Văn nhân việt hoàn tại vi trứ mộc cẩn nhứ nhứ thao thao địa thiêu thứ, mộc cẩn chủy giác nhẫn bất trụ trừu trừu liễu hảo kỉ hạ.
Quả nhiên nhất như kí vãng đích độc thiệt, tha đô hoài nghi văn nhân việt thị bất thị bất lạp thải nhất hạ biệt nhân, tâm lí tựu hội bất thư phục liễu.
Do vu mộc cẩn ngận tảo dĩ tiền tựu lĩnh lược quá văn nhân việt đích độc thiệt chúc tính, nhân thử tại văn nhân việt thuyết xuất na ta thiêu thứ đích thoại thời, tha dã một sinh khí.
Tựu toán tha đắc liễu bất lạp thải nhất hạ biệt nhân tựu bất thư phục đích quái phích, tha hoàn thị hội hảo hảo bao dung tha đích, tất cánh tự kỷ đích nhất thân đích tu vi hòa bổn lĩnh, đại đa khả đô thị nhân vi nhãn tiền ảnh tài hữu sở thành tựu đích.
Giá ma đa niên quá khứ, cân hình hình sắc sắc đích nhân đả giao đạo đa liễu, mộc cẩn dã luyện tựu liễu nhất phiên kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại đích bổn lĩnh.
Dĩ chi tiền đối văn nhân việt đích liễu giải, phụng thừa đích thoại trương khẩu tựu lai:
“Tiền bối thuyết đích đối, tiền bối nãi thiên nhân chi tư, vãn bối tự quý phất như.
Hoàn hữu vãn bối đích nhất thân bổn lĩnh khả đô thị bái tiền bối sở tứ, tư chất tự thị một hữu tiền bối na bàn trác việt phi phàm.”
Quả bất kỳ nhiên, văn nhân việt thính liễu mộc cẩn đích phụng thừa, chi tiền bất chẩm ma mỹ lệ đích tâm tình thuấn gian biến hảo liễu, dã một tái vi nan mộc cẩn, hoàn nan đắc địa khoa liễu mộc cẩn nhất cú.
“Khái khái, kỳ thật nhĩ hoàn thị hữu nhất xử bỉ ngã cường đích, chí thiếu nhĩ đích vận khí tựu bỉ ngã đích hảo hứa đa.
Đoản đoản kỉ thập niên, tiểu châu châu tựu bị nhĩ tu phục liễu nhất bán, tưởng lai yếu bất liễu đa cửu, tiểu châu châu tựu năng hoàn toàn khôi phục liễu.”
Tại vận khí giá nhất khối, tha xác thật bỉ bất thượng mộc cẩn, nhược thị tự kỷ hữu mộc cẩn nhất bán, bất, tam phân chi nhất đích hảo vận khí, tưởng lai dã bất hội luân lạc chí thử cảnh địa……
“Tiền bối thuyết tiếu liễu, vãn bối giá thứ dã thị nghiêu hạnh bãi liễu……”
Mộc cẩn chủ động tương giá đoạn thời gian phát sinh đích tình huống đại trí hòa văn nhân việt thuyết liễu nhất hạ.
Thuyết lai dã kỳ quái, tha nhất hướng bất thị nhất cá khuynh tố dục ngận cường đích nhân, đãn hiện tại khước ngận tưởng trảo cá nhân thuyết thuyết thoại.
Tuy nhiên tâm trung hữu ta nghi hoặc, đãn tha dã bài trừ liễu văn nhân việt cấp tha hạ hàng đầu hoặc thị khống chế liễu tha đích khả năng, tất cánh hiện tại văn nhân việt chỉ thặng hạ liễu nhất tằng kỉ cận thấu minh đích hư ảnh, tưởng yếu khống chế mục tiền đích tha, khả một na ma giản đan.
Dã hứa thị do vu giá đoạn thời gian phát sinh đích sự tình thái đa, hựu hoặc hứa thị nhân vi văn nhân việt tri đạo tha tuyệt đại bộ phân tình huống, hiện tại lưỡng nhân đô tại đồng nhất điều thuyền thượng.
Giá thứ văn nhân việt đảo thị một tái lao lao thao thao, nhi thị tĩnh tĩnh tương mộc cẩn sở thuyết chi thoại thính hoàn.
Văn nhân việt thị vạn niên tiền tài lưu lạc đáo giá phương thế giới đích, nhi thả đương thời tha thân phụ trọng thương, chỉ thặng hạ liễu tổn hủy nghiêm trọng đích thần hồn hoàn hãm nhập liễu trầm thụy, nhân thử tha tịnh bất tri hiểu giá phiến đại lục đích tình huống.
Thính liễu mộc cẩn đích giải thuyết, tha tài đối giá phương đại lục hữu liễu nhất định đích liễu giải.
“Chiếu nhĩ giá ma thuyết, giá kỉ phiến đại lục chi tiền đô thị nhất khối đích, tha môn chi gian ứng cai hữu liên tiếp đích truyện tống trận tồn tại, na nhược thị nhĩ năng trảo đáo thượng cổ thời kỳ đích truyện tống trận, tưởng lai hồi khứ ứng bất thị thập ma vấn đề.
Ngã lưu cấp nhĩ đích trận pháp truyện thừa lí, hữu quan vu truyện tống trận đích ký tái, chỉ yếu nhĩ năng trảo đáo trận đài, na phạ thị tổn hủy đích dã vô sự, tu phục nhất phiên, hồi đáo thương vân đại lục thị trì tảo đích sự……”
Thuyết lai dã thị thần kỳ, thính liễu văn nhân việt đích thoại, mộc cẩn chi tiền hữu ta mê mang hòa hoảng loạn đích tâm, cánh hốt nhiên an định liễu hạ lai.
Văn nhân việt đối tha thuyết đích giá ta, kỳ thật chi tiền tha dã hữu tưởng đáo quá, đãn tòng văn nhân việt chủy lí thuyết xuất lai, khước cấp liễu tha nhất định đích an phủ.
Mộc cẩn bất minh bạch giá thị vi hà, dã hứa thị tại tha đích ấn tượng lí, văn nhân việt ngận cường đại, trị đắc tín lại.
“Đa tạ tiền bối đề điểm, ngã hội lưu ý đích.
Tiền bối giá thứ tỉnh lai, thị tưởng nhượng vãn bối bang mang tố ta thập ma mạ?”
Mộc cẩn chi tiền tựu chú ý đáo liễu, văn nhân việt đích hư ảnh hữu ta bất ổn, dã tựu thị thuyết, tha hiện tại đích trạng huống tịnh bất thị ngận hảo.
Tại tự kỷ trạng huống bất thị ngận hảo đích tình huống hạ, tha cư nhiên hoàn tỉnh trứ, tưởng lai thị vi liễu đẳng tha, tựu thị bất tri thị vi hà sự.
“Khái khái, thị giá dạng đích, tiền đoạn thời gian ngã hốt nhiên cảm ứng đáo không gian lí hữu nhất dạng đông tây đối tu phục ngã đích thần hồn hữu nhất định đích tác dụng, sở dĩ ngã tưởng nhượng nhĩ bả na đông tây cấp ngã dụng dụng, đẳng ngã khôi phục liễu, tái hoàn nhĩ.”
Nan đắc kiến văn nhân việt hoàn hữu bất hảo ý tư đích dạng tử, mộc cẩn chỉ giác hữu ta tân kỳ:
“Bất tri tiền bối nhu yếu đích thị hà vật?
Kỳ thật không gian lí đích đông tây, tiền bối bất dụng cân ngã thuyết dã khả dĩ sử dụng đích, tất cánh giá cá không gian đô thị tiền bối đích, nhi thả tiền bối dã cấp liễu ngã na ma đa đích bang trợ.”
Mộc cẩn thuyết giá thoại tịnh phi khách sáo, nhi thị tha xác xác thật thật tựu thị giá bàn tưởng đích.
Văn nhân việt thính mộc cẩn giá ma thuyết, tâm trung thập phân uất thiếp, khán lai đương sơ tha một khán thác nhân, đãn hoàn thị hữu ta ngạo kiều địa đạo:
“Thoại tuy như thử, đãn đa niên tiền bổn tôn tựu dĩ kinh tương tiểu châu châu cấp liễu nhĩ, hiện tại nhĩ tài thị tiểu châu châu đích chủ nhân.
Canh hà huống bổn tôn dã thị hữu nguyên tắc đích, một kinh quá chủ nhân đồng ý, bổn tôn dã bất hội tùy ý nã biệt nhân đích đông tây.
Bất quá hiện tại nhĩ kí nhiên đô dĩ kinh đồng ý, na ngã dĩ hậu tựu bất cân nhĩ khách khí liễu, nhược thị hữu ngã tưởng yếu đích đông tây, ngã tiện tự hành thủ dụng liễu.”
Mộc cẩn: “……”
“Tiền bối thỉnh tiện, tựu thị bất tri tiền bối nhu yếu đích thị thập ma đông tây? Nhu bất nhu yếu vãn bối bang mang thủ lai?”
Mộc cẩn tái thứ tuân vấn xuất thanh, bất thị tha tiểu khán văn nhân việt, chủ yếu thị nhãn tiền nhân chỉ hữu bạc bạc nhất tằng hư ảnh, tha đam tâm nhược thị nhượng văn nhân việt khứ trảo na đông tây, cổ kế trảo đáo liễu, hảo bất dung dịch ngưng tụ xuất lai đích hư ảnh tựu tiêu tán liễu.
Hoàn hữu tựu thị tha một ấn tượng, tự kỷ hữu thu tập hữu dưỡng hồn đích đông tây.
Đương sơ tha vi liễu bang trợ văn nhân tiền bối tầm trảo đối thần hồn hữu ích đích vật phẩm, tựu tương tự kỷ năng tra đáo đích quan vu thần hồn đích tư liêu đô tra liễu nhất biến, đãn tha giá phương diện đích tư liêu tịnh bất đa, đại đa sổ tư liêu hoàn thị tại không gian thư phòng lí trảo đáo đích.
Tha tương na ta hữu lợi vu hồn phách tu phục đích vật phẩm đặc điểm hòa đặc tính đô ký lục liễu hạ lai, đãn giá dạng đích vật phẩm, tha chỉ tại chi tiền khứ vãng truyện thừa thí luyện chi địa thời kinh quá đích hoa thị gia tộc trung ngộ đáo.
Chi hậu nhất trực đáo hiện tại, tha tựu tái dã một ngộ đáo quá.
Tưởng lai thị giá ta vật phẩm tại tu chân giới bổn tựu hi khuyết, bất nhiên giá ma ta niên liễu, tha dã bất khả năng chỉ trảo đáo nhất cá dưỡng hồn mộc.
Hiện tại thính văn nhân tiền bối thuyết không gian lí hữu tha nhu yếu đích đông tây, na chứng minh tha xác thật thu đáo liễu na ma nhất kiện vật phẩm, tựu thị bất tri thị hà vật liễu.
“Đông tây tựu tại cách bích nhĩ phóng tạp hóa đích phòng gian lí, bất quá tưởng lai nhĩ ứng cai dã bất nhận thức, nhĩ hoàn thị bả ngã họa tượng đái thượng, ngã cân nhĩ nhất khởi quá khứ trảo trảo hảo liễu.”
Thoại tất, văn nhân việt tiện nhất lưu yên nhi toản hồi liễu họa trung.
Mộc cẩn thính bãi chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu, bàng biên đích phòng gian thị tha dụng lai trang tự kỷ thu tập đáo đích các chủng thiên tài địa bảo đích, hiện tại khước bị văn nhân việt thuyết thành liễu thị trang tạp vật đích phòng gian……
Nan đạo giá tựu thị đại lão cân phàm nhân đích khu biệt?
Bất nhiên bảo vật tại tha nhãn lí, chẩm ma tựu thành liễu tạp vật?
Tâm trung tuy thị giá bàn tưởng, đãn mộc cẩn thập ma dã một thuyết, nhi thị nhậm lao nhậm oán bão trứ đại lão đích họa tượng tiền vãng liễu đại lão sở vị đích “Tạp vật gian”……