Tẫn quản tâm trung dĩ kinh hữu liễu sai trắc, đãn mộc cẩn dã một hữu đệ nhất thời gian cân nhãn tiền nhân đả chiêu hô.
Tha hiện tại hoàn bất năng bách phân bách xác định, đối diện chi nhân tựu thị tha đích đại sư huynh đông phương dật.
Hoặc hứa giá chỉ thị cá dữ tự gia đại sư huynh ngận tương tự chi nhân dã vị tằng khả tri, bất quá nhược giá nhân bất thị đại sư huynh, na tha trảo tự kỷ đích mục đích hựu thị vi hà?
Tại mộc cẩn ám ám trác ma nhãn tiền nhân đích lai ý thời, đông phương dật dã mặc mặc tại tâm trung trác ma khai lai:
Dã bất tri đạo nhãn tiền chi nhân, thị phủ tựu thị tha sư phụ đích đồ đệ.
Nhược tha chân đích thị sư phụ đích đồ đệ, na tha thị sư phụ tại thương vân đại lục thu đích, hoàn thị tại thương vũ đại lục thu đích?
Nhược thị thương vân đại lục thu đích, giá tiểu sư muội vi hà hội xuất hiện tại thương vũ đại lục?
Nhược thị tại thương vũ đại lục thu đích, na tha sư phụ hiện tại hựu tại hà xử?
Thử thời đông phương dật tâm trung hữu hứa đa nghi vấn, tưởng yếu tuân vấn nhãn tiền chi nhân, đãn nhất thời chi gian, tha hựu bất tri cai như hà khai khẩu.
Trầm mặc đích phân vi tựu thử tại lưỡng nhân chi gian mạn diên khai lai, nhượng nhân hữu chủng trất tức đích áp ức cảm.
Tối chung, hoàn thị mộc cẩn tiên khai khẩu liễu, một bạn pháp, thùy khiếu tha tu vi đê?
Đãn dã bất thị nhân vi mộc cẩn phạ liễu nhãn tiền chi nhân, chỉ bất quá thị tưởng tỉnh điểm sự bãi liễu.
“Bất tri đạo giá vị tiền bối tiền lai trảo vãn bối, thị vi liễu hà sự?”
Tuy nhiên tha giác đắc nhãn tiền chi nhân tượng thị tự kỷ đích đại sư huynh, đãn tha hoàn một xác định, nhân thử dã chỉ năng dĩ tiền bối tương xưng.
Thử thời mộc cẩn tâm trung tư tự pha vi phồn tạp, đãn diện thượng khước bình tĩnh như thường.
“Cáp cáp, một sự, tựu thị viễn viễn khán trứ nhĩ, giác đắc nhĩ ngận tượng ngã đích sư muội, sở dĩ tựu quá lai khán khán.”
Kỳ thật đông phương dật cương cương dã tưởng khai khẩu đích, đãn bỉ mộc cẩn trì liễu nhất bộ.
Kiến mộc cẩn như thử tuân vấn, đông phương dật tiện tùy tiện trảo liễu cá lý do hồi đáp liễu, đồng thời dã tưởng thí tham nhất hạ mộc cẩn.
Hiện tại tha lộ đích thị chân dung, tưởng lai nhược thị tự kỷ sư muội đích thoại, ứng cai thị tri đạo tự kỷ đích ba??
Mộc cẩn thính liễu đông phương dật đích thoại, chủy giác bất cấm trừu trừu:
“Na tiền bối khả năng thị nhận thác nhân liễu.”
Tựu toán nhãn tiền nhân chân đích thị đại sư huynh, na đại sư huynh khẳng định thị bất tri đạo tự kỷ đích, canh biệt thuyết kiến quá liễu.
“A cáp cáp ~~ thị a, ứng cai thị nhận thác nhân liễu……
Bất quá ngã môn năng ngộ đáo dã thị duyên phân, bất tri đạo cô nương nhĩ sư thừa hà nhân?”
Đông phương dật đả liễu cá cáp cáp, kế tục thí tham đạo.
Mộc cẩn não trung tư tự cấp chuyển, trực giác cáo tố tha, nhãn tiền chi nhân tựu thị trùng trứ tha lai đích.
Thử tiền tha tương tự kỷ sư phụ đích đạo hào cáo tri tần vĩnh niên thời, tựu hữu tưởng quá vân kỳ hoặc thị đại sư huynh, hội bất hội thính đáo giá cá đạo hào quá lai tầm tha.
Đương nhiên, dã bất bài trừ kỳ tha tưởng yếu kết giao sư phụ tha lão nhân gia đích nhân quá lai trảo tha.
Quả nhiên hiện tại tựu hữu nhân trảo quá lai liễu, nhi thả giá nhân hoàn dữ đại sư huynh đích họa tượng hữu kỉ phân tương tự.
Tưởng đáo nhãn tiền nhân khả năng tựu thị tự kỷ đích đại sư huynh, nhi đại sư huynh dã tại thí tham tha, mộc cẩn tiện dã một hữu ẩn man, trực tiếp đạo:
“Gia sư tôn hào tiêu dao tôn giả, bất tri tiền bối danh hào thị hà, khả tằng thính thuyết quá gia sư?”
Hiện tại tự kỷ tương sư phụ tha lão nhân gia đích đạo hào báo xuất khứ liễu, nhược nhãn tiền nhân tựu thị tự kỷ đích đại sư huynh, na tha ứng cai dã hội tương tha đích đạo hào cáo tri tha phương tiện xác nhận tài thị.
Cánh chân đích thị tiêu dao tôn giả!!
Đông phương dật kích động chi dư, dã trực tiếp tương tự kỷ đích đạo hào báo liễu xuất lai:
“Ngã đạo hào thanh dực, thủy thanh thanh, lập vũ dực, bất tri cô nương khả tằng thính thuyết quá?
Nguyên lai lệnh sư thị tiêu dao tôn giả!! Hứa cửu dĩ tiền ngã tiện thính thuyết quá lệnh sư đích đại danh, dã thính liễu hứa đa hữu quan vu lệnh sư đích phong công vĩ tích, nhân thử ngã đối lệnh sư ngận thị ngưỡng mộ, ngận tưởng bái yết nhất phiên.
Bất tri đạo lệnh sư hiện tại hà xử? Cô nương khả phủ vi ngã dẫn tiến nhất hạ?”
Nhược đối diện chi nhân chân đích thị tự gia sư muội, na tựu toán tha một kiến quá tha, tưởng lai ứng cai dã thính thuyết quá tự kỷ đích đạo hào tài đối.
Mộc cẩn thính bãi chủy giác nhẫn bất trụ ngoan ngoan trừu trừu liễu hảo kỉ hạ, một tưởng đáo đại sư huynh cánh thị giá dạng đích đại sư huynh.
Đãn thính liễu tha đích đạo hào, tâm trung dã canh kích động liễu.
Tương mạo trang phẫn, đạo hào đô năng đối ứng đắc thượng, nhãn tiền chi nhân hữu ngận đại khái suất, tựu thị tự kỷ đích đại sư huynh liễu.
“Bão khiểm liễu tiền bối, gia sư hỉ tứ xử du lịch, ngã diệc hứa cửu vị tằng kiến đáo tha liễu, bất quá nhược thị tiền bối năng trảo đáo vân vụ phong, tưởng lai ứng thị hữu cơ hội kiến đáo gia sư đích.”
Thuyết đáo tiêu dao tôn giả, mộc cẩn dã hữu ta tưởng niệm tự gia sư phụ liễu.
Bất quá hiện tại tự kỷ hữu khả năng chân đích trảo đáo liễu đại sư huynh, tâm trung hoàn thị ngận kích động đích.
Kỉ phiên thí tham chi hạ, đông phương dật chung vu xác định liễu, nhãn tiền chi nhân thị tự gia sư phụ hậu thu đích đồ đệ, dã thị tha đích sư muội!!
Thử thời đích đông phương dật vô nghi thị kích động đích, đãn vi liễu tự kỷ hòa sư muội đích nhân thân an toàn, tha hoàn thị nhẫn trứ kích động tại lưỡng nhân chu vi thiết hạ liễu cách ly kết giới hậu, tài đại tiếu xuất thanh:
“Cáp cáp cáp!! Sư phụ! Ngã chung vu tái thứ thính đáo liễu nhĩ đích danh hào liễu!!”
Tiếu liễu nhất hội, đông phương dật tiện hoán thượng liễu nhất phó nhận chân đích biểu tình:
“Sư muội, trọng tân nhận thức nhất hạ, ngã nãi hoa thanh tông tiêu dao tôn giả tọa hạ đại đệ tử, đông phương dật!”
Tại thính đáo “Vân vụ phong” tam cá tự thời, đông phương dật dĩ kinh xác định, mộc cẩn đích sư phụ “Tiêu dao tôn giả” tiện thị tự kỷ sư phụ liễu, như thử nhất lai, na mộc cẩn tiện thị tha đích sư muội liễu.
Mộc cẩn thính liễu đông phương dật đích thoại, dã đả tiêu liễu tâm trung đích tối hậu nhất ti nghi lự.
Các phương diện đích tín tức đô đối đắc thượng, mộc cẩn xác nhận liễu nhãn tiền chi nhân tựu thị tha đích đại sư huynh!
“Đại sư huynh hảo! Ngã thị sư phụ đích đệ tứ đệ tử, dã thị quan môn đệ tử, mộc cẩn!”
Trọng tân tố liễu tự ngã giới thiệu, đông phương dật hòa mộc cẩn bất cấm đô tiếu liễu khởi lai, thử thời lưỡng nhân tâm trung đô thăng khởi liễu nhất chủng “Lão hương kiến lão hương, lưỡng nhãn lệ uông uông” đích thân thiết cảm.
“Đại sư huynh, chi tiền sư muội ngã bất thái xác định đại sư huynh đích thân phân, nhân thử hữu sở ẩn man, hoàn thỉnh đại sư huynh bất yếu kiến quái.”
Quan vu chi tiền đích sự tình, mộc cẩn giác đắc hoàn thị dữ đông phương dật giải thích nhất hạ giác hảo.
Đông phương dật tuy nhiên thị đệ nhất thứ kiến mộc cẩn, đãn đối vu tự gia sư phụ thu đích giá cá tiểu sư muội hoàn thị ngận hỉ hoan đích.
Tha dã một tưởng đáo tự gia tiểu sư muội, tựu thị thử tiền tự kỷ hòa lữ vân thảo luận đích na cá lục giai luyện khí sư, thử thời tha đích tâm trung vô nghi thị hân hỉ hựu tự hào đích.
Kiến mộc cẩn giá ma thuyết, đông phương dật liên mang bãi thủ:
“Cáp cáp!! Bất quái bất quái, ngã cao hưng đô hoàn lai bất cập, hựu chẩm hội quái sư muội?
Nhi thả thuyết cú thật thoại, kim thiên cổ kế thị ngã giá cận bách niên lai, tối khai tâm đích nhất thiên liễu!!”
Thuyết trứ, đông phương dật hốt nhiên tưởng đáo liễu tự gia sư phụ hòa sư đệ môn, bất cấm tuân vấn xuất thanh:
“Đối liễu sư muội, nhĩ thị chẩm ma đáo giá thương vũ đại lục lai đích? Hoàn hữu sư phụ hòa sư đệ tha môn ni? Thị phủ dã lai liễu giá lí?”
Thính liễu đông phương dật đích thoại, mộc cẩn cương cương ngộ đáo “Cố hương nhân” đích hỉ duyệt thuấn gian bị trùng đạm liễu bất thiếu, khinh khinh thán liễu khẩu khí tài hồi đạo:
“Bất man đại sư huynh, kỳ thật chỉ hữu ngã nhất cá nhân lai đáo liễu giá lí, sư phụ hòa kỳ tha sư huynh đô hoàn tại thương vân đại lục.
Đại bán niên tiền, ngã tại thương vân đại lục tây bộ tử vong sa mạc đích na cá bí cảnh trung, tiến nhập liễu nhất cá truyện tống trận, truyện tống quá trình trung ý ngoại ngộ đáo liễu không gian phong bạo, chi hậu ngã tiện bị truyện tống đáo giá thương vũ đại lục lai liễu……”