Đại điện trung, vân kỳ khán trứ nhãn tiền hành vi “Quái dị” đích hư ảnh lão tiền bối, bất tri đạo vi thập ma giá lão tiền bối yếu đột nhiên phách tự kỷ đích đại thối.
Tưởng đáo tự kỷ tựu thị cá thí luyện giả, vân kỳ dã một hữu xuất thanh, tĩnh tĩnh địa đẳng trứ nhãn tiền đích lão giả cấp tự kỷ an bài tiếp hạ lai đích thí luyện.
Giá truyện thừa thí luyện chi địa thị tha đệ nhất thứ tiến lai, dĩ tiền tại thương vân đại lục dã hữu thính thuyết quá, đãn thị tịnh một hữu cơ hội tiến nhập, giá thứ chi sở dĩ năng cú tiến lai, thị nhân vi tha tại thương võ đại lục thượng ngộ đáo liễu nghi tự tha môn vân gia đích chủ mạch, hữu ta hứa đích huyết mạch liên hệ, bị đương tố liễu lưu lạc tại ngoại đích vân gia tử đệ.
Nhân vi tha thân cụ biến dị lôi linh căn, sở dĩ đắc đáo liễu vân gia đích khí trọng, vân gia tác vi thương võ đại lục đích đại gia tộc chi nhất, dã hữu tiến nhập truyện thừa thí luyện chi địa đích danh ngạch, giá danh ngạch tự nhiên thị dã hữu vân kỳ đích nhất phân.
Giá dã tựu thị tha năng cú tiến nhập giá lí đích duyên do.
Hư ảnh lão giả tưởng khởi lai thị tại na lí thính thuyết quá vân kỳ đích danh tự hậu, tiện khai thủy đả lượng vân kỳ, vi trứ tha chuyển liễu nhất quyển, biên đả lượng biên thuyết đạo: “Ân ân, hoàn bất thác, biến dị lôi linh căn, tu vi nguyên anh hậu kỳ khoái nguyên anh đại viên mãn, dã hoàn hành, bất quá bỉ khởi na nha đầu hoàn soa liễu ta.”
Vân kỳ thính trứ hư ảnh lão giả đích thoại hữu ta bất minh sở dĩ, hư ảnh năng cú khán xuyên tha đích linh căn hòa tu vi, tha bất giác đắc hữu thập ma kinh nhạ đích, tất cánh giá truyện thừa thí luyện chi địa tồn tại dĩ cửu, hữu giá điểm thủ đoạn thị ngận chính thường đích.
Nhi thả đối vu lão giả thuyết tự kỷ đích tu vi hoàn quá đắc khứ, dã hoàn hành, tha dã năng cú lý giải, tha dã bất giác đắc tự kỷ tại giá cá niên kỷ hữu giá dạng đích tu vi tựu năng cú ngạo thị đồng bối, nhân vi tha tại thương võ đại lục thượng ngộ đáo quá bỉ tự kỷ kinh diễm đích đồng bối dã bất hạ nhất thủ chi sổ.
Đãn thị lão giả khẩu trung đích nha đầu thị thùy, vi thập ma tương tự kỷ dữ tha tác bỉ giác, nan bất thành lão giả khẩu trung đích tha thị tự kỷ tiếp hạ lai thí luyện yếu ngộ thượng đích đối thủ?
Vân kỳ xuất thanh tuân vấn đạo: “Tiền bối, khả thị vãn bối hữu thập ma vấn đề hoặc giả bất thỏa chi xử?”
Hư ảnh lão giả đình hạ liễu đả lượng vân kỳ, đối vân kỳ thuyết đạo: “Tịnh vô thậm vấn đề, chỉ thị khán hạ nhi dĩ.”
Thuyết hoàn, lão giả tiện trọng tân trạm hồi đáo liễu vân kỳ đích diện tiền, sĩ thủ thủ xuất nhất mai ngọc giản khiên dẫn trứ tống đáo liễu vân kỳ cân tiền:
“Giá lí nãi thượng cổ tiên hiền đại năng vi liễu hưng thịnh nhân tộc nhi sang lập đích truyện thừa thí luyện chi địa, thí luyện nội dung bao la vạn tượng.
Giá ngọc giản trung hữu quan vu thí luyện nội dung đích tường tế giới thiệu, nhĩ khả tự hành tuyển trạch, đãn chỉ năng tuyển trạch nhất hạng tác vi thí luyện nội dung.
Nhĩ tuyển hảo chi hậu cáo tố ngã kết quả tựu hành, ngã hội cấp nhĩ an bài đối ứng đích thí luyện đích.”
Giá sáo thuyết từ hư ảnh cơ bổn thượng đối mỗi cá tiến nhập truyện thừa thí luyện chi địa đích tu sĩ đô thị như thử thuyết pháp, hoặc hứa bất thị nghiêm cách đích mô bản, đãn thị chủ thể nội dung khước thị bất biến đích.
Vân kỳ tiếp quá hậu đạo liễu thanh tạ hậu, tựu khai thủy tra khán khởi ngọc giản lai.
Hư ảnh lão giả dã tại bàng biên tĩnh tĩnh địa đẳng trứ vân kỳ đích tuyển trạch kết quả.
Tối chung, vân kỳ tuyển trạch liễu trận pháp thí luyện, kỳ thật tha tưởng tuyển kiếm pháp thí luyện hoặc giả thị thiên kiêu bỉ thí đích, đãn thị chỉ năng tuyển nhất dạng, sở dĩ tha tuyển liễu nhất dạng hữu khả năng năng cú bang trợ tự kỷ hồi đáo thương vân đại lục đích trận pháp thí luyện.
Tri đạo vân kỳ hòa mộc cẩn nhất dạng, thị ý ngoại đáo liễu kỳ tha đại lục đích hư ảnh lão giả, minh bạch vân kỳ giá dạng tuyển trạch đích nguyên nhân, bất quá tha tịnh một hữu cấp vân kỳ “Khai hậu môn”, nhi thị như kỳ tha đích thí luyện giả nhất bàn đối đãi.
Chỉ thị tùy cơ cấp vân kỳ an bài liễu nhất cá trận pháp thí luyện, vân kỳ năng cú tại thí luyện trung đắc đáo thập ma, na tựu khán tha tự kỷ đích vận khí liễu.
Chí vu vấn lão giả vi thập ma một hữu cấp vân kỳ “Khai hậu môn”, tha khẳng định hội thuyết: Ngã thị cân nha đầu thục, hựu bất thị cân tha thục, vi thập ma yếu bang tha ni quán, giá quan ngã xá sự.
Bất quá tựu toán cấp vân kỳ “Khai hậu môn”, tha dã một pháp an bài đáo hòa mộc cẩn nhất dạng đích thí luyện, nhân vi chỉnh cá truyện thừa thí luyện chi địa trung, tựu mộc cẩn hiện tại đích na cá thí luyện thị tối đặc thù đích tồn tại.
Khán trứ vân kỳ tiến nhập liễu thí luyện trung, hư ảnh lão giả dã đê thanh đích cô đạo: “Đáo thời hầu nha đầu xuất lai liễu, cấp tha đề hạ giá cá sự ba, hảo ngạt ngã môn dã thị thục nhân liễu, hoàn thu liễu tha giá ma đa lễ vật……”