Húc nhật đông thăng.
Tùy trứ thanh thần đích đệ nhất lũ vi quang thấu quá song linh chiếu nhập phòng trung, mộc cẩn dã hoãn hoãn tranh khai liễu song mâu.
Kinh quá nhất dạ đích đả tọa, gia chi thử xử hữu sung phái đích linh lực tư dưỡng, mộc cẩn thử thời dĩ thị tinh thần mãn mãn.
Cấp tự kỷ kết liễu lưỡng thanh khiết thuật, hựu chỉnh lý liễu hạ dịch dung, mộc cẩn tài thu khởi tạc vãn tự kỷ thiết trí đích trận bàn, ly khai phòng gian.
Cương tòng phòng lí xuất lai, mộc cẩn tiện thính đáo liễu viện nội thụ hạ tương đàm thậm hoan đích giao đàm thanh.
Thử tiền do vu phòng gian cấm chế khai khải đích nguyên nhân, ngoại giới đích thanh âm tịnh bất năng truyện đáo phòng gian trung.
Tại lai đáo tử vũ tông hậu, mộc cẩn tiện một hữu tái tùy ý sử dụng thần thức, nhân thử tha tịnh bất tri hiểu đình viện trung hoàn hữu nhân.
Sĩ nhãn vọng khứ, nguyên thị mã chưởng hòa đỗ thiên lưỡng nhân.
Mộc cẩn một tưởng đáo na cá khán khởi lai bất thái hảo tương xử đích độc lão đầu, cánh năng hòa mã chưởng liêu đắc giá ma đầu cơ.
Giá nhượng mộc cẩn đối mã chưởng bất cấm hữu ta bội phục, cảm tình giá thị thỏa thỏa đích xã giao chi vương!
Tại mộc cẩn phòng môn đả khai đích na nhất khắc, đình viện nội tọa trứ đích lưỡng nhân tiện phát hiện liễu mộc cẩn.
“Kim tiên tử tảo a!”
“Kim tiên tử, tảo!”
Mã chưởng hòa đỗ thiên nhị nhân chủ động hòa mộc cẩn đả liễu chiêu hô, mộc cẩn kiến trạng dã đạm tiếu trứ hồi ứng liễu nhị nhân.
“Mã đạo hữu, đỗ đạo hữu tảo!”
Khán đáo mộc cẩn, mã chưởng nhiệt tình tương yêu:
“Kim tiên tử nhất khởi hát cá trà ba, vạn đạo hữu hòa liễu đạo hữu hoàn tại tu luyện, ngã đẳng nhàn trứ dã thị nhàn trứ, bất như nhất khởi tham thảo nhất hạ tu luyện kinh nghiệm, như hà?”
Chi tiền tại tòng thạch lăng thành phi vãng tử vũ tông đích đồ trung, mã chưởng kỉ nhân tiện hòa mộc cẩn tiến hành quá giao lưu.
Na thời mã chưởng tiện giác đắc mộc cẩn hữu ta phương diện ngận trị đắc tha khứ học tập tá giám, sở dĩ nhất hữu không nhàn thời gian, tha tiện tưởng đa cân mộc cẩn giao lưu nhất phiên.
Bất nhiên đẳng thử thứ tử vũ tông chi lữ kết thúc hậu, đại gia các bôn đông tây, tựu ngận nan hữu cơ hội tái tại nhất khởi giao lưu liễu.
Tuy nhiên đại gia đô tương hỗ lưu hữu truyện tấn phù, đãn đại gia đô hữu trứ tự kỷ đích sự tình yếu khứ tố, bất nhất định hữu thời gian truyện tấn đích.
Cửu nhi cửu chi, một hữu liễu lai vãng, đại gia cơ bổn thượng tựu thành liễu mạch sinh nhân liễu.
Đỗ thiên tuy nhiên một hữu xuất thanh, đãn dã thị nhất kiểm kỳ đãi địa khán hướng mộc cẩn.
Thử tiền dữ mộc cẩn luận đạo thời, tha tựu thu hoạch pha đa.
Tuy nhiên mộc cẩn bất đổng dược lý, dã bất đổng độc, đãn tha thuyết xuất lai đích đông tây, hữu ta khước năng sáo đáo tha đích độc học nghiên cứu trung, nhân thử tha dã tưởng hòa mộc cẩn đa đa giao lưu nhất phiên.
Đối vu tán tu lai thuyết, tương hỗ giao lưu kinh nghiệm, hữu thời hầu khả dĩ tỉnh khứ tự kỷ ngận đa đích công phu.
Khán đáo lưỡng song nhãn tình đô tại kỳ phán địa khán trứ tự kỷ, mộc cẩn dã một cự tuyệt.
“Hảo.”
Phản chính tạm thời một thập ma sự, bất như tọa hạ lai liêu liêu dã hảo.
Nhi thả tha dã đĩnh hỉ hoan tương hỗ giao lưu đích, nhân vi năng cú tòng trung tá giám ấn chứng tự kỷ tu luyện đích đạo lộ.
Hữu liễu mộc cẩn đích gia nhập, đình viện dã nhiệt nháo liễu khởi lai.
Tam nhân chi gian toán bất thượng ngận thục, nhân thử tha môn thảo luận đích nội dung dã bất hội thái thâm nhập.
Tuy nhiên tha môn thảo luận đích đô thị nhất ta thiển hiển đích đông tây, đãn y cựu thị các hữu bất thiếu thu hoạch.
Do vu vạn qua hòa liễu thanh thanh sở tại đích phòng gian cấm chế thị khai khải đích, nhân thử kỉ nhân dã bất dụng đam tâm chính thường đích giao đàm thanh hội sảo đáo tại phòng nội đích nhân.
Một quá đa cửu, vạn qua hòa liễu thanh thanh dã tương kế tẩu xuất liễu phòng gian.
Thính đáo mộc cẩn tam nhân thảo luận đích nội dung, dã đô gia nhập đáo giao lưu đích hành liệt đương trung.
Giá thời lưỡng nhân đô hữu ta áo hối, tự kỷ xuất lai đắc thái vãn liễu, như nhược bất nhiên, hoàn năng hòa kỉ nhân đa giao lưu nhất hội……
“Cáp cáp, kỉ vị đạo hữu tảo a, nguyên lai đại gia đô giá ma tảo tựu khởi lai lạp, kỉ vị tại liêu ta thập ma ni, giá ma cao hưng?”
Chính tại ngũ nhân tương hỗ giao lưu đích thời hầu, tu lỗi lai đáo liễu đình viện trung, cân kỉ nhân đả liễu thanh chiêu hô, dã hữu ta hảo kỳ chúng nhân tại càn ma.
Kỉ nhân kiến trạng, dã thị đình liễu hạ lai, hướng tu lỗi hồi liễu nhất lễ.
“Tu đạo hữu, ngã đẳng kỉ nhân sấn trứ không nhàn thời gian, tựu tương hỗ tham thảo hạ tu luyện kinh nghiệm.
Ngã môn tán tu bất đồng vu nhĩ môn tông môn đệ tử, hữu nhân giáo đạo chỉ điểm, tán tu đại đa sổ thời hầu tu luyện đô thị tự kỷ mạc tác xuất lai đích.”
Giá hồi hoàn thị do mã chưởng đại biểu chúng nhân, hồi đáp tu lỗi đích nghi vấn.
Tu lỗi một tưởng đáo kỉ nhân nguyên lai thị tại luận đạo, bất cấm hữu ta bất hảo ý tư địa đạo:
“A, na ngã một đả nhiễu đáo các vị ba, kỉ vị hoàn chân thị cần phấn, tu mỗ tự quý bất như a.”
“Tu đạo hữu khách khí liễu, ngã đẳng dã soa bất đa kết thúc liễu, tu đạo hữu lai đắc cương cương hảo, tiếp hạ lai tựu ma phiền tu đạo hữu liễu.” Mã chưởng đối trứ tu lỗi củng củng thủ.
Thuyết đáo yếu tham quan tử vũ tông, tu lỗi lập mã khôi phục liễu chi tiền hưng phấn dập dập đích dạng tử:
“Cáp cáp, kí nhiên như thử, na sự bất nghi trì, ngã đái đại gia lĩnh lược hạ ngã môn tử vũ tông đích đại hảo phong quang.
Ngã môn hoàn khả dĩ nhất biên hân thưởng, nhất biên giao lưu, thuyết thật thoại, cân đại gia giao lưu, ngã dã cảm giác thụ ích phỉ thiển.”
Nhất biên thuyết nhất biên thủ xuất liễu tạc nhật thừa tọa đích “Độn thiên hào”, thuấn gian tiện tương chi biến thành liễu nhất tao đại thuyền, tạc thiên tha môn khứ cân sư phụ thượng giao nhậm vụ đích hoàn thành tình huống thời, tái thứ cân hiên tú tôn giả tường tế thuyết liễu hạ dữ kỉ nhân đích tương ngộ, đặc biệt thị mộc cẩn.
Hiên tú tôn giả thính hoàn lưỡng cá đồ đệ đích giảng thuật hậu, dã thị hướng tông môn thân thỉnh liễu nhượng kỉ nhân tại tử vũ tông nội tự do tham quan, đương nhiên hoàn thị do tu lỗi đái lĩnh đích, nhi thả tông nội đích nhất ta cấm địa chi loại đích đặc thù địa phương, dã thị bất năng cú tiến khứ đích.
“Kỉ vị đạo hữu, thượng lai ba, tạc thiên ngã sư phụ dĩ kinh hướng tông môn thân thỉnh liễu quyền hạn, trừ liễu cấm địa hòa đặc thù đích khu vực ngoại, kỳ tha địa phương ngã môn đô khả dĩ tự do địa tiến nhập.
Ngã môn thừa tọa phi thuyền đích thoại, tốc độ khả dĩ khoái ta, tất cánh ngã môn tử vũ tông hoàn thị ngận đại đích.”
Thính đáo tu lỗi đích thoại, kỉ nhân dã thị tấn tốc đăng thượng liễu phi thuyền.
“Tu đạo hữu, bất tri đạo ngã môn tiên tòng na lí khai thủy?”
Mã chưởng tri đạo, tuy nhiên thuyết thị đại bộ phân khu vực đô khả dĩ nhượng tha môn tự do xuất nhập, đãn tiền đề hoàn thị đắc hữu tu lỗi đái lĩnh tài hành đích, tức sử kỉ nhân đô tưởng tự kỷ độc tự khứ tham quan.
“Ách, ngã tưởng tưởng, na ngã môn tựu tiên khứ chủ phong ba, nhiên hậu tái đái đại gia mỗi tọa phong đô khứ khán hạ, chẩm ma dạng?” Tu lỗi tư tác liễu nhất hạ tài hồi đạo.
“Hảo, hữu lao đạo hữu liễu.” Mã chưởng thuyết đạo.
“Tu đạo hữu, bất tri đạo quý tông khả hữu tàng thư các chi loại đích địa phương, ngã đẳng thị phủ năng cú tiến khứ tra duyệt?” Mộc cẩn dã thị vấn xuất liễu tự kỷ đích vấn đề.
“Cáp cáp, giá tự nhiên thị hữu đích, đẳng hội ngã môn hội kinh quá đích, nhĩ môn tuy nhiên dã khả dĩ tiến khứ, đãn thị chỉ năng tra khán nhất tằng đích thư tịch bãi liễu, kim tiên tử khả thị tưởng khứ kiến thức nhất phiên?”
“Ân ân, thị đích, hoàn đắc đa tạ quý tông đích khảng khái liễu.” Mộc cẩn hồi đạo.
“Cáp cáp, na đáo thời hầu ngã đái đại gia đô khứ tiều tiều hảo liễu, tuy nhiên đô thị phổ thông đích thư tịch, đãn thị sổ lượng dã thị ngận đa đích, các vị giới thời tưởng khán đô khả dĩ khứ khán khán. Ngã môn hiện tại tựu khứ chủ phong tiên ba.”
Tu lỗi thuyết hoàn, tiện thôi động “Độn thiên hào” phi vãng liễu chủ phong sở tại……