Tuy nhiên lưỡng nhân đô tri đạo tiểu lâm dương khả năng bất thái thanh chi tiền đông phương dật sở thuyết chi thoại đích hàm nghĩa, đãn tha hậu diện thuyết xuất lai đích thoại, hoàn thị nhượng mộc cẩn hòa đông phương dật nhị nhân giác đắc ngận hân úy.
Tại giá tu tiên giới, năng hữu như thử xích tử chi tâm, thật tại nan đắc.
Tiểu lâm dương tiểu tâm dực dực địa tương đông phương dật cấp đích đông tây, hảo hảo địa phóng đáo liễu trữ vật giới trung.
Hoàn liễu chi hậu hoàn dụng tiểu thủ phách liễu phách quải tại bột tử thượng đích trữ vật giới, tượng thị tại xác nhận thập ma nhất bàn, giá nhất động tác tái thứ nhượng lưỡng nhân loan khởi liễu chủy giác.
Đông phương dật khán liễu khán tức tương ám hạ lai đích thiên sắc, tiện đối mộc cẩn thuyết đạo:
“Tiểu sư muội hiện tại thời gian dã bất tảo liễu, bất nhược ngã trực tiếp tê liệt không gian tống nhĩ khứ hề đông thành như hà?”
Mộc cẩn bổn tưởng cự tuyệt đích, đãn tại khán đáo đông phương dật thuyết hoàn giá thoại hậu, tiểu lâm dương đích song nhãn tựu đột nhiên bính phát xuất liễu cường liệt đích quang mang, vu thị nguyên bổn cự tuyệt đích thoại tiện yết liễu hạ khứ.
Kí nhiên tiểu lâm dương tưởng thể nghiệm nhất hạ, na tha tựu mãn túc tha hảo liễu, thuyết bất định hoàn năng tá thử cơ hội thứ kích tha canh nỗ lực địa tu hành.
“Hảo, na tựu ma phiền đại sư huynh liễu!!”
Kinh quá lưỡng niên đích tương xử, đối vu đông phương dật đích tính tử, mộc cẩn hoàn thị đĩnh liễu giải đích, tha tri đạo đông phương dật kí nhiên thuyết xuất giá thoại lai, na tựu bất thị chỉ thị nhất bàn đích khách sáo.
Giá thứ ma phiền liễu tha, hạ thứ tái tại kỳ tha phương diện trảo bổ hồi lai dã thị nhất dạng đích.
“Cáp cáp, tiểu sư muội nhĩ hựu cân sư huynh ngã khách khí liễu bất thị?”
Đông phương dật hao liễu lưỡng bả tiểu lâm dương đích đầu, tiện đái trứ mộc cẩn hòa tiểu lâm dương tê liệt không gian.
Ngận khoái, tam nhân tựu đáo liễu hề đông thành phụ cận.
“Hảo liễu, sư muội, tiểu lâm dương, cha môn tiên tựu thử biệt quá, hữu thời gian tái tụ.”
Khán trứ phóng tại tiểu lâm dương tiểu não đại thượng đích đại thủ, mộc cẩn chủy giác bất cấm trừu liễu trừu, tha hiện tại dĩ kinh xác định liễu, tự gia đại sư huynh tuyệt đối hữu mỗ cá đặc thù phích hảo.
Bất nhiên dã bất hội giá ma bán thiên đích công phu, tựu hao liễu thập kỉ thứ tiểu lâm dương đích đầu.
Chính đãi tha tưởng xuất thanh thời, tiểu lâm dương tiên tha nhất bộ xuất thanh liễu:
“Đại sư bá, nhĩ bất hòa ngã hoàn hữu sư phụ nhất khởi mạ?”
Tiểu lâm dương hoàn dĩ vi tiếp hạ lai tha hội hòa tự gia đại sư bá dĩ cập sư phụ nhất khởi khứ du học lịch luyện đích, một tưởng đáo đại sư bá khước yếu độc tự ly khai liễu, tâm trung pha vi bất xá.
Khán đáo tiểu lâm dương na phó y y bất xá đích dạng tử, đông phương dật tâm tình pha hảo đích hựu nhu liễu lưỡng hạ tiểu lâm dương mao nhung nhung đích tiểu não đại, tài hồi đạo:
“Sư bá ngã hoàn hữu sự tình yếu mang, đẳng mang hoàn liễu sự tình, ngã tái dữ nhĩ môn nhất đồng du lịch khả hảo?”
Tiểu lâm dương tri đạo đông phương dật hữu sự yếu mang, dã một hữu tái triền trứ tha.
“Hảo! Na đại sư bá nhĩ khứ mang ba! Sư bá phóng tâm, ngã hội chiếu cố hảo sư phụ đích!!”
Thoại tất, tha hoàn sát hữu giới sự địa phách liễu phách tự kỷ đích tiểu hung bô.
Đông phương dật đối tiểu lâm dương thuyết đích thoại ngận mãn ý, “Cáp cáp, hảo, bất quý thị ngã đích hảo sư chất!”
Tùy tức, tha hựu khán hướng liễu mộc cẩn, “Sư muội, tại ngoại chú ý an toàn, hữu sự ký đắc cấp ngã truyện tấn.”
Tự gia đại sư huynh đích quan tâm, mộc cẩn tự nhiên cảm thụ đáo liễu, vu thị dã tiếu trứ hồi đạo:
“Hảo, sư huynh dã thị, vạn sự tiểu tâm!”
**
Cáo biệt liễu đông phương dật, mộc cẩn tiện đái trứ tiểu lâm dương tiến nhập hề đông thành trảo liễu cá khách sạn trụ hạ.
Do vu hiện tại tiểu lâm dương hoàn một hữu đa cường đích tự bảo năng lực, vi liễu phòng chỉ hà ý ngoại đích phát sinh, tha chỉ định liễu nhất gian phòng.
Thử thời tiểu lâm dương dĩ kinh tại sàng thượng thụy trứ, nhi mộc cẩn tắc thị tại nhất bàng đích ải tháp thượng khán khởi liễu chi tiền đông phương dật tống cấp tiểu lâm dương đích công pháp lai.
Tuy nhiên giá toàn phong huyễn điển thị thiên giai công pháp, đãn mộc cẩn hoàn thị một hoa đa thiếu thời gian tiện tương kỳ nghiên cứu đắc soa bất đa liễu.
Nhất thị mộc cẩn bổn thân tựu tư chất hảo, ngộ tính cường, nhi thả hoàn hữu thể nội nguyên anh thân thượng đích phù văn đích phụ trợ, sử đắc tha canh gia dung dịch lý giải giá công pháp.
Nhị thị mộc cẩn dĩ tiền khán quá ngận đa đích công pháp, tuy nhiên bất thị đồng loại hình đích, nhi thả dã bất thị ngận cao cấp, đãn thị xúc loại bàng thông, tha dã năng ngận khoái tựu trảo đáo quan kiện điểm.
Tái hữu tựu thị tha tự kỷ đích thần hỏa quyết dã dĩ kinh lĩnh ngộ đáo liễu cực thâm đích cảnh giới, tương hỗ ánh chiếu chi hạ, nhượng tha năng cú chưởng ác đắc canh khoái.
Tức tiện tha bất thị phong chúc tính đích linh căn, tha dã năng cú tương toàn phong huyễn điển tẫn sổ chưởng ác.
Trừ liễu công pháp chi ngoại, mộc cẩn hoàn nghiên tập liễu thượng diện đích công kích pháp môn hòa thân pháp huyễn bộ, tuy thuyết một hữu thật tiễn quá, đãn mộc cẩn giác đắc uy lực hoàn thị hội ngận đại đích.
Tha tương giá ta công kích pháp môn dung nhập đáo tự kỷ đích pháp môn chi trung, lý luận thượng uy lực hội cường thượng hứa đa.
Tất cánh tha thị hỏa linh căn, nhi phong trợ hỏa thế, phong đại hỏa mãnh, đương nhiên hỏa yếu bỉ phong cường tài năng tá đắc đáo phong thế, nhi bất chí vu bị phong cấp diệt điệu.
Giá đô thị mộc cẩn đích lý luận, tha hoàn đắc khứ thật tiễn nhất hạ, giới thời tha tương hội hựu đa ta thủ đoạn đối địch liễu.
Mộc cẩn hoàn toàn một hữu hưu tức đích ý tư, nhất trực nghiên tập đáo liễu thiên lượng tài đình liễu hạ lai.
Tha ngận hỉ hoan toản nghiên giá ta đông tây, thông quá toản nghiên thí nghiệm, năng cú sang tạo xuất tân đích đông tây lai, giá dạng tha tâm trung thậm thị du duyệt!
Khán lai đắc trảo cá địa phương thật tế thí nghiệm nhất hạ tài hành, bất nhiên không hữu lý luận, khước tịnh một hữu thập ma dụng xử.
Đả định chủ ý hậu, mộc cẩn khởi thân tẩy sấu nhất phiên, nhiên hậu bả tiểu lâm dương hảm liễu khởi lai:
“Tiểu lâm dương, khởi sàng liễu, tái bất khởi lai tựu thái dương sái thí cổ liễu.”
Thử thời hoàn ngận tảo, ly thái dương xuất lai dã hữu đoạn thời gian, đãn thị mộc cẩn tất tu yếu nhượng tiểu lâm dương khởi lai liễu, bất nhiên dưỡng thành bất hảo đích tập quán tựu phôi liễu.
Bị mộc cẩn giá ma nhất khiếu, tiểu lâm dương dã thị du du tỉnh lai, nhu liễu nhu tinh chung đích thụy nhãn, hữu ta mê hồ địa thuyết đạo: “Sư phụ tảo thượng hảo!”
“Tiểu lâm dương tảo thượng hảo, nhĩ khoái ta khởi lai tẩy sấu nhất hạ, nhiên hậu ngã môn khứ cật tảo xan, chi hậu tái khứ trảo cá địa phương thí nghiệm nhất ta đông tây.”
Tiểu lâm dương thính liễu tiện mã thượng khai thủy tự kỷ thu thập khởi lai, xuyên y phục, xuyên hài, tẩy sấu, đô thị tự kỷ cảo định, một đa đại hội tiện dĩ kinh tẩy sấu hoàn.
“Tẩu ba, ngã môn tiên khứ cật điểm đông tây!”
Thoại tất, mộc cẩn tiện đái trứ tiểu lâm dương tẩu xuất liễu phòng gian.
Cật hoàn tảo xan hậu, mộc cẩn hướng ngoại tẩu khứ, tha yếu khứ trảo cá hợp thích tố thí nghiệm đích địa phương, ấn chứng nhất hạ tha tạc thiên đích thiết tưởng hòa lý luận.
Trảo liễu hứa cửu, mộc cẩn tài tại cự ly hề đông thành bát bách lí đích địa phương trảo đáo liễu nhất xử thiên tích đích sơn cốc.
Giá lí cơ bổn một nhân hội lai, nhi thả yêu thú dã một hữu, chính hảo tác vi thí nghiệm đích địa phương.
Mộc cẩn: “Tiểu lâm dương, tri đạo kim thiên ngã môn thị lai càn thập ma đích mạ?”
“Sư phụ bất thị thuyết thị lai tố thí nghiệm đích mạ?”
Tiểu lâm dương khán liễu khán mộc cẩn, bất cấm hữu ta bất minh sở dĩ.
“Thị đích, ngã môn kim thiên tiên thí nghiệm nhất phiên, một hữu thập ma vấn đề đích thoại, cận kỳ sư phụ ngã tựu giáo nhĩ khai thủy tu luyện liễu.”
Thuyết đáo tu luyện, tiểu lâm dương thuấn gian bính liễu khởi lai, kiểm sắc dã nhân vi kích động nhi trướng hồng liễu khởi lai.
“Chân thị thái hảo liễu, ngã chung vu năng cú tu luyện liễu!”
Bái sư tiền, tha đích ngoại tổ phụ tần vĩnh niên nhân vi một hữu thập ma hảo đích công pháp, nhân thử chỉ giáo liễu tha nhất ta tối cơ sở đích tiểu pháp thuật.
Bái sư chi hậu, tha dã đô tưởng trứ tu luyện, nại hà mộc cẩn nhân vi trảo bất đáo hợp thích đích công pháp, nhân thử dã một hữu giáo tha.
Sở dĩ hiện tại thính đáo mộc cẩn thuyết yếu giáo tha liễu, tha chẩm năng bất cao hưng??