Mộc cẩn tùy ý thiêu tuyển đồng ý liễu nhất cá thiêu chiến thân thỉnh hậu, tiện trực tiếp thần hồn ly thể, nhiên hậu xuất hiện tại liễu bỉ thí đài thượng.
Mộc cẩn thử tiền đích thiêu chiến thân thỉnh lí diện dã hữu tu lỗi hòa ân hùng đích thân thỉnh, bất quá tha một hữu khứ tiếp thụ, nhân vi một nhất hội tha môn đích danh tự tựu biến thành liễu hồng quang đích liễu, giá chứng minh tha môn dĩ kinh khai thủy liễu bỉ thí.
Đối thử, mộc cẩn bất tại ý, nhân vi hậu diện hoàn thị hội ngộ đáo đích, đáo thời hầu tái tiếp thụ tựu thị liễu.
Giá thứ hòa mộc cẩn bỉ thí đích, thị vô cực tông đích nhất danh nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ, tha ký đắc thiêu chiến thân thỉnh trung dã hoàn hữu lưỡng tam cá vô cực tông đích thân thỉnh.
Mạc bất thị đệ nhị luân bỉ thí đào thái điệu vô cực tông nhi bị vô cực tông cấp châm đối thượng liễu?
Mộc cẩn tâm trung sai tưởng trứ, bất nhiên hội hữu giá ma xảo đích sự tình, giá ma đa vô cực tông đích tưởng yếu thiêu chiến tự kỷ.
Song phương nhất xuất hiện, na vô cực tông đích nguyên anh hậu kỳ tu sĩ tiện trành trứ mộc cẩn khán liễu nhất hội, nhiên hậu tài xuất thanh đạo: “Nhĩ tựu thị đệ nhị luân bỉ thí thời, cân tử vũ tông tu lỗi hòa ân hùng nhất khởi đích na danh nữ tu? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị tử vũ tông đích đệ tử ni, một tưởng đáo tựu nhất cá tán tu, cánh nhiên dã cảm chiêu nhạ ngã môn vô cực tông, a a.
Tuy nhiên giá lí bất năng sát điệu nhĩ, đãn thị ngã vô cực tông nhất định hội cấp nhĩ nhất cá nan vong đích giáo huấn đích, nhượng nhĩ tri đạo chiêu nhạ ngã môn vô cực tông thị thập ma hậu quả!”
Thính liễu na nhân đích thoại, mộc cẩn tâm trung liễu nhiên, tự kỷ quả nhiên thị bị vô cực tông châm đối thượng liễu.
Mộc cẩn đối vu vô cực tông đích uy hiếp tịnh bất tại ý, thùy cấp thùy lưu hạ nan vong đích giáo huấn hoàn bất nhất định ni!
Bất quá tựu thị bất tri đạo tại ngoại giới hội bất hội dã bị châm đối, yếu thị giá dạng đích thoại, dã thị nhất cá ma phiền sự.
Nhi thả tại giá thứ bỉ thí trung, mộc cẩn đắc điều chỉnh hạ tự kỷ đích sách lược liễu, tất cánh bị châm đối, bất khả năng sỏa sỏa địa ai đả ba.
Sở dĩ đối vu vô cực tông đích nhân, tha chỉ năng kiến cơ hành sự liễu, tàng chuyết cổ kế thị một bạn pháp tàng liễu.
Na vô cực tông đệ tử kiến mộc cẩn một hữu xuất thanh, dĩ vi mộc cẩn thị bị tha chấn nhiếp trụ liễu, nhân thử tâm trung việt phát thị đắc ý khởi lai: “Hanh, hiện tại tri đạo hại phạ liễu ba, đãn thị dĩ kinh một dụng liễu, giá tựu thị nhĩ yếu phó xuất đích đại giới, cáp cáp!”
Mộc cẩn: Giá nhân phạ bất thị sỏa tử ba, tòng na lí khán xuất lai ngã hại phạ liễu?
Một hữu lý hội vô cực tông đệ tử đích hiêu trương, mộc cẩn trực tiếp công liễu quá khứ, hành động tựu thị đối tha tối hảo đích hồi phục.
Na vô cực tông đệ tử kiến trạng, hữu ta một hữu phản ứng quá lai, bất thị ứng cai tiên thông tri nhất thanh tài khai thủy đích mạ, nhi thả tha chẩm ma cảm công kích tự kỷ ni, bất thị ứng cai cầu phóng quá đích mạ?
Yếu thị mộc cẩn tri đạo tha tâm trung đích tưởng pháp, nhất định hội cấp tha nhất cá đại bạch nhãn, tiến nhập bỉ thí tràng địa tựu dĩ kinh toán thị khai thủy liễu hảo bất, ngã hoàn thính nhĩ tại na lí ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất đôi liễu ni.
Tuy nhiên mộc cẩn một hữu tẫn toàn lực, đãn thị vô cực tông đích đệ tử thất khứ liễu tiên cơ, nhất khai thủy dã hữu ta thủ mang cước loạn đích, bất quá tại mộc cẩn hữu ý đích phóng thủy chi hạ, tha dã thị mạn mạn đích thích ứng liễu quá lai, khán khởi lai tự hồ năng cú hòa mộc cẩn thế quân lực địch.
Kiến tự kỷ mạn mạn ban hồi liệt thế chi hậu, na vô cực tông đệ tử hựu khai thủy đắc sắt khởi lai: “Hanh, nhĩ giá nữ tu chân thị thái bất giảng võ đức liễu, cư nhiên thâu tập ngã, hoàn hảo ngã thật lực cú cường, đẳng hạ hữu nhĩ hảo khán đích!”
Mộc cẩn ám ám phúc phỉ, ngã chỉ thị bất tưởng sấn tảo bạo lộ thật lực bãi liễu, hoàn chân thị cấp điểm dương quang tựu xán lạn liễu.
Tại mộc cẩn áp chế tự thân thật lực đích tình huống hạ, lưỡng nhân nhĩ lai ngã vãng địa quá liễu thập kỉ chiêu, tùy hậu mộc cẩn tài tương na nhân kích bại, kích bại tiền hoàn cố ý hảm xuất: “Trảo đáo nhĩ phá trán liễu!”
Na nhân “Nhất chiêu bất thận” tựu thâu cấp liễu mộc cẩn, tự hồ ngận bất cam tâm, tiêu thất tiền hoàn tại hảm đáo: “Nhĩ biệt đắc ý, ngã chỉ thị bất tiểu tâm nhi dĩ, nhĩ thật lực dã bất quá cân ngã bá trọng chi gian, đáo thời hầu ngã vô cực tông đích sư huynh môn nhất định hội vi ngã trảo hồi tràng tử đích.”
Tha tiêu thất chi tiền khán đáo mộc cẩn hảo tượng luy đắc đại khẩu suyễn khí, nhân thử đoạn định mộc cẩn thật lực tịnh một hữu đa cường.
Khán trứ vô cực tông đích đệ tử tiêu thất, mộc cẩn tài khôi phục liễu “Chính thường”, diễn hí hoàn thị hữu điểm luy đích.
Tùy hậu mộc cẩn dã hồi quy đáo liễu phòng gian trung đích bổn thể thượng.
Hồi đáo phòng gian hậu, mộc cẩn phát hiện bài danh dĩ kinh hữu liễu sơ bộ đích kết quả liễu, mục tiền bài danh tại đệ nhất vị đích thị khôn địa tông đích nhất danh nguyên anh đại viên mãn tu sĩ, bất quá một đa cửu bảng đan tựu hựu biến liễu, khán lai đại gia tốc độ đô ngận khoái ni.
Một tưởng kỳ tha đích, mộc cẩn khôi phục liễu nhất hạ chi hậu tiện hựu khai thủy liễu hạ nhất tràng bỉ thí……