Tu lỗi thủ vũ túc đạo địa thuyết hoàn giá thoại, hựu chuyển thân khán hướng vũ kình:
“Sư huynh, nhĩ giác đắc ngã đích đề nghị như hà? Bất như ngã môn tựu giá dạng quyết định ba?!”
Vũ kình: “……”
Nhĩ tự kỷ đô dĩ kinh quyết định hảo liễu, hoàn vấn ngã càn ma??
Tha mặc mặc tại tâm trung phiên liễu cá bạch nhãn, đột nhiên hảo tưởng tái cấp tự gia sư đệ nhất đốn ái đích giáo dục……
Tâm trung tuy thị giá bàn tưởng đích, đãn vũ kình tịnh một hữu giá bàn tố, xuất môn tại ngoại, hoàn thị đắc cấp tự gia sư đệ lưu ta diện tử.
( kỳ thật đối vu tự gia tiểu sư đệ, vũ kình hoàn thị ngận quan chiếu đích, tuy nhiên giá tiểu sư đệ hữu thời hầu chân đích ngận khiếm tấu…… )
Nhân thử đối vu tu lỗi đích thoại, vũ kình chỉ năng xuất thanh phụ hòa:
“Ngã sư đệ thuyết đích đối, ngã môn bất cấp, kim tiên tử bạn hoàn sự cấp ngã môn truyện tấn tức khả.”
Thính liễu tu lỗi hòa vũ kình đích thoại, mộc cẩn kiểm thượng lộ xuất liễu hân hỉ đích thần sắc:
“Na tựu đa tạ vũ đạo hữu hòa tu đạo hữu liễu, ngã nhu yếu ngũ thiên tả hữu đích thời gian, giới thời ngã truyện tấn cấp tu đạo hữu hảo liễu.”
Thuyết trứ, mộc cẩn thủ xuất liễu nhất ta truyện tấn phù đệ cấp vũ kình:
“Vũ đạo hữu, giá thị ngã đích truyện tấn phù, giới thời nhĩ môn hữu thập ma biến cố đích thoại, khả dĩ truyện tấn cấp ngã.”
Vũ kình tiếp quá mộc cẩn đệ quá lai đích truyện tấn phù, dã thủ xuất liễu tự kỷ đích đệ cấp liễu mộc cẩn……
Nhất bàng đích tu lỗi khán đáo giá nhất mạc, hốt nhiên hữu ta tỏa bại.
Minh minh tự kỷ đối kim tiên tử na ma hảo, kim tiên tử khước đối tự kỷ kính nhi viễn chi;
Nhi sư huynh tài đệ nhị thứ dữ kim tiên tử kiến diện, cân tha đích quan hệ khước na ma hảo, nan đạo giá tựu thị biệt nhân thuyết đích “Đồng nhân bất đồng mệnh” mạ??
( mộc cẩn: Bất, nhược nhĩ một na ma đa thoại, ngã hoàn thị ngận nhạc ý dữ nhĩ hảo điểm đích.
Vũ kình: Mạc mạc cẩu đầu.jpg. Khán lai sư đệ nhĩ đối tự kỷ đích nhận tri tịnh bất toàn diện, biệt nhân thuyết nhất cú nhĩ năng hồi nhất bách cú, như thử cường đại đích sát thương lực, thùy hoàn cảm kháo nhĩ thái cận? )
Bất quá tu lỗi thị cá thiên sinh đích nhạc quan phái, gia chi hoàn hữu ta thần kinh đại điều, nhân thử dã tựu điểm cá thái đích công phu, tha tiện dĩ kinh khôi phục liễu chi tiền đích trạng thái, hoàn hỉ tư tư địa khán hướng mã chưởng kỉ nhân:
“Mã đạo hữu, vạn đạo hữu, yếu bất nhĩ môn kỉ cá dã cân ngã môn nhất khởi khứ tử vũ tông ba? Nhân đa dã nhiệt nháo nhất ta”
Mã chưởng đẳng nhân một tưởng đáo tự kỷ hoàn hội bị yêu thỉnh, giai bất cấm hữu ta thụ sủng nhược kinh.
Đối vu tu lỗi đích đề nghị, kỳ thật kỉ nhân hoàn thị ngận ý động đích.
Tượng tử vũ tông giá dạng đích đại tông môn, tha môn tự nhiên dã đô tưởng khứ khán khán, nại hà tha môn đô thị tán tu, căn bổn một hữu thập ma cơ hội năng cú tiến khứ.
Hiện tại tử vũ tông đích hạch tâm đệ tử cánh nhiên yêu thỉnh tha môn khứ tử vũ tông, giá thật tại thị lệnh tha môn hỉ xuất vọng ngoại.
Bất quá kỉ nhân đô minh bạch, tha môn chi sở dĩ năng cú bị yêu thỉnh, đô thị thác liễu mộc cẩn đích phúc.
Chi tiền kỉ nhân dã tại nhất bàng thính thuyết liễu, tu lỗi quá kỉ nhật tài hội xuất phát, như thử nhất lai, tha môn dã khả dĩ tại giá kỉ nhật tố ta chuẩn bị.
Mã chưởng khán liễu khán lánh ngoại tam nhân, lánh ngoại tam nhân đô đối tha vi vi điểm liễu hạ đầu, vu thị tha chủ động tiếp quá thoại tra:
“Na tựu đa tạ tu đạo hữu đích yêu thỉnh liễu, ngã đẳng nhạc ý chi chí!”
Thính đáo giá nhất đáp phục, tu lỗi ngận thị hân hỉ, “Hảo, na tựu đẳng kim tiên tử bạn hoàn sự, ngã môn tựu nhất khởi xuất phát khứ tử vũ tông, thị ba, sư huynh?”
Vũ kình: “……”
Tái thứ tại tâm trung mặc mặc phiên liễu cá bạch nhãn, nhĩ giá đô tiên trảm hậu tấu, năng bất hành mạ?
Bất quá thông quá đoản tạm đích tiếp xúc, vũ kình giác đắc giá kỉ nhân tu vi hòa vi nhân dã đô hoàn khả dĩ, thuyết bất định khả dĩ dẫn tiến cấp tông môn dã bất vô bất khả, nhân thử tha đối kỉ nhân điểm liễu hạ đầu:
“Thị đích, chính như ngã sư đệ sở thuyết, nhược thị kỉ vị đạo hữu đô một hữu kỳ tha sự, na tiện nhất khởi đáo ngã môn tử vũ tông tham quan tham quan hảo liễu, ngã môn tử vũ tông hoan nghênh các vị!”
Mộc cẩn đối vu giá dạng đích kết quả hữu ta ý ngoại, bất quá tha dã một hữu thuyết thập ma.
Bất quản chẩm dạng, tự kỷ hòa mã chưởng kỉ nhân dã toán thị tương thức đích, đa kỉ cá nhân nhất khởi, thuyết bất định hoàn canh hảo nhất ta, khởi mã phát sinh ý ngoại đích khả năng tính tựu hàng đê liễu bất thiếu.
Khán trứ nhất đạo đạo đoan thượng lai đích thái hào, tu lỗi đích chú ý lực tảo dĩ bị chuyển di:
“Hắc hắc ~ ngã tựu tri đạo ngã sư huynh hội đồng ý đích, thái thượng tề liễu, bất nhược ngã môn tiên cật điểm đông tây ba!!”
Kỉ nhân kiến trạng, dã một tái thảo luận chi tiền đích na cá vấn đề, nhi thị chuyển đáo liễu cật thực thượng diện.
Tu lỗi bất quý thị “Bổn địa nhân”, tha hậu diện điểm đích na ta cật thực đô thị khẩu vị cực giai, nhượng nhân cật liễu hoàn tưởng cật.
Mộc cẩn một tưởng đáo, giá gia “Tiểu mãn tiểu thực” điếm lí đích đông tây giá ma khả khẩu, tâm trung bất cấm hữu ta nghi hoặc, vi hà chi tiền tha tựu một chú ý đáo?
Nhi thả tiền lai tiến thực đích nhân, tự hồ dã bất thị ngận đa đích dạng tử.
Tự thị khán xuất liễu mộc cẩn đích nghi hoặc, tu lỗi dữ hữu vinh yên địa hòa chúng nhân phân hưởng khởi quan vu “Tiểu mãn tiểu thực” điếm đích tình huống lai.
“Hắc hắc, nhĩ môn thị bất thị ngận hảo kỳ, giá cá tiểu mãn tiểu thực điếm lí vi hà hội hữu giá ma đa nhĩ môn bất tri đích tiểu cật tồn tại?”
Thuyết hoàn giá cú, tu lỗi một tái thuyết thoại, nhi thị nhất kiểm nhĩ môn khoái vấn ngã đích biểu tình khán hướng chúng nhân.
Mã chưởng bất phụ tu lỗi sở vọng, “Xác thật ngận hảo kỳ, hoàn thỉnh tu huynh giải đáp nhất phiên.”
Khán đáo hữu nhân phối hợp, tu lỗi dã một hữu tái mại quan tử, hướng chúng nhân thử xuất liễu nhất khẩu đại bạch nha:
“Cáp cáp, kí nhiên nhĩ môn đô na ma tưởng tri đạo, na ngã tựu cân nhĩ môn thuyết thuyết hảo liễu!
Giá tiểu mãn tiểu thực điếm đích lão bản nha, kỳ thật thị ngã môn gia tộc đích nhất vị tộc thúc, tha đích trù nghệ phi thường liễu đắc, nhi thả tha hoàn thị ngã môn gia tộc duy nhất nhất vị dĩ trù nhập đạo đích tu sĩ.
Đãn ngận thiếu nhân tri đạo giá gia điếm thị tha khai đích, nhi thả nhất bàn tình huống hạ, tha dã bất hội tùy ý hạ trù, nhân thử giá điếm tựu ngận thiếu hữu nhân quá lai.
Cha môn hiện tại cật đích giá ta đông tây, tựu thị tha thân tự hạ trù đích……”
Mộc cẩn một tưởng đáo, tha cánh ngộ đáo liễu nhất vị trù đạo tu sĩ, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ bính đáo dĩ trù nhập đạo đích tu sĩ.
Khán lai giá thứ năng cật đáo giá ma hảo cật đích đông tây, hoàn thị thác liễu tu lỗi đích phúc.
Mộc cẩn ngận tưởng kiến kiến giá vị ngận hữu chuyên nghiên tinh thần đích tu sĩ, đãn lưỡng thứ lai điếm, tha tự hồ đô một hữu kiến đáo tu lỗi thuyết đích na vị tộc thúc, nhân thử hiện tại tha dã bất hảo hướng tu lỗi đề xuất yếu kiến nhất diện tha tộc thúc đích yếu cầu lai.
Tại giá ta mỹ vị đích cật thực trung, tha năng cảm thụ đáo tu lỗi đích tộc thúc đối trù nghệ đích nhiệt ái hòa dụng tâm, giá thị tha đệ nhị thứ tòng thực vật trung cảm thụ đáo giá ta đông tây.
Đệ nhất thứ, thị tại bình đầu ca tiểu mộc hoan vi tha chuẩn bị đích cật thực thượng cảm thụ đáo đích.
Mộc cẩn bất cấm khinh khinh thán liễu khẩu khí, vô tha, nhân vi tha hựu tưởng khởi viễn tại thương vân đại lục đích sư phụ sư huynh dĩ cập tiểu ca, tiểu mộc hoan tha môn liễu, dã bất tri đạo tha môn hiện tại chẩm ma dạng liễu……
Lưỡng cá thời thần chi hậu, chúng nhân tài kết thúc liễu giá tràng “Tụ xan”.
Lâm biệt tiền, kỉ nhân ước định liễu giới thời mang hoàn liễu tự kỷ đích sự tình tựu tương hỗ phát cá truyện tấn phù, phương tiện xác nhận xuất phát đích thời gian.
Tu lỗi khán trứ chúng nhân ly khai đích bối ảnh, bất cấm hữu ta trướng nhiên nhược thất:
“Ai…… Giá thời gian chẩm ma quá đắc giá ma khoái? Ngã môn đô hoàn một liêu kỉ cú tựu kết thúc liễu, chân tưởng tái dữ mã đạo hữu hòa kim tiên tử đẳng nhân tọa nhi luận đạo……”