Tại tràng đích bất thiếu tu sĩ, tại khán đáo mộc cẩn nhất bả hỏa, tựu tương lục giai tỉ ấn thiêu đích chỉ thặng hôi tẫn hậu.
Tiện minh bạch nhãn tiền đích nữ tu thật lực bất phàm, hữu khả năng hoàn tại tha môn sở hữu nhân chi thượng, tịnh phi tha môn khả chiêu nhạ đích tồn tại.
Tỉ ấn dĩ bị tiêu hủy, lưu hạ dĩ vô tất yếu.
Cố hữu bất thiếu kim đan sơ kỳ, trung kỳ đích tu sĩ tại khán đáo mộc cẩn giá nhất động tác chi hậu, phân phân khoái tốc ly khai liễu thử địa.
Na danh kim đan hậu kỳ nam tu kiến hữu bán sổ nhân ly khai, diện thượng tịnh vị lưu lộ xuất nhậm hà thần sắc.
Tâm trung khước tại ám trào, na ta triệt ly chi nhân đảm tiểu phạ sự, cơ ngộ tựu tại nhãn tiền, hoàn úy úy súc súc, giá dạng đích nhân tu tiên đại đạo chú định tẩu bất trường viễn.
Tùy hậu tha khai thủy đối hoàn tại tràng đích lánh ngoại thất nhân phiến phong điểm hỏa:
“Các vị đạo hữu, ngã đẳng thử tiền hữu bất thiếu đồng bạn nhân na pháp khí hi sinh, hiện khước nhượng giá nữ tu nhất ngôn bất hợp tựu hủy liễu.
Ngã đẳng tất tu vi na ta tử khứ đích đồng bạn thảo cá thuyết pháp, nhượng tha bổ thường ngã đẳng đích tổn thất!”
Tại tràng đích lánh ngoại thất nhân, tại thính liễu nam tu đích thoại hậu, biểu tình bất nhất, đãn kỉ nhân đích mục quang trung vô nhất bất thấu lộ xuất tham lam.
Tức sử một hữu na nam tu đích thiêu bát ly gian, tha môn dã vị đả toán phóng quá mộc cẩn đẳng nhân, đãn cương cương nam tu đích phát ngôn, chính hảo cấp liễu tha môn nhất cá danh chính ngôn thuận đích tá khẩu.
Thất nhân chi tiền đô khán đáo liễu, giá nữ tu cánh năng nhãn dã bất trát địa hủy liễu na tỉ ấn.
Na chứng minh tha thân thượng định hữu bất thiếu hảo đông tây, thả phẩm giai ứng đô bất đê, nhược thị kỉ nhân năng liên thủ tương tha nã hạ, na tha thân thượng đích đông tây tựu đô quy tha môn liễu.
Kỉ nhân bất ước nhi đồng địa tương hỗ đối thị quá hậu, khai thủy trình bao vi chi thế mạn mạn kháo cận mộc cẩn kỉ nhân sở tại đích kết giới.
“Đạo hữu, nhĩ hủy liễu ngã môn tân khổ trảo đáo đích pháp khí, đả toán như hà bổ thường?”
“Đối, nhĩ tất tu cấp ngã môn bổ thường! Ngã đệ huynh thử tiền hoàn nhân thử tang mệnh liễu, nhĩ bất năng thuyết hủy tựu hủy liễu, thập ma dã bất cấp ngã môn lưu hạ!”
“Giá vị đạo hữu, ngã dã tưởng bang nhĩ, đãn…… Hiện tại nhĩ hoàn thị phá tài miễn tai ba……”
Thính đáo kỉ nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích tự thuyết tự thoại, mộc cẩn hữu ta vô ngữ.
Thị phủ thị thiên hạ đích phôi nhân, đô hỉ hoan đả trứ ‘ vi nhĩ hảo ’ đích hoảng tử, hành bất quỹ chi sự?
Mộc cẩn một tái quản ngoại biên đích kỉ nhân, tha chuyển thân khán hướng thân hậu đích đông phương cần tứ nhân.
La nhân hòa du phong hiểu, thử thời giai thị bị khí đắc bất khinh, hoàn dữ ngoại biên đích nhân tranh luận liễu khởi lai.
Phó tư tắc thị thần sắc minh minh diệt diệt bất định, dã bất tri tha tại tưởng ta thập ma.
Đông phương cần tương đối kỉ nhân đảo thị bỉ giác đạm định, tưởng lai dĩ vãng ngộ đáo quá loại tự đích tình huống.
Tha đối mộc cẩn truyện âm: “Tiểu sư thúc, giá sự nhĩ đả toán như hà giải quyết?”
Mộc cẩn: “Ngã tưởng thính thính nhĩ môn đích tưởng pháp.”
Nhược thị tha, khẳng định thị nhất bả hỏa đô bả giá ta nhân giải quyết điệu, tất cánh giá ta nhân đối tha tịnh bất năng cấu thành nhậm hà nguy hiểm.
Đãn hiện tại giá lí bất chỉ tha nhất nhân, tha dữ tứ vị sư chất, chi hậu hoàn yếu nhất khởi sinh hoạt ngận trường nhất đoạn thời gian.
Giá thị kỉ nhân ngoại xuất đệ nhất thứ nhất khởi diện đối vấn đề, tha cương hảo dã sấn cơ liễu giải nhất hạ tứ nhân tại diện đối vấn đề thời hữu hà phản ứng dữ giải quyết phương pháp.
Cố tha tịnh vị đệ nhất thời gian tựu thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, nhi thị tuân vấn tha môn đích ý kiến.
La nhân, du phong hiểu: “Ngã đô thính tiểu sư thúc đích!”
Thính liễu nhị nhân đích hồi đáp hậu, mộc cẩn trực tiếp hốt lược liễu nhị nhân, chuyển nhi dĩ nhãn thần tuân vấn khởi đông phương cần lai.
Đông phương cần nạo liễu nạo đầu, “Trực tiếp đả ba, một thập ma hảo thuyết đích.”
Đối vu giá vị sư chất đích tưởng pháp, mộc cẩn tịnh vị điểm bình, kế nhi khán hướng phó tư.
Phó tư tại khán liễu nhất nhãn kết giới ngoại, khai thủy công kích kết giới đích thất nhân, đối mộc cẩn đẳng nhân truyện âm đạo:
“Ngã giác đắc, giá kỉ nhân minh hiển bất chỉ thị tưởng yếu bổ thường giá ma giản đan, ngã sai tha môn hoàn tưởng đối ngã môn sát nhân đoạt bảo, nhiên hậu qua phân hoàn ngã môn thân thượng sở hữu đích đông tây.
Ngã môn hiện tại chỉ hữu tiểu sư thúc thị kim đan hậu kỳ, tái gia lưỡng cá kim đan trung kỳ, lưỡng cá kim đan sơ kỳ.
Đối phương khước hữu ngũ cá kim đan hậu kỳ, tam cá kim đan trung kỳ.
Nhược thị ngạnh bính, ngã môn dã năng bính quá kỉ nhân, chỉ bất quá khả năng hội thụ ta thương, đãn nhược thị hữu nhân tại ám trung đối ngã môn xuất thủ, na ngã môn khả năng hội hãm nhập nguy hiểm chi trung.
Cư ngã quan sát, giá ta nhân minh hiển phi nhất hỏa nhân, tha môn năng vi lợi ích tẩu đáo nhất khởi, diệc năng bị lợi ích phân hóa, cố ngã môn dã năng đối tha môn tiến hành thiêu bát ly gian, phao xuất dụ nhị, nhượng tha môn tự tương tàn sát.
Đãi tha môn đấu đắc lưỡng bại câu thương hậu, tái xuất thủ giải quyết tha môn bất trì. Giới thời tức sử thị hữu nhân tại bối hậu thâu tập ngã môn, ngã môn dã bất tất đam tâm.”
Mộc cẩn vị liêu đáo phó tư tư lự đích giá bàn chu toàn, phổ thông tình huống hạ giá xác thật bất thất vi nhất cá hảo bạn pháp.
Vu thị tha đối phó tư dư dĩ liễu khẳng định.
“Nhĩ đích tưởng pháp ngận hảo, khảo lự đích dã ngận chu đáo.”
Phó tư một liêu đáo tiểu sư thúc cánh khẳng định liễu tha đích tưởng pháp, ý ngoại hựu hữu ta hân hỉ.
Dĩ vãng tại tông môn lí, kỉ hồ sở hữu đích sự tình, đô hữu sư phụ hòa sư huynh sư tỷ môn tố chủ, tha chỉ nhu thính lệnh hành sự tức khả.
Giá thị tha đệ nhất thứ đối kỳ tha nhân đề xuất tự kỷ đích tưởng pháp, hoàn đắc đáo liễu khẳng định, tha tâm trung hốt nhiên thăng khởi liễu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích mãn túc cảm.
“Đãn nhược thị ngã năng khinh tùng tương tha môn đô giải quyết điệu, nhĩ hựu đương như hà?”
Thính đáo mộc cẩn giá thoại, tứ nhân giai thị chấn kinh đích khán hướng mộc cẩn.
Khán tiểu sư thúc đích thần tình, tịnh bất tượng thị tại thuyết giả thoại, na tha môn đích tiểu sư thúc…… Đáo để hữu đa cường?!
Phó tư: “Kỉ nhân tu vi thượng khả, nhược thị khả dĩ, ngã giác đắc khả dĩ nhượng tha môn cấp ngã môn kỉ nhân đương bồi luyện.”
Đông phương cần: “Tiểu sư thúc, ngã giác đắc phó sư đệ đích giá cá chủ ý bất thác.”
Du phong hiểu: “Tiểu sư thúc ngã tưởng yếu bồi luyện!”
La nhân: “Ngã dã tưởng yếu!”
Thính kỉ nhân giá ma thuyết, mộc cẩn dã bất ý ngoại.
Kí nhiên kỉ nhân đô tưởng tăng gia thật chiến kinh nghiệm, na tha tựu mãn túc tha môn hảo liễu.
“Hành, na nhĩ môn tiên thiêu đối thủ ba.”
Đông phương cần hòa phó tư các tuyển liễu lưỡng danh kim đan hậu kỳ tu sĩ, la nhân tuyển trạch liễu lưỡng danh kim đan trung kỳ tu sĩ, du phong hiểu tắc thị tuyển trạch liễu thặng hạ lưỡng danh tu sĩ.
Thuyết thời trì na thời khoái, tại tòng mộc cẩn kỉ nhân giao lưu chí tối chung đắc xuất kết quả, dã bất quá tài quá liễu lưỡng tức.
Tại ngoại phương công kích kết giới đích kỉ nhân, tại khán đáo kết giới nội đích kỉ nhân đối tha môn chỉ chỉ điểm điểm hậu, giai thị bất minh sở dĩ.
Đãn tha môn thủ thượng đích công kích dã vị đình hạ, chỉ yếu kết giới phá liễu, na lí diện kỉ nhân thân thượng đích đông tây, tựu hội thành vi tha môn đích nang trung chi vật.
Nhiên nhi tha môn khước bất tri, tự kỷ đẳng nhân tức tương nghênh lai chẩm dạng thống khổ đích bồi luyện quá trình.
Mộc cẩn tại tứ nhân đô tuyển xuất liễu đối thủ hậu, trực tiếp tương kết giới ngoại đích bát nhân định trụ, tùy hậu tương tha môn án đông phương cần tứ nhân đích yếu cầu phân thành liễu tứ bát, phân biệt khốn tại bất đồng đích trận pháp kết giới nội.
Bát nhân vị liêu đáo mộc cẩn cánh năng khinh nhi dịch cử địa tương tha môn định trụ, tâm trung giai thị kinh hãi bất dĩ.
Chỉ thị hoàn vị đãi tha môn chấn kinh hoàn, tha môn tiện bị phân thành liễu kỉ bát, bát nhân phân phân sai tưởng mộc cẩn giá bàn tố đích mục đích thị vi hà.
Mộc cẩn đối na bát nhân đích sai tưởng tịnh bất tại ý, tha khán liễu khán đông phương cần tứ nhân, đối tha môn thuyết đạo:
“Tràng địa dĩ bang nhĩ môn quy hoa hảo, khứ ba.”