đa, khán lai quai quai đồ nhi kiên phụ trứ bất thiếu sử mệnh.
“Quai đồ nhi a, tuy thuyết nhĩ thiên phú dị bẩm, đãn hiện tại đích nhĩ hoàn thị thái nhược liễu, vi sư đam tâm nhược thị nhĩ đích tình huống bị kỳ tha tu sĩ phát hiện, khả năng hội dẫn lai hứa đa bất tất yếu đích ma phiền.
Tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, vi sư tưởng nhượng nhĩ đa học nhất ta bảo mệnh thủ đoạn, nhĩ giác đắc như hà?”
“Đãn thính sư phụ an bài.”
Tiêu dao tôn giả tương tu tiên tứ nghệ đô an bài đáo liễu mộc cẩn đích tu hành giáo trình trung, trừ thử chi ngoại, hoàn giáo liễu tha quan vu ngự thú, âm công, nho tu, bặc toán, cơ quan đẳng tương quan đích tri thức.
Mộc cẩn mỗi nhật đích nhật trình an bài, dĩ do toàn nhật chỉ đạo công pháp dữ đối chiến kỹ xảo, biến vi thượng ngọ chỉ đạo công phu cập đối chiến, hạ ngọ học tập kỳ tha kỹ năng.
Tiêu dao tôn giả dĩ tri hiểu mộc cẩn đích đan điền tình huống, cố đối tha năng khoái tốc học tập tịnh chưởng ác kỹ năng đích tình huống dã bất ý ngoại.
Nhi thả hoàn giác đắc mộc cẩn thị tha đái quá đích đồ đệ trung tối hảo đái, tối tỉnh tâm đích nhất cá.
Tu chân vô tuế nguyệt, thời quang do như bạch câu quá khích, chuyển nhãn gian, mộc cẩn dĩ tại hoa thanh tông ngốc liễu thập tam niên.
Tại quá khứ đích thập niên lí, mộc cẩn nhất trực cân trứ tiêu dao tôn giả học tập các hạng kỹ năng.
Tu chân tứ nghệ, trừ liễu luyện đan ngoại, kỳ dư kỹ năng đô siêu quá liễu đương tiền tha tu vi năng đạt đáo đích tối cao điểm, hiện tại đích tha dĩ thị thất giai luyện khí sư, thất giai chế phù sư, thất giai trận pháp sư.
Ngự thú âm công đẳng tạp nghệ dã học liễu cá thất thất bát bát, tại ngộ đáo giá phương diện đích chuyên tu thời, dã bất chí vu đối kỳ nhất vô sở tri.
Tu vi dã do kim đan trung kỳ trướng đáo liễu kim đan hậu kỳ, nhược phi tha nỗ lực áp chế, hữu khả năng kỉ niên tiền dĩ thị kim đan đại viên mãn tu vi.
Lưỡng niên tiền, tiêu dao tôn giả đối ngoại công bố liễu, chính thức thu mộc cẩn vi quan môn đệ tử đích tín tức.
Mộc cẩn tuy thuyết bị công bố liễu thân phân, đãn do vu tha thâm cư giản xuất, tông môn lí nhận thức tha đích đệ tử dã tịnh bất đa, mộc cẩn dã tịnh vị thụ đa đại ảnh hưởng.
Đương thời thử sự tại tông môn lí dẫn khởi liễu bất thiếu nhiệt nghị, hứa đa đệ tử tiện mộ mộc cẩn đích hảo vận khí, cánh năng nhập liễu tiêu dao tôn giả đích nhãn, nhượng tôn giả cấp tha tầm lai tẩy linh thảo, thành liễu đan hỏa linh căn tu sĩ.
Hữu nhân tiện mộ đương nhiên dã hữu nhân tật đố, đãn giám vu mộc cẩn thân phân bỉ tha môn cao, hoàn hữu tông môn lão tổ dĩ cập chưởng môn phong chủ đẳng nhân vi tha xanh yêu.
Nhân thử na ta tật đố đích đệ tử, dã vị cảm lai trảo mộc cẩn ma phiền ( tưởng trảo dã nan trảo đáo ), chỉ năng tại bối hậu thâu thâu thuyết thuyết toan thoại.
Giá nhật, mộc cẩn chiến thắng liễu nguyên anh hậu kỳ điên phong đích tiêu dao tôn giả, đối chiến quá hậu, tiêu dao tôn giả trực tiếp tại địa thượng thảng thi.
Tha nhất biên vãng chủy lí quán tửu, nhất biên khí suyễn hu hu địa đối tọa tại nhất bàng đích mộc cẩn thuyết đạo:
“Quai đồ nhi, giá ta niên nhĩ cân tại vi sư thân biên dã học liễu bất thiếu đông tây, hữu phù lục trận pháp đẳng đích bang trợ, vi sư tương tín tại giá tu tiên giới, hóa thần kỳ dĩ hạ đích tu sĩ dĩ bất hội đối nhĩ tạo thành uy hiếp.
Giá ma đa niên quá khứ liễu, nhĩ dã thị thời hầu cai xuất khứ tẩu tẩu liễu, lâm tẩu tiền, tái cấp vi sư chuẩn bị cá nhất lưỡng vạn quân đích linh tửu khả hảo?”
Thính tiêu dao tôn giả giá ma thuyết, mộc cẩn đích chủy giác nhẫn bất trụ trừu súc.
Tha toán thị khán thanh liễu, sư phụ tựu thị cá vĩnh viễn dã đảo bất mãn đích tửu đàn tử.
“Hảo, tái cấp sư phụ chuẩn bị kỉ cá trữ vật giới đích hạ tửu thái khả hảo?”
Tiêu dao tôn giả thính hậu tòng địa thượng bính khởi, lão kiểm thượng tiếu xuất liễu hoa nhi lai.
“Như thử thậm hảo! Thậm hảo! Cáp cáp cáp, hoàn thị quai đồ nhi nhĩ tối thiếp tâm, tối liễu giải vi sư!!”
Mộc cẩn: “……”
“Sư phụ, đồ nhi tưởng tiên khứ truyện thừa thí luyện chi địa, nâm thuyết đồ nhi yếu bất yếu đái na ta sư chất môn nhất khởi khứ?”
“Nhất trương đồ, chỉ năng nhượng ngũ cá nhân tiến nhập kỳ trung, dã tựu thị thuyết, trừ liễu quai đồ nhi nhĩ tự kỷ ngoại, hoàn khả dĩ đái tứ nhân, nhĩ tưởng quá yếu đái thùy liễu mạ?”
Mộc cẩn diêu diêu đầu, “Vị tằng tưởng quá.”
“Kí thị như thử, vi sư cấp nhĩ đề cá kiến nghị như hà?”