Trừ liễu cương khai thủy na hội hữu sở giao lưu ngoại, chi hậu mộc cẩn hòa vân kỳ nhị nhân đô vị tái thuyết quá thoại, chỉ thị mặc mặc cản lộ.
Giá phiến sa mạc “Tử vong sa mạc” đích danh xưng bất thị bạch khiếu đích, tức sử lưỡng nhân thân thượng đô sái liễu khu trùng dược phấn, đãn bất thời hoàn thị hội ngộ đáo nhất ta phân tán đích trùng quần.
Nhất thiên hạ lai, lưỡng nhân ngộ đáo liễu bất hạ thập thứ trùng tập, tuy vô thậm nguy hiểm, khước dã tiêu háo liễu bất thiếu thời gian.
Mỗi thứ trùng quần lai tập, vân kỳ đô hội đáng tại mộc cẩn diện tiền, tương vãng tha giá biên cản đích trùng thú phách tiêu, cơ bổn thượng đô vô tu tha xuất thủ.
Nhất thứ lưỡng thứ tiện bãi liễu, đãn mỗi thứ đô như thử, giá bất cấm nhượng mộc cẩn hữu ta hoài nghi, nan đạo thị tự kỷ đích mã giáp điệu liễu, tha nhận xuất tự kỷ thị thùy liễu?
Chi tiền vi liễu bất nhượng tự kỷ hòa “Mộc cẩn” hữu hà quan liên, tha đô dĩ kinh biến thành “Tài mê” liễu, vân kỳ ứng cai nhận bất xuất tha tài đối.
Vân kỳ tịnh bất tri mộc cẩn tâm trung sở tưởng, đãn tha xác thật nhận xuất liễu mộc cẩn đích thân phân.
Ứng cai thuyết tại mộc cẩn xuất hiện tại tử vong sa mạc biên duyên đích na nhất khắc, tha tiện dĩ tương tha nhận xuất.
Tức sử mộc cẩn hòa tha nhất bàn, cải biến liễu tự kỷ đích dung mạo.
Đãn linh lực ba động thị phiến bất liễu nhân đích.
Vân kỳ một tưởng đáo, cận cận thị kỉ niên thời gian, mộc cẩn đích tu vi dã do kim đan kỳ đề thăng đáo liễu nguyên anh kỳ.
Tha hội xuất hiện tại giá tử vong sa mạc biên duyên, tưởng lai dã thị vi liễu tiền vãng truy hư bí cảnh.
Nhân thử tha tài hội tại tiến nhập sa mạc thời, đề xuất liễu dữ tha tổ đội đích đề nghị.
Tuy nhiên chi hậu mộc cẩn đích hành vi nhượng tha hữu ta ý ngoại, dữ tha bổn nhân bất thái tương tự, đãn y cựu cải biến bất liễu, tha tương tha nhận xuất đích sự thật.
Tha bất tri đạo mộc cẩn vi hà một hữu hòa tha thản thành thân phân, đãn tưởng lai ứng thị hữu tha tự kỷ đích duyên do, tha thị tha đích cứu mệnh ân nhân, tha nhược bất chủ động thuyết xuất, na tha dã bất hội khứ sách xuyên tha.
Mỗi thứ trùng thú công lai thời, tha đô đệ nhất thời gian đáng tại mộc cẩn diện tiền, bất nhượng tha thụ thương.
Tha giá ma tố tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp, chỉ thị tưởng báo đáp mộc cẩn đa niên tiền đích cứu mệnh chi ân bãi liễu.
Đãn mộc cẩn khước hữu ta bất thích ứng, tất cánh tòng hiện tại đích tình huống lai khán, lưỡng nhân tối đa toán thị nhất lộ đồng hành đích quan hệ, căn bổn một tất yếu xử xử chiếu cố tha.
Quan kiện thị, tha dã bất nhu yếu vân kỳ như thử.
Mộc cẩn hốt nhiên hữu chủng ngận cường đích trực giác, vân kỳ ứng cai thị nhận xuất tha lai liễu.
Đãn tha dã bất hảo trực tiếp vấn vân kỳ, tha thị thông quá hà chủng phương thức tương tự kỷ nhận xuất đích.
Kí nhiên vân kỳ hiện tại một hữu tương tự kỷ đích thân phân thuyết phá, na tha hoàn thị kế tục tố “Kim mộ” hảo liễu.
Tha đích tu vi, hoàn bất nghi hiện tại tựu hướng ngoại giới thấu lộ xuất khứ.
Giải quyết hoàn tối hậu nhất chỉ trùng thú, mộc cẩn khán liễu khán dĩ kinh ám hạ lai đích thiên sắc, đối vân kỳ xuất thanh đề nghị đạo:
“Hiện tại thiên dĩ hắc, cương cương ngã môn dã tiêu háo liễu bất thiếu linh lực, vãn thượng sa mạc trung hội hữu canh đa đích vị tri nguy hiểm.
Ngã môn hoàn thị trảo cá địa phương hưu tức nhất vãn, bổ sung hạ linh lực, minh nhật tái kế tục xuất phát ba, bất tri vân đạo hữu ý hạ như hà?”
Cương cương nhất lộ thượng tha một tiêu háo thập ma linh lực, đãn vân kỳ khước thị tiêu háo liễu bất thiếu.
Tưởng yếu đáo đạt sa mạc phúc địa, dã bất năng cấp vu giá nhất thời, giá lí đích nguy hiểm thái đa, hoàn thị tùy thời bảo trì toàn thịnh đích trạng thái hảo.
“Hảo, na tựu y kim tiên tử sở ngôn.”
Vân kỳ hoàn dĩ vi mộc cẩn thị luy liễu, nhân thử dã một hữu đề xuất kế tục cản lộ đích thoại lai.
Nhược thị chỉ thị tha nhất nhân, tha định hội kế tục tiền tiến, cương cương kỳ thật dã một tiêu háo đa thiếu linh lực, tại cản lộ đích quá trình trung, tha tựu năng khôi phục quá lai, một tất yếu hưu tức.
Đãn hiện tại giá lí hữu lưỡng nhân, chi tiền kí nhiên tố xuất liễu hòa tha nhất khởi xuyên việt sa mạc, để đạt phúc địa đích quyết định, na hiện tại dã bất năng phản hối độc tự thượng lộ.
Dạ vãn lai lâm, sa mạc trung đích ôn độ sậu hàng.
Lưỡng nhân tuy đô dĩ hữu nguyên anh kỳ đích tu vi, đãn nhược thị bất sử dụng linh lực sinh thành phòng hộ tráo, na nhất vãn hạ lai, dã thị hữu ta nan ngao đích.
Mộc cẩn hòa vân kỳ trảo đáo liễu nhất khối cự thạch, bối kháo trứ cự thạch, mộc cẩn thiết hạ phòng ngự, cách ly, mê huyễn hòa phản sát đẳng pháp trận hậu tài tọa hạ.
Dạ vãn thời phân, giá tử vong sa mạc trung y cựu hữu ngận đa yêu thú hoạt động.
Vi liễu bất bị đương thành yêu thú khẩu lương, tha môn một hữu sinh hỏa.
Tha nã xuất liễu nhất ta bình đầu ca cấp tha chuẩn bị đích cật thực.
Tưởng liễu tưởng, hựu đa nã liễu nhất ta xuất lai, dụng nhiếp vật thuật đệ đáo liễu vân kỳ diện tiền.
“Vân đạo hữu, khả nhu yếu cật ta đông tây?”
Vân kỳ khán trứ đệ đáo tha cân tiền đích cật thực, hữu nhất thuấn gian đích chinh lăng.
Tu sĩ tại tiến nhập kim đan kỳ hậu, tựu năng y kháo hấp nạp thiên địa gian đích linh lực lai duy trì tự thân đích năng lượng, tịnh bất nhu yếu thông quá tiến thực lai bổ sung.
Đãn giá mộc cẩn, hiện tại dĩ thị nguyên anh kỳ đích tu vi, khước hoàn yếu cật đông tây, nan đạo tha tựu bất đam tâm na ta đông tây cật đa liễu tại thể nội lưu hạ tạp chất mạ?
Tưởng liễu tưởng, vân kỳ hoàn thị thu hạ liễu na ta cật thực.
“Đa tạ kim tiên tử, na tại hạ tựu khước chi bất cung liễu.”
Tuy thị giá bàn thuyết từ, đãn tha dã một hữu thu hạ tựu mã thượng cật khởi lai, nhi thị khán hướng liễu mộc cẩn, phát hiện tha xác xác thật thật thị tại tiến thực.
Khán trứ tha cật đắc na ma tân tân hữu vị, vân kỳ hốt nhiên cảm giác tự kỷ tự hồ dã hữu ta ngạ liễu.
Giá bất cấm nhượng vân kỳ cảm đáo hữu ta tân kỳ.
Tha thường thí trứ tương nhất khối khảo nhục tống nhập khẩu trung, ngoại bì tiêu hương tô thúy, nội lí nộn hoạt tiên hàm, mỹ vị đích khẩu cảm tại khẩu trung bạo khai, đốn thời chỉnh cá khẩu khang trung, đô sung mãn liễu khảo nhục đích hương vị, giá thị tha tòng vị hữu quá đích thể nghiệm.
Dĩ vãng đích tha, giác đắc tiến thực bất cận hội tăng gia thể nội đích tạp chất, hoàn nhu hoa thời gian lai luyện hóa, căn bổn tựu thị tại lãng phí thời gian, nhân thử tha tại tiến nhập tông môn hậu, tiện nhất trực thị dĩ tích cốc đan vi thực.
Tiến nhập kim đan kỳ hậu, tha canh thị liên tích cốc đan đô tỉnh liễu, trực tiếp kháo hấp thu thiên địa gian đích linh khí lai duy trì cơ năng.
Một tiến nhập tông môn tiền, tha dã tằng cật quá phàm thực, đãn giá ma hảo cật đích đông tây, khước thị tha đệ nhất thứ cật đáo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!