Na ta kim đan thượng đích phù văn, tự mộc cẩn lôi kiếp quá hậu, tiện nhất trực niêm tại tha đích kim đan chi thượng.
Bình thường thời, ngẫu nhĩ hội thiểm kỉ hạ, giá bàn đại đích động tĩnh, hoàn thị đệ nhất thứ.
Tha sai tưởng, giá khả năng dữ tha giá lưỡng thiên hấp thu đích chú văn hữu quan.
Tương chủng tử nghiên cứu nhất phiên hậu, mộc cẩn tịnh vị phát hiện giá chủng tử hữu hà dị thường hòa bất thỏa chi xử.
Tha tưởng liễu tưởng, tương na khỏa chủng tử đan độc tài chủng đáo liễu không gian trung đích thủy đàm biên.
Tùy hậu, tha hựu tương không gian lí đích tình huống đô tra khán liễu nhất hạ.
Mộc cẩn tiên thị khán liễu lưỡng chỉ thú đích tình huống, phát hiện tiểu ca đích thân thể cánh giác nhất cá đa nguyệt tiền đại liễu nhất quyển, mao phát dã đắc hắc lượng liễu bất thiếu.
Kiến trạng mộc cẩn hữu ta hân hỉ, thập kỉ niên liễu, tiểu ca chung vu hữu liễu nhất ta biến hóa, tưởng lai cự ly tỉnh lai ứng cai bất hội thái cửu viễn!
Bình đầu ca hoàn thị tứ ngưỡng bát xoa địa thảng trứ, chủy ba bất thời động lưỡng hạ, vô thậm biến hóa.
Nhi khí linh tiểu châu châu tắc tịnh vị tô tỉnh.
Nhất đoạn thời gian vị tiến lai, không gian trung đích hứa đa đông tây đô thành thục liễu, hoàn hữu bất thiếu lạn tại liễu địa thượng.
Tha tiên thị tương lương thực khu lí đích linh đạo, linh mạch đẳng thu cát liễu, tịnh trọng tân bá hạ chủng tử.
Hựu tương linh quả khu trung thành thục đích linh quả, dĩ cập linh dược khu sinh trường quá đa đích linh dược đô thải tập thu khởi.
Tùy hậu tha hựu khứ yêu thú khu chuyển liễu nhất quyển, thu hoạch liễu bất thiếu yêu thú mao phát, yêu thú đản dĩ cập linh mật.
Tương không gian đô đả lý nhất biến hậu, mộc cẩn chuyển thân khứ liễu tửu phòng.
Thị đích, vi liễu cấp tiêu dao tôn giả nhưỡng tửu, tha đặc ý tại không gian trung an bài liễu nhất cá phòng gian dụng vu nhưỡng tửu.
Tha tiên tương thu hoạch nhi lai đích linh mễ, linh quả dĩ cập linh dược đô tiến hành liễu thanh lý gia công, hậu dụng giá ta tài liêu cấp tiêu dao tôn giả nhưỡng liễu bất thiếu tửu.
Tố hoàn giá nhất thiết, không gian trung thời gian dĩ quá khứ đại bán cá nguyệt.
Hảo tại ngận đa sự tình, chỉ nhu tha dụng ý niệm thao khống, nhược thị nhậm hà sự tình đô yếu tha thân lực thân vi, khả năng hội háo thời hứa đa.
Không hạ lai hậu, mộc cẩn tẩu đáo liễu phóng trí văn nhân tiền bối họa tượng đích na gian phòng trung, phát hiện phóng tại họa tượng bàng đích dưỡng hồn mộc dĩ tiêu thất bất kiến, tha sai tưởng khả năng thị văn nhân tiền bối tương tha thu tẩu liễu.
Kiến dĩ vô kỳ tha sự tình, mộc cẩn ly khai liễu không gian, tại phòng gian trung đả tọa liễu lưỡng cá đa thời thần, thiên tài vi vi lượng khởi.
Ứng thôn trường hòa thôn dân môn đích thỉnh cầu, mộc cẩn ngũ nhân tại giá cá thôn tử trung, hựu đa đình lưu liễu lưỡng nhật.
Giá lưỡng nhật, mộc cẩn ngũ nhân thụ đáo thôn dân môn đích nhiệt tình khoản đãi, mỗi gia mỗi hộ đô cấp tha môn tống liễu hứa đa tiểu lễ vật.
Do vu bất thiếu thôn dân đô tưởng liễu giải mục tiền tiểu thế giới ngoại đích tình huống, ngũ nhân dĩ phó tư vi đại biểu, cấp thôn dân môn giảng liễu bất thiếu đương kim tu tiên giới đích sự tình.
Na kỉ danh hữu tu vi tại thân đích niên khinh nhân tại thính liễu phó tư đích giảng thuật hậu, phân phân lộ xuất liễu hướng vãng đích thần sắc.
Mộc cẩn tại giá lưỡng nhật, hướng thôn trường phu nhân học liễu bất thiếu tố thái đích thủ nghệ.
Đáo liễu dạ lí hồi liễu phòng hậu, mộc cẩn tiện hội tiến nhập không gian trung, tương học đáo đích trù nghệ nã yêu thú nhục phản phục luyện tập, cấp tùy hành đích trữ vật giới bổ sung liễu bất thiếu vật tư.
Đệ lục nhật nhất tảo, mộc cẩn ngũ nhân tại thôn trường đẳng nhân đích thốc ủng hạ, lai đáo liễu thôn tử bắc phương đích sơn thượng.
Lâm biệt tiền, thôn trường cấp tha môn mỗi nhân đô tống liễu nhất cá cổ phác đích trữ vật giới, hoan nghênh tha môn hữu không liễu tái đáo giá lí tác khách.
Hựu hàn huyên liễu nhất phiên quá hậu, thôn trường bang mộc cẩn ngũ nhân giải khai liễu truyện tống trận ngoại đích trận pháp, tịnh bang tha môn kích phát liễu truyện tống trận.
Nhất trận huyễn vựng hậu, mộc cẩn ngũ nhân ly khai liễu na phương tiểu thế giới, trọng tân hồi đáo liễu sa mạc trung.
Tái thứ đạp tại sa tử thượng, mộc cẩn khoái tốc phát xuất thần thức, tại phát hiện thần thức năng dụng hậu, tha tiện dụng thần thức tương phương viên thiên lí nội đích tình huống đô khoái tốc tảo miêu liễu nhất biến.
Tại trảo đáo liễu phương hướng hậu, tha môn khai thủy ngự kiếm tiền hành.
Tại sa mạc trung phi hành liễu tam nhật, mộc cẩn ngũ nhân chung vu phi ly liễu sa mạc, lai đáo liễu sa mạc biên duyên đích nhất cá tiểu trấn ngoại.
Thử xử địa vực tịnh bất tại thất đại tông môn đích quản hạt phạm vi trung, kỳ trung hữu bất thiếu tiểu môn phái, hòa hứa đa phàm nhân thành trấn, tha môn hiện tại tiến nhập đích, chính thị kỳ trung nhất cá phàm nhân tiểu trấn.
Tiến nhập tiểu trấn hậu, mộc cẩn kỉ nhân đả toán tiên trảo cá khách sạn hưu tức nhất vãn, đệ nhị nhật tái kế tục xuất phát, kỳ gian thuận tiện tầm ta địa phương đặc sản.
Thử xử tuy thị tiểu trấn, đãn nhân lưu lượng bất thiếu, khán khởi lai thập phân nhiệt nháo.
Kỉ nhân tại trấn trung tẩu liễu nhất hội, tài tầm đáo khách sạn, tại khách sạn bàng tụ tập liễu bất thiếu nhân, giai vi tại nhất cá lâm thời đáp kiến đích bình đài tiền.
Mộc cẩn kỉ nhân bổn vô ý khứ liễu giải vi hà hội hữu như thử đa nhân tụ tập tại na xử, đãn ngũ cảm mẫn duệ đích tha môn tại thính đáo nhất ta thoại ngữ hậu, đô nhẫn bất trụ đình liễu hạ lai, trú túc khuynh thính.
Chỉ kiến đài thượng kỳ trung nhất danh luyện khí kỳ tu sĩ đối đài hạ đích nhân quần thuyết đạo:
\ "Thị! Ngã môn chính nguyên phái tuy thị bỉ bất thượng đại tông môn, đãn ngã phái chiêu thu đệ tử vô nhu khán thị phủ hữu linh căn.
Chỉ yếu tiến nhập liễu ngã phái chi trung, ngã phái tiện hội cấp nhập môn đích đệ tử phân phát tu luyện công pháp cập phụ trợ đan dược.
Tại tu luyện liễu ngã môn phái đích công pháp hậu, đồng dạng năng đạt đáo tu luyện đích hiệu quả, trường thọ vô tai……\ "
Mộc cẩn ngũ nhân thính liễu hậu, bất cấm tâm sinh hảo kỳ, tha môn hoàn tòng vị thính thuyết quá, na cá tông môn hoặc thị môn phái, năng hữu giá bàn thần kỳ đích công pháp.
Tha môn tịnh vị tại khách sạn ngoại quá đa đình lưu, nhi thị tẩu nhập liễu khách sạn trung, tại khách sạn nội trảo liễu cá địa phương tọa hạ, tịnh điểm liễu nhất ta cật thực.
Tùy hậu kỉ nhân nhất biên cật đông tây, nhất biên dụng thần thức kế tục lưu ý thử tiền na xử đích động tĩnh.
Thính liễu na tu sĩ đích thoại, nhân quần thuấn gian tao động liễu khởi lai, hứa đa nhân phân phân thượng tiền, tuân vấn cai như hà tài năng gia nhập cai phái.
\ "Ngã chính nguyên phái hoan nghênh các vị hữu chí chi sĩ đích gia nhập, chỉ yếu nhĩ hữu nhất khỏa tưởng yếu tu hành đích tâm, tiện năng gia nhập ngã phái!!! \"
Thính liễu giá thoại, mộc cẩn kỉ nhân phân phân đối thị liễu nhất nhãn, kỳ trung phó tư đích mâu sắc nhất trực biến huyễn cá bất đình.
Mộc cẩn kiến tha giá phó mô dạng, truyện âm tuân vấn:
\ "Phó sư chất, khả thị tưởng đáo liễu hà sự? \"
Phó tư nhãn thần phục tạp địa khán liễu mộc cẩn nhất nhãn, hậu tài đối tứ nhân truyện âm thuyết đạo:
\ "Ngã hoài nghi giá bối hậu hữu thập ma đại âm mưu……\"
Thính liễu phó tư đích phân tích, tứ nhân đô nhẫn bất trụ trương đại liễu chủy ba, thần sắc dã biến đắc hòa phó tư nhất bàn phục tạp.
Tối hậu, mộc cẩn đối kỉ nhân thuyết đạo:
\ "Thử sự hoàn bất hảo hiện tại tựu hạ định luận, hoàn nhu yếu cầu chứng nhất phiên tài hành, tiên tái thính thính, đáo thời hầu ngã môn tái khán cụ thể tình huống. \"
Đông phương cần tứ nhân điểm điểm đầu, biểu kỳ tri hiểu.
Na danh tu sĩ đích thoại nhất thuyết hoàn, tựu hữu bất thiếu nhân thượng tiền, biểu kỳ tự kỷ yếu gia nhập chính nguyên phái.
Đãn dã bất thiếu nhân đối thử trì hoài nghi đích thái độ, cân chu vi đích nhân đê thanh nghị luận trứ ta thập ma.
Tu luyện nhu yếu linh căn, giá nhất quan niệm dĩ tại hứa đa nhân tâm trung căn thâm đế cố, đãn hiện tại đột nhiên hữu nhân cáo tố tha môn, thuyết một hữu linh căn dã năng tu luyện.
Thả gia nhập đích yếu cầu, căn bổn tựu đàm bất thượng thị yếu cầu.
Giá dạng đích sự tình dĩ kinh điên phúc liễu tha môn đối tu luyện đích nhận tri, vu thị tựu hữu nhân chất nghi xuất thanh:
“Một hữu linh căn ngã môn chẩm ma tu luyện?, Nhĩ môn bất hội thị phiến nhân đích ba!!”
“Thị a thị a, bất năng tu luyện nhĩ như hà năng bảo chứng năng đạt đáo tu luyện đích hiệu quả??”
Hiện tràng đốn thời hựu biến đắc huyên hoa khởi lai, kỳ trung nhất danh tu sĩ tẩu đáo liễu đài tiền.